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黃漫遠著《蒙以養(yǎng)正澤后世：王陽明與王氏家風》出版暨簡介目錄

書名：《蒙以養(yǎng)正澤后世——王陽明與王氏家風》

作者：黃漫遠

主編：徐梓

出版社：大象出版社

出版時間：2018年6月

【內(nèi)容簡介】

本書為“名人家風叢書”之一本，重點介紹了明代心學大師王陽明的家族歷史以及形成了的王氏家風，重點介紹心學大師王陽明在家風領(lǐng)域的成就及其后人在家風建設(shè)領(lǐng)域的重要貢獻，對今天的家風建設(shè)有一定的助益。

本書共分七章，主要有“追本溯源，瑯琊高門”“風華蛀世的翰林清華”“余姚出了王陽明”“不姓王的王家人”“家風澤姻親”“西風逐晚霞”等，從這些內(nèi)容的敘述中，反映出王陽明形成的王氏家風，這些家風主要有孝悌、忠義、蒙以養(yǎng)正、隱逸無求。

【作者簡介】

主編：徐梓，即徐勇，北京師范大學教授、博士生導師，北京師范大學國學經(jīng)典教育研究中心主任，從事中國傳統(tǒng)教育、歷史文獻學和史學理論的教育教學工作，致力于推廣普及中國傳統(tǒng)教育，尤其是蒙學教育、學校教學、家族教化、社會教化等方面的知識，曾主編多地傳統(tǒng)文化地方課程教科書，發(fā)表、出版相關(guān)論文、論著百余。

作者：本套書作者，均是徐梓教授學生，現(xiàn)多為大學教師。

【目錄】

引言

第一章  姚江水流圣學綿綿

第一節(jié)  追本溯源

第二節(jié)  勛賢世家

第三節(jié)  秘圖山王氏

第二章  風華濁世的翰林清華

第一節(jié)  少年才子

第二節(jié)  任教祁陽

第三節(jié)  忠誠耿直仕宦路

第四節(jié)  忠孝兩全代代傳

第三章   余姚出了個王陽明

第一節(jié)  忠孝之性情

第二節(jié)  立德立言立功

第三節(jié)  教導諸弟

第四節(jié)  拳拳教子

第五節(jié)  赫赫紹興伯爵府

第四章   不姓王的王家人

第一節(jié)  是親人數(shù)載相依

第二節(jié)  是高足受道傳學

第三節(jié)  是遺憾英年早逝

第五章  家風澤姻親

第一節(jié)  姻親諸氏

第二節(jié)  姻親謝氏

第六章 西風逐晚霞

第一節(jié)  身后蒙塵

第二節(jié)  平反昭雪

第三節(jié)  孫輩后裔

結(jié)語

參考文獻

【書評】

一個家族的傳統(tǒng)

方敏

一個家族即使走過百年繁華、千年流轉(zhuǎn)，但雁過留聲、水過流痕，終有些許東西鐫刻在族人心中，難以磨滅，這就是家風。家風是一個家族幾代人行為范式的傳承，是一個家族氣質(zhì)和風習的積淀與生活結(jié)晶，家族成員的舉手投足間無不顯現(xiàn)著這個家族的習性。

王陽明是圣賢、是能臣，他龍場悟道，心學流芳；戎馬倥傯，彪炳青史；講學授徒，百世師范，是一位無愧于“立德、立功、立言”三不朽之稱的“圣人”。是怎樣的家風，教養(yǎng)熏染出這樣一位“完人”，他的品格情操又帶給了王氏后人怎樣代代不移的精神力量？本書行文跳出了理論教化的窠臼，如講述故事般娓娓道來，把王氏家族的家風貫穿于具有代表性的幾代人的言行中，書寫了王氏族人秉承的孝悌、忠義、謙恭、蒙以養(yǎng)正、隱逸無求的王氏家風，顯現(xiàn)著一個家族的傳統(tǒng)、一個家族的文化。

自王季從上虞達溪遷居余姚秘圖山附近，王季成為余姚秘圖山王氏家族的始祖，在此繁衍生息。王季嫡傳曾孫、王陽明的六世祖王綱，素來淡泊知隱，攜母避亂歸隱浙江五泄山。其友劉伯溫愛惜王綱之才，向朱元璋舉薦，70高齡的王綱奉旨赴京，以德教化平定了廣東潮州叛亂，歸途中遭遇海盜，不屈服于盜賊被殺，其子王彥達“父死于忠，子殫其孝”，背著父親的遺骸千里迢迢回到故土，拒絕朝廷征召，耕田奉母，終身布衣。王彥達之孫王杰，自號”秘湖漁隱”，耕讀傳家，侍奉父母，應(yīng)老母臨終前的囑托，才出仕為官。然不幸英年早逝，其子王倫雖家貧無所依，卻日日苦讀先祖?zhèn)兞粝碌臅?，學識淵博，成就了考中狀元之子王華。王華不僅學識豐富，堪稱“五經(jīng)笥”，而且極重孝道，在仕途中升任皇帝的經(jīng)筵講官時，老父病倒，其不為升官終日奔走，終日掛念老父，稱病不出。老父去世后，在墓旁結(jié)廬守孝，老虎雖常常出沒，卻與王華和睦相處，其孝感化了猛獸。王華辭官回鄉(xiāng)侍奉老母時，日日陪伴老母，吃喝住行凡事盡心，為討老母開心，以七旬之軀“彩衣娛親”。在其彌留之際，教導兒子王陽明謹記“知足、知止”，切記“月滿而虧，水滿則溢”之理?？v覽王陽明一生的仕途，雖其時常飽受朝廷的苛待，但謹記王家不貪功、不忘德之傳統(tǒng)，對仕途之艱不以為意。王陽明自幼受祖父王倫蒙以養(yǎng)正，少時雖玩性十足，但其思想不拘一格，對人生何為頭等事，12歲則言“讀書中狀元非第一，惟為圣賢方是第一”的志向，15歲策馬居庸關(guān)，對諸夷狄的種類及其村落考察，寫了一份長長的報告，提出了對邊防備戰(zhàn)御敵的策略?？贾羞M士，登上仕途后，為救助進諫的正義官員，上書彈劾劉瑾，被流放貴州龍場，臥薪嘗膽，悟出物理不在心外，而在自身心性中，提出了“知行合一”說，強調(diào)“事上磨練”等實踐修行的重要性。王陽明奉旨到江西省南贛等地討伐叛賊，其云“破山中賊易，破心中賊難”，以仁義王道勸服叛賊，戰(zhàn)亂結(jié)束，為防止民風再次走向萎靡，建社學，結(jié)合自己幼承廷訓的經(jīng)歷和多年問學的心得，出臺了《南贛鄉(xiāng)約》，以“孝、禮、義、信”為念，延請師儒教化民眾。在經(jīng)歷了宸濠之亂及小人之難后，他賦詩“人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾”，洞徹“致良知”可以使人忘卻患難，超越生死，即可判別真?zhèn)?、是非、善惡。王陽明一生淡泊仕途，追尋學問的“致良知”，幾次上書呈辭，眷戀鄉(xiāng)土老父、祖母的養(yǎng)育之恩，以盡孝道，然辭呈數(shù)次被拒，為朝廷效力燃盡了最后一絲精力，留下“此心光明，亦復何言”八個字，長辭于江西南安府青龍鋪。

當下，人們在商品經(jīng)濟大浪中，一度以權(quán)力的大小、財富的多少論成功，資本遮蔽了心靈，迷失了自我，人難以享受精神深層之悅。在當下之境中，這樣的家族文化猶如一劑心靈之湯藥，令今人在追根尋源中，獲得當下心靈的存在感。本書史料確鑿，行文通俗易懂，受眾寬泛，是一本難得的家庭文化熏陶讀物，無疑對培養(yǎng)社會的良風美俗意義重大。

責任編輯：近復