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愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子正月十四日庚辰

          耶穌2020年2月7日

【一】說話

那年在蘇州拜訪顧篤璜先生，先生說——

從前，說話分府談、街談和鄉(xiāng)談：當官的說話，就是府談，要端莊文雅，不能說臟話、痞話，這是府談；街談，就是城里人說話，城市人便近官府，自然學府談，但很生活化、所謂有市井氣；鄉(xiāng)談，就是鄉(xiāng)下種地、干重活的人說話，比較粗重、短促，也有臟話。你讓鄉(xiāng)下人說話像城市人一樣，很怪。

鄉(xiāng)談跟街談、府談都不一樣，鄉(xiāng)談的許多話，街談、府談是不說的。

【按】這個現(xiàn)象，不是誰規(guī)定的，是自然形成的。概人從本分出發(fā)，慢慢地有了各自得體的語言和說話習慣。

現(xiàn)在，官民一體，操同一種語言，文雅的又主動去所謂接地氣，結(jié)果，粗俚的還粗俚，但紛紛仿效官腔之糟粕如空話套話大話假話，卻無官家內(nèi)容氣息支撐，所以，一說話個個像虛火上升似的假亢奮，真虛偽。

只有在鄉(xiāng)下，還有那種不好意思、不習慣使用與自己身份不合適的語言的個別人，原因一是天生樸素的本分未被消泯盡凈；二是方言轉(zhuǎn)換不方便。

不知不覺，以至于豐富美妙的漢語，如今被擠壓得只剩下幾個猙獰的狠詞似的。尤其是遇到大事件，所謂民眾的聲音，不管立場觀點如何，表現(xiàn)卻是異口同聲，用的是同一種詞氣。

語言的單調(diào)、干癟、蒼白、乏味，必然導致人心的粗疏狹小。

現(xiàn)在的人，說話一個跟一個比狠，所謂拼渣，以為越狠越能干死對方。感覺好像全民人人手里成天拎著一大摞大帽子，你扣我，我扣你，看誰最后被帽子壓垮。

晚近以來，軍事用語大量進入官方文書、官員講話，自然影響民間，與民間鄙魯粗俚之詞溶合，又返還于官方，如此，必然排擠雅馴、嘲笑斯文、厭斥格調(diào)，見文雅之詞，譏為假、裝。于是，語言循環(huán)吐納，皆著力于翻沉渣、起淤泥，而拒清流，于是人心自然向下，墮落無底限。

所以說，天下事，其表在政，其里必在學。學不為己，專為諂詐他人，而曰風俗淳厚者，未之有也。用鄙俚之詞說：雀兒拉雞屎一一不可能的事兒。

【二】次奧

商木兄感眼前事，集前人句曰——

浮生只合尊前老。雪滿長安道。

愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。

斗雞走犬過一生，天地安危兩不知。

倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。

【按】：王安石“愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。斗雞走犬過一生，天地安危兩不知?！比缜x騷，并非悱惻自了之言，實際上是“圣賢發(fā)憤之作”。

羨慕輕薄兒，有道理，快樂來得簡單，不敏感于羞慚，不惹人討厭，還容易吸引花姑娘。不操那么多心，多好！

請讓我擼句粗話，反正現(xiàn)在也不分什么街談鄉(xiāng)談了，此時此際，非粗話不能極情盡興——

次奧人多者，操心必少。

操心者，坦率不妄，非真誠不發(fā)，卻往往被人誤會，難免遭受誣枉，真是俗話說的：“割了七八上供——疼了自己，得罪了神靈”——你把自己最寶貴的東西奉獻上去，對方卻認為你“腦門上長七八——不次奧人，惡心人”。

可見，次奧人不操心，聽從動物性，是混世法寶。

故曰：次奧人者治人，操心者治于人。

2020年2月8日

責任編輯：近復