【黃坤】書院巷里識了翁
書院巷里識了翁
作者：黃坤
來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站
時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月廿二日乙巳
耶穌2022年4月22日
街巷的名字講述著城市的故事，包含著市民的記憶。蘇州有一條書院巷，近來因為疫情的原因，出入書院巷接送家人的機會多了起來。此巷并不是很長，約500米，步行只需三五分鐘便可走完。巷子兩邊店鋪林立，以售賣吃食居多，既有本地人喜歡光顧的傳統(tǒng)老字號，也有外地游客慕名前來打卡的新晉網(wǎng)紅。
查閱相關(guān)史料得知，書院巷所在，唐代稱南宮坊，宋代起稱南園巷。得其今名，源于南宋魏了翁及其創(chuàng)辦的鶴山書院。在這個遺跡眾多的古城里，書院巷并不起眼，但確是一條別有風味的街巷。我喜歡這味，不單單是充滿煙火氣的美食味，更是因為氤氳于歷史長河中的書香味、文化味。
魏了翁是誰？他是南宋著名理學家，字華父，號鶴山，自稱“白鶴山人”，世稱“鶴山先生”。魏了翁是邛州蒲江（今四川省成都市浦江縣）人，曾來蘇州做官，明人吳寬在《敕祀鶴山先生魏文靖公記》中稱其“立朝大節(jié)及講明道學之功，當時與真文忠公相上下，故人以‘真魏’并稱”，這位“真文忠公”就是寫下《大學衍義》的真德秀。
魏了翁一生宦海沉浮，為人剛直不阿，敢于堅持原則，也因此得罪了不少人。南宋開禧元年（1205年），韓侂胄積極謀劃開邊。魏了翁審時度勢，不同意韓侂胄提出的北伐之計，于是上表朝廷，認為“邊備廢弛，財用凋耗，人才衰弱”的情況下，當務之急不在北伐收復中原，而應該“急于內(nèi)修”“不然，舉天下而試于一擲，宗社存亡系焉，不可忽也”。此番言論，引得眾人大驚。后來，韓侂胄出兵北伐，因為策略失誤、人才不濟而功虧一簣。
開禧三年（1207年），韓侂胄被害，奸臣史彌遠把持朝堂，由于韓侂胄任內(nèi)禁止理學，史彌遠便試圖以崇奉理學、起用名人來為自己壯大聲勢，魏了翁自然也在其收召之列。然魏了翁對其所作所為十分厭惡，不愿屈服，“三辭聘召”以“遷延歲月”。不久，魏了翁的父親去世，他回到家鄉(xiāng)，在白鶴山下一邊筑廬守制，一邊建鶴山書院，著書傳道，宣揚理學。他以“博學、審問、慎思、明辨、篤行”為治學準則，采用個人精讀、互相答問、集眾析疑等教學方法，在四川培養(yǎng)了許多學生，一時間，“蜀人盡知義理之學”。
魏了翁每到一處為官，均以興建學堂、講授理學、培養(yǎng)人才為要務。他先后在湖南靖州、四川瀘州和蘇州等地建書院，都冠以“鶴山書院”之名。他還常常到書院中為學生講課。在長期的學術(shù)和教育活動中，以魏了翁及其弟子為代表，形成了理學史上的“鶴山學派”，這一學派主張“講明義理，涵養(yǎng)氣質(zhì)，以成其材，而待國家之用也”。
及至紹定六年（1233年）史彌遠離世后，魏了翁在仕途上才有一些起色。端平二年（1235年），魏了翁兼領(lǐng)督視江淮軍馬，這才來到了蘇州。當時“邊警沓至”，魏了翁既要帶領(lǐng)屬地軍民抵抗蒙古軍隊南下，還不忘延續(xù)文脈，建蘇州鶴山書院。是書院，就少不了藏書。魏了翁是藏書家，藏書是大儒的“標配”，藏書家應該是他引以為豪的一個稱呼。
魏了翁要建一個天下最大的圖書館，不為炫耀，不為藏私，只為天下人讀書明理。為了這個目標，他耗費了大量財力和精力。同時代的著名學者葉夢得，其藏書之所東山寶儉堂，當年規(guī)模也十分宏大，但所藏之書多為“獨樂樂”之用。后世天一閣藏書極其豐富，后人謹遵先人遺志，藏書秘而不宣，天下讀書人看不到。許多私家藏書到最后變成一堆植物纖維和石墨組成的“死書”，它們的價值無法有效發(fā)揮。魏了翁創(chuàng)辦鶴山書院，把畢生收藏的十余萬卷各種孤本、古本都捐獻出來，供生員學習之用，此等胸襟為世人稱道。
嘉熙元年（1237年），魏了翁因病客逝蘇州，葬于蘇州城外高景山金盆塢，即現(xiàn)在的白馬澗生態(tài)園入口東北側(cè)。朝廷下詔追封魏了翁為太師，謚號文靖，累贈秦國公，賜宅蘇州。從此，魏了翁后人便定居蘇州，潛心傳播魏氏學說，尤以曾孫魏起在此“教學奉祠”最為出名。
明朝永樂年間，鶴山書院被改建為巡撫大臣行館，直至清朝最后一任巡撫程德全在此宣布起義響應辛亥革命，期間都作巡撫衙門之用，故巷子又稱撫署前或撫轅前。巡撫衙門走過了近五百年的風風雨雨，一代代卓有功績的清官廉吏在這里留下了印跡，諸如周忱、海瑞、湯斌、張伯行、林則徐等人。
鶴山書院歷經(jīng)元、明、清三代，延綿數(shù)百年，“書院巷”也因此名留青史。我想，這自然有其巡撫衙門舊址的影響，但更多的則是因為蘇州人依然不忘一代大儒魏了翁及其創(chuàng)辦的鶴山書院吧。
今天，行走在鶴山書院舊址與蘇州府學舊址之間的書院巷，怎能不憶起那些撒播讀書種子、延續(xù)千年文脈的名士先賢。
責任編輯：近復
