陳來主編《清華國學(xué)》第一輯出版暨卷首語、目錄
陳來主編《清華國學(xué)》第一輯出版暨卷首語、目錄
社會科學(xué)文獻出版社
ISBN：978-7-5228-0409-5
定價：128元
版次：2022年10月第1版
《清華國學(xué)》由清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nèi)外其他高校、研究機構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。每輯以一個專題為主導(dǎo)，深入關(guān)注當下研究熱點。本輯以『朱子學(xué)』為核心，對中國哲學(xué)、中國文化進行深入闡釋。
【卷首語】
1925年清華成立了研究院國學(xué)門，亦通稱清華國學(xué)研究院。在清華國學(xué)研究院不長的幾年辦院歷史里，培養(yǎng)了70位學(xué)有專長的國學(xué)學(xué)者，其中有幾十位后來成為我國人文學(xué)界的著名學(xué)者或國學(xué)大師。清華國學(xué)研究院幾位導(dǎo)師的研究在代表了當時我國國學(xué)研究的最高水平。清華國學(xué)研究院創(chuàng)造的輝煌與產(chǎn)生的影響奠定了清華初期的學(xué)術(shù)聲譽，清華國學(xué)研究院也成為清華大學(xué)百年光榮歷史傳統(tǒng)的一部分。
清華國學(xué)研究院是我國近代文化教育發(fā)展的產(chǎn)物，它以“學(xué)術(shù)第一、講學(xué)自由、兼容并包”的精神，開創(chuàng)了清華大學(xué)早期人文學(xué)研究的黃金時代。清華國學(xué)研究院師生共同創(chuàng)造的這一輝煌歷史業(yè)績對后來清華各個學(xué)科的發(fā)展都有示范意義，也構(gòu)成了清華人文學(xué)科三四十年代卓越發(fā)展的先導(dǎo)。不僅如此，清華國學(xué)研究院興辦的成功經(jīng)驗也為清華大學(xué)理念的提出，提供了實例和基礎(chǔ)。我們知道，梅貽琦先生1931年提出“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”，其心得與提煉，正是和他曾兼管國學(xué)研究院院務(wù)，與梁啟超、王國維等大師有過具體合作的經(jīng)歷密切相關(guān)的。
清華國學(xué)研究院的教研實踐顯示，清華國學(xué)研究院對國學(xué)和國學(xué)研究的理解，始終是把國學(xué)作為一種學(xué)術(shù)、教育的概念，明確國學(xué)研究的對象即中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，以國學(xué)研究作為一種學(xué)術(shù)研究的體系；在研究方法上，則注重吸取當時世界上歐美等研究中國文化的成果和方法。這表明，老清華國學(xué)研究院的國學(xué)研究從一開始就不是守舊的，而是追求創(chuàng)新和卓越的；清華國學(xué)研究院的學(xué)術(shù)追求，不是限于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)與方法，而是通向新的、近代的、世界性的學(xué)術(shù)發(fā)展。
這種求新的世界眼光，是清華國學(xué)研究院得以取得如此成就和如此影響的根本原因之一。事實上，在20世紀20年代，在大學(xué)成立國學(xué)研究院所的，清華并不是第一家，但最終還是清華國學(xué)研究院后來居上，聲望和成就超出其他國學(xué)院所，成為現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史的標志。究其原因，主要有三：一是聘請一流學(xué)者擔(dān)任清華國學(xué)院的教授，如王國維、梁啟超本身是當時我國國學(xué)研究的大師，其學(xué)術(shù)研究代表了當時我國學(xué)術(shù)的最高水平；二是清華國學(xué)研究院以中西文化融合的文化觀為基礎(chǔ)，在中國文化的研究方面，沉潛堅定，不受反傳統(tǒng)的文化觀念所影響；三是把國人的國學(xué)研究和世界漢學(xué)的研究連成一體，以追求創(chuàng)新和卓越的精神，置身于世界性的中國文化研究前沿，具有世界的學(xué)術(shù)眼光。
20世紀三四十年代，清華大學(xué)的文、史、哲等人文學(xué)科都達到了當時國內(nèi)的一流水平，對中國近代的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與人才培養(yǎng)做出了重要貢獻。今天，大力發(fā)展人文社會學(xué)科已經(jīng)成為清華大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的重要組成部分，得到了清華廣大校友和校內(nèi)外各方面的極大重視和支持。
在今天的中國，我們正在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而中華民族的偉大復(fù)興必然同時是中華文化的偉大復(fù)興。在這樣的歷史條件下，大力發(fā)揚清華學(xué)派“中西融合”的文化觀，全面推升“文化自覺”，深入中國歷史文化的研究，傳承中華文化，弘揚民族精神，是時代賦予我們的使命。
重建國學(xué)研究院是學(xué)校發(fā)展文科的重大舉措，是清華大學(xué)新世紀文科規(guī)劃發(fā)展的重要一環(huán)。清華大學(xué)國學(xué)研究院是直屬清華大學(xué)的跨學(xué)科研究機構(gòu)，研究院以“中國主體，世界眼光”為宗旨，依托清華大學(xué)現(xiàn)有人文學(xué)的多學(xué)科條件，大力發(fā)展校內(nèi)外、國內(nèi)外的學(xué)術(shù)合作與交流，力求把“清華國學(xué)研究院”辦成具有世界影響的中國文化研究中心。
為了達到上述目的，我們決定創(chuàng)辦一份新的集刊《清華國學(xué)》，借這個園地，以文會友，會同中國文化的眾多研究者，推動中國文化研究的不斷進步。
清華大學(xué)國學(xué)研究院
2022年5月
【目錄】
卷首語
紀念朱子誕辰890年會議專欄
朱熹對中庸之道的詮釋與建構(gòu)丨朱漢民
艮齋性理學(xué)的結(jié)構(gòu)及其特色丨張學(xué)智
經(jīng)學(xué)入宋與宋元明經(jīng)學(xué)的變革丨向世陵
蒙培元先生的朱子哲學(xué)研究丨劉豐
因小學(xué)之成以進乎大學(xué)之始——淺談朱子之“小學(xué)”對于理解其《大學(xué)》工夫的意義丨郭曉東
試論朱子與陽明學(xué)體用觀的差異——以二者對“體用一源”命題的詮釋為中心丨高海波
韓國朱子學(xué)視域中的饒雙峰《大學(xué)》解丨許家星
朱子易學(xué)對于《太極圖》與《先天圖》的交互詮釋丨陳睿超
朱子論氣化的世界丨趙金剛
“紀念朱子誕辰890周年學(xué)術(shù)研討會”在清華大學(xué)舉行丨魏鶴立 索巾賀
佛學(xué)研究
中古佛教的師弟之道和孝道觀念丨圣凱
黑水城文獻中發(fā)現(xiàn)的藏傳佛教替身儀軌研究丨侯浩然
經(jīng)學(xué)與子學(xué)研究
鄭玄經(jīng)學(xué)與漢晉郊天禮——以圜丘為中心丨陳壁生
君君臣臣——《喪服》所見之封建關(guān)系丨楊帆
從天志明鬼看墨子道德思考的二重向度丨李卓
義利之辨——《鹽鐵論》中賢良文學(xué)尊孟立場的展開丨鈕則圳
“三代”的發(fā)展與回歸：對龔自珍“以制作自為統(tǒng)”的命題新釋丨高思達
清華國學(xué)
莘莘年少子，相期共艱危——1920年代的梁啟超及其教學(xué)生活丨黃湛
