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四十自述

作者：劉洪瑋

來源：作者賜稿

劉洪瑋，生于甲子（一九八四），字道瓌，號(hào)芥齋，一號(hào)勱庵，又號(hào)齊趙野人、敢學(xué)齋主人、懺穉堂主人、破琴室主人、最樂樓主人、泝圣堂主人，別署蘄照閣主人，網(wǎng)名風(fēng)蓬子，其他如武城樂天憂、玉壺子、漆叟、歷亭，不一。山東武城人，學(xué)宗張橫渠、王船山，創(chuàng)作、著述經(jīng)史子集。王船山經(jīng)學(xué)論壇組委會(huì)主席、宣社社長，現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、山東詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、德州市詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《周易內(nèi)傳發(fā)明》《春秋大事年表》《六藝會(huì)通表》《四書集注申義》《共和史》《劉氏宗譜》《夢譜》《近思錄釋》《冀言》《芥齋隨筆》《蘄照閣制度》《蘄照閣文集》《最樂樓文集》《敢學(xué)齋詩稿》《蘄照閣詩集》《勱庵詩存》《敢學(xué)齋詞稿》《晚晴詞》《續(xù)夢詞》《敢學(xué)齋曲鈔》《懺穉堂聯(lián)語》《破琴室聯(lián)稿》等。

戊戌十月初九，洪瑋撰《船山學(xué)大綱》。己亥四月初九，編《王船山春秋學(xué)提綱》，九月初四，說《王船山春秋學(xué)提綱》。庚子正月廿九，編《王船山中醫(yī)藥學(xué)提綱》，八月十八，說《王船山中醫(yī)藥學(xué)提綱》。辛丑七月十三，編《王船山易學(xué)提綱》，八月二十，說《王船山易學(xué)提綱》。壬寅七月廿一，編《王船山尚書學(xué)提綱》，九月初七，說《王船山尚書學(xué)提綱》。癸卯閏二月初六，編《王船山詩經(jīng)學(xué)提綱》。雖列文集，皆王船山經(jīng)學(xué)先行也。今讀《數(shù)學(xué)九章》，始明內(nèi)算外算之分，則曰道出于一，天象歷度與周官九數(shù)，其用相通，不可歧二，而致力于天文律歷之書，編《王船山天文學(xué)提綱》，業(yè)未竟也。

尊黃尚氣，保種興文，此綱領(lǐng)也，亦口號(hào)也。尊黃，尊黃帝也。尚氣，尚船山先生氣學(xué)，亦尚氣節(jié)也。保種，保我種族，亦保讀書種子也。興文，興文化，亦興文教也。尊黃尚氣，保種興文，此綱領(lǐng)也，亦口號(hào)也。故曰：種族、地域、文化，三者合一，方為中國。我炎黃子孫，必于中國，復(fù)興中華文化，此天命也。

易曰：“天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，雒出書，圣人則之。”蓋聞天有三辰，地有五行，五行之沴，地氣為之也。水不潤下，火不炎上，木不曲直，金不從革，土爰稼穡，稼穡不熟，是之謂失其性。五行之性本乎地，人附于地，人之五事，又應(yīng)于地之五行，吉兇休咎，災(zāi)祥廢興，圣人所以垂法先知也。船山先生則曰：“疇，事也；九事皆帝王臨民之大法。五行者，非天化之止于此，亦非天之秩分五者而不相為通，特以民生所資，厚生利用，需此五者，故炎上、潤下、曲直、從革、稼穡及五味，皆就人所資用者言之。五行，天產(chǎn)之材以養(yǎng)民，而善用之者君道也；五事，天命之性以明民，而善用之者君德也；皆切乎民事而言，故曰范，曰疇。漢以后儒者不察，雜引術(shù)數(shù)家言，分配支離，皆不明于《洪范》之旨；而醫(yī)卜星命之流，因緣附會(huì)以生尅休王之鄙說。張子決言其為資生之材以辟邪說，韙矣。”洪瑋嘗述先生之意，伏羲繼天，受《河圖》，則而畫之，《周易》八卦是也；大禹治水，賜《雒書》，法而陳之，《洪范》九疇是也。又嘗記友人之言，《尚書》之有經(jīng)緯，《禹貢》章地法、載地圻也，《洪范》象天則、垂天憲也。丁酉，洪瑋治《禹貢》，讀《地理志》，則為《禹貢山川郡邑考序》。今者，治《洪范》，讀《五行志》，則為《親歷地震記》。

中華詩詞青年峰會(huì)之屈原獎(jiǎng)，（庚寅，參加北京中華詩詞青年峰會(huì)，榮獲首屆“屈原獎(jiǎng)”詩部終選入圍“十佳”。屈子、船山先生，一脈相承也。）《光明日報(bào)》《德州日報(bào)》之新聞報(bào)道，《中國教師報(bào)》之署名文章，（丁酉，《中國教師報(bào)》發(fā)表署名文章《親近儒學(xué)，兼通百家》。）中國人民大學(xué)之主題發(fā)言，（丁酉，中國人民大學(xué)“面向未來的經(jīng)學(xué)與禮學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，說《興詩成樂，下學(xué)上達(dá)》。）《中華辭賦》之辭賦二首，（庚子，《中華辭賦》改版號(hào)以重要篇目刊發(fā)《張伯禮賦》《歷代名醫(yī)賦》。）《環(huán)球財(cái)經(jīng)》之古文四篇，（辛丑，《環(huán)球財(cái)經(jīng)》刊發(fā)《建黨百年七一勛章人物志古文四篇》，即《陸元九傳》《陳紅軍傳》《林丹傳》《卓嘎傳》。）加入中華詩詞學(xué)會(huì)，（丁酉。）登上人民日報(bào)客戶端，（庚寅。）其他如《周南》《詩詞界》《中華詩詞》《詩詞日歷》《溫州山水詩》《金駿眉詩詞集》。訪北大燕園、頤和園、圓明園、清華園、陶然亭，（庚寅。）游景山公園、故宮博物院、琉璃廠中國書店，（乙未。）而有《當(dāng)代律詩鈔》諸作，皆京師之事也。今者，國家復(fù)見漢唐恢宏氣象，心向長安，文運(yùn)大興之時(shí)也。文運(yùn)大興，文言之興也。文言文脈之興，退無可退，惟有奮進(jìn)，正當(dāng)其時(shí)，豈不勉旃？

夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。拙著于東南沉淀三年，始謀劃于西安出版社出版。一帶一路，文運(yùn)大興之勢也。船山先生希張橫渠之正學(xué)，東南作事多矣，然未到西北，不能壯大，后人繼之，以西北興，王者之略也。洪瑋年四十強(qiáng)仕，經(jīng)世致用，不動(dòng)心也，定位京師，植根民間，而為士人，創(chuàng)作、著述經(jīng)史子集，作王船山經(jīng)學(xué)之事，而有志于遍注群經(jīng)，注周易則為《周易內(nèi)傳發(fā)明》，注四書則為《四書集注申義》。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也，他經(jīng)則有待于將來。文運(yùn)大興，經(jīng)學(xué)極盛，船山先生五百年吾道大昌，道不遠(yuǎn)矣！

【附錄】

癸卯絕句三首

三七、六月十七

尊黃尚氣解長吟，保種興文系子衿。獨(dú)抱孤心臨五夜，鋪陳慷慨有知音。

五八、七月廿三

作事東南奈爾何，收功西北慰愁多。漢唐氣象恢宏度，心向長安奏凱歌。

六〇、七月廿七，四十初度

衡岳船山大道生，圣人垂訓(xùn)我飛聲。年當(dāng)強(qiáng)仕今堪述，絕學(xué)疇傳濟(jì)世情。（洪瑋作《四十自述》。）

責(zé)任編輯：近復(fù)