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潕溪文脈

作者：龍駿峰

來(lái)源：《湖南日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十一日甲寅

          耶穌2024年2月20日

簡(jiǎn)介

潕溪書(shū)院位于吉首市東門(mén)坡鰲魚(yú)峰上，由苗族大儒、明代苗族教育家吳鶴于正德年間創(chuàng)建，迄今有五百余年歷史。清乾隆、嘉慶、光緒年間有過(guò)三次擴(kuò)建，湖湘名士龍昇明、胡師謙等曾任山長(zhǎng)，民國(guó)湘西知名學(xué)者陳慶梅、石啟貴等曾在此任教。潕溪書(shū)院是漢文化教育在湘西民族地區(qū)傳播，以及湘西人民主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展的珍貴歷史實(shí)物見(jiàn)證，在促進(jìn)苗族文化傳播、苗疆教育發(fā)展、少數(shù)民族人才培養(yǎng)上發(fā)揮了重要作用。

文脈是文化的積淀、文明的象征，它以隱性或顯性的方式存在，滋養(yǎng)并形成一座城市的精神、一個(gè)地域的氣質(zhì)。

吉首市的一條重要文脈，是潕溪書(shū)院，自明朝正德年間創(chuàng)立至今，已有五百余年歷史，是湘西地區(qū)現(xiàn)存最完整、歷史最悠久的書(shū)院。五百年文脈一線存，潕溪書(shū)院的出現(xiàn)，不僅使小城有了五百年文化積淀，更為湘西地區(qū)突破地理阻隔和地區(qū)封閉，主動(dòng)接收外來(lái)先進(jìn)文化，吸引外界關(guān)注，促進(jìn)民族間的交往交流交融，作出了重要貢獻(xiàn)。

潕溪書(shū)院。龍駿峰攝

一

在潕溪書(shū)院之前，湘西還有一座東洲書(shū)院。它前身是北宋慶歷五年（1045）在瀘溪縣沅江邊創(chuàng)修的學(xué)宮。被視為蠻荒之地的湘西，在這一時(shí)期里興建學(xué)宮，可以看出宋代文風(fēng)興盛、影響深遠(yuǎn)。南宋紹興十九年（1149），辰州府太守和盧溪郡令在沅水學(xué)宮基礎(chǔ)上，在五里洲創(chuàng)建了東洲書(shū)院，并聘請(qǐng)江西安福籍進(jìn)士王庭圭擔(dān)任書(shū)院山長(zhǎng)。東洲書(shū)院是湘西歷史上有文字記載的最早書(shū)院，不過(guò)歷經(jīng)千年變遷，遺址早已蕩然無(wú)存。所以保存完好的潕溪書(shū)院，成為了漢文化教育在民族地區(qū)傳播，以及湘西人民主動(dòng)融入國(guó)家發(fā)展的珍貴歷史實(shí)物見(jiàn)證。

創(chuàng)立五百余年來(lái)，潕溪書(shū)院一直堅(jiān)持原址辦學(xué)，從未遷動(dòng)。這對(duì)歷史上戰(zhàn)亂頻繁、行政中心不斷變換的湘西地區(qū)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)較罕見(jiàn)的存在。

書(shū)院位于吉首老城區(qū)東面的鰲魚(yú)峰上，這是東門(mén)坡衍生出來(lái)的一座小石峰，因形狀像龍首魚(yú)身的鰲魚(yú)而得名。潕溪書(shū)院的創(chuàng)立者吳鶴當(dāng)年選在這里興學(xué)研文，首先是看中此地環(huán)境清幽，與城區(qū)隔著一條峒河，學(xué)生可不受塵囂干擾安心讀書(shū)。其次是因?yàn)轹楐~(yú)峰這個(gè)名字寓意好，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，鰲魚(yú)與文教有關(guān)，象征文章顯達(dá)，準(zhǔn)發(fā)科名之應(yīng)。把書(shū)院建在鰲魚(yú)峰上，寄托了吳鶴希望弟子們個(gè)個(gè)文運(yùn)亨通、出類(lèi)拔萃的美好愿望。

二

潕溪書(shū)院的選址和布局，順應(yīng)山勢(shì)，因地制宜。主體建筑坐東北面西南，中軸線由三進(jìn)院落組成，左右次軸線各有兩進(jìn)院落。占地面積約4000平方米，建筑面積560平方米，由門(mén)樓、山門(mén)、大成殿、明倫堂、藏書(shū)樓、學(xué)署、鶴公祠、山長(zhǎng)室、敬文齋、潤(rùn)心堂、鰲魚(yú)池、文昌閣和孔子廣場(chǎng)組成。從峒河岸邊沿石階上至鰲魚(yú)峰頂，跨過(guò)八字門(mén)樓，來(lái)到青石鋪地的前院，臺(tái)階上四株百年丹桂左右排列，樹(shù)影后面是書(shū)院山門(mén)。一對(duì)石獅分踞大門(mén)兩旁，石獅外側(cè)各有一堵雪白影壁，右邊寫(xiě)“頂天立地”，左邊寫(xiě)“繼往開(kāi)來(lái)”，道出了潕溪書(shū)院的學(xué)風(fēng)和傳統(tǒng)。山門(mén)上方懸掛有“潕溪書(shū)院”四個(gè)燙金大字牌匾，乃著名畫(huà)家黃永玉所書(shū)。左右門(mén)柱上，掛有書(shū)院創(chuàng)始人吳鶴先生撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：

讀法書(shū)畏刑，讀兵書(shū)畏戰(zhàn)，讀儒書(shū)刑戰(zhàn)不畏；

耕堯田憂水，耕舜田憂旱，耕硯田水旱無(wú)憂。

步入山門(mén)，庭院環(huán)境清幽。圍墻底下擺滿盆栽蘭草，還有幾截?cái)啾?，碑面風(fēng)蝕嚴(yán)重，文字模糊不清。其中有一通殘碑，刻寫(xiě)的是清光緒年間重修潕溪書(shū)院捐贈(zèng)者姓名及金額。

第二進(jìn)是大成殿，左右各有圍墻，隔開(kāi)出兩個(gè)小院。左邊是鶴公祠，右邊是藤翁院、敬文齋和鰲魚(yú)池。穿過(guò)大成殿，是一個(gè)四合天井，正對(duì)面為藏書(shū)樓，左首為明倫堂，右首為文昌閣。整體建筑以歇山頂磚木結(jié)構(gòu)平房為主，只有兩棟高層建筑，分別是兩層樓的明倫堂和三層塔的文昌閣。

潕溪書(shū)院有三大特色景觀。一個(gè)是書(shū)院里的十幾株丹桂，樹(shù)齡都在百年以上，樹(shù)形高大，枝繁葉茂，每年金秋時(shí)節(jié)桂花盛開(kāi)，幾百米外都能聞到濃郁幽香。一個(gè)是藤翁院里的紫藤，種在敬文齋大門(mén)右邊階沿下，傍著一棵百年梧桐樹(shù)，藤干有嬰兒身子般粗大，莖蔓蜿蜒屈曲，如虬龍盤(pán)臥泥地，枝葉交纏蓋住了大半圍墻，估計(jì)樹(shù)齡應(yīng)該有幾十上百年。年年花信來(lái)時(shí)，紫色花串如流瀑瀉落，氣勢(shì)磅礴，又如千萬(wàn)只紫蝶聚集起舞，艷麗奪目，吸引大量市民專(zhuān)程來(lái)觀賞拍照。圍墻根下豎有一塊大青石，上面有黃永玉寫(xiě)的“藤翁”兩個(gè)朱紅大字，為這景觀增添了人文底蘊(yùn)。再一個(gè)是紫藤前面六角形的鰲魚(yú)池，池不甚大，一面挨墻，三面用石欄桿圍成一圈。池水清淺，水中央生有天然奇石，形狀像一條大魚(yú)。橢圓的魚(yú)頭，彎曲的身子，細(xì)長(zhǎng)的魚(yú)尾，看上去栩栩如生，真像神話傳說(shuō)里的鰲魚(yú)一樣。

鰲魚(yú)池。龍駿峰攝

三

從創(chuàng)立伊始，潕溪書(shū)院就對(duì)接上了當(dāng)時(shí)最有影響的儒家學(xué)說(shuō)“陽(yáng)明心學(xué)”。書(shū)院創(chuàng)始人吳鶴先生，是歷史公認(rèn)的唐宋以來(lái)苗族第一大儒。

吳鶴是鎮(zhèn)溪上澇（今吉首市峒河街道上佬村）人，生卒年月不詳，主要活動(dòng)于明成化、正德年間。明武宗正德元年（1506），王陽(yáng)明因反對(duì)宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)（今修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)）當(dāng)驛丞，其間創(chuàng)立“致良知”學(xué)說(shuō)，史稱(chēng)“龍場(chǎng)悟道”。正德六年（1511），王陽(yáng)明獲起任為江西廬陵縣知縣，從貴州回來(lái)途中，經(jīng)過(guò)湘西辰州（今沅陵），當(dāng)?shù)毓賳T和士子力邀他留下來(lái)講學(xué)。王陽(yáng)明欣然應(yīng)允，在虎溪山上住了一個(gè)多月。當(dāng)時(shí)吳鶴聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明在辰州講學(xué)，十分欣喜，特地從吉首趕過(guò)去拜師求學(xué)。

吳鶴聰敏好學(xué)，又有苗族人性格里的忠厚樸實(shí)，王陽(yáng)明一見(jiàn)之下，覺(jué)得是可造之才，當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)收他為弟子。這是王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道出山后，第一次正式在公眾場(chǎng)合大規(guī)模講授“致良知”學(xué)說(shuō)。從拜師求學(xué)時(shí)間來(lái)說(shuō)，吳鶴比后世稱(chēng)道的王陽(yáng)明幾個(gè)優(yōu)秀弟子，如王畿、徐愛(ài)、錢(qián)德洪等人都要早得多，是名副其實(shí)的大師兄。只是吳鶴不愿為官，一輩子安居苗疆潛心教學(xué)，社會(huì)影響沒(méi)有這些人大。史書(shū)上說(shuō)，吳鶴盡得陽(yáng)明心學(xué)嫡傳，與錢(qián)、王等人同為王門(mén)最優(yōu)秀弟子之一。這一個(gè)多月的虎溪聽(tīng)講，使吳鶴眼界大開(kāi)、學(xué)識(shí)猛進(jìn)。所以王陽(yáng)明離開(kāi)湘西后，他也毅然放下一切，只身跑去江西追隨恩師。

正德十三年（1518），王陽(yáng)明與眾弟子重新刊刻古本《大學(xué)》。說(shuō)是重刊，自然免不了在里面加入對(duì)心學(xué)的最新闡述。吳鶴全程參與了這次文化盛事，通過(guò)編書(shū)、刻書(shū)，對(duì)心學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)，思想得到全新洗禮，哲學(xué)思辨能力顯著提升，對(duì)他一生的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了重大影響。作為從湘西走出來(lái)的第一代苗族知識(shí)分子，吳鶴對(duì)苗疆的封閉落后比任何人都體會(huì)深刻，也更加認(rèn)識(shí)到教育對(duì)這片土地的重要性。尤其來(lái)到江西后，隨著見(jiàn)識(shí)越廣，學(xué)問(wèn)越深，他對(duì)家鄉(xiāng)的落后狀況越發(fā)感到焦慮。由此興起了要盡自己一生所學(xué)，改變苗疆落后面貌的念頭。

如果吳鶴繼續(xù)跟隨王陽(yáng)明，后面的官途可想而知。此時(shí)的他一心只想回老家辦學(xué)，對(duì)功名、仕進(jìn)之事已視若浮云?；氐郊缀?，吳鶴馬不停蹄，立即投身地方教育事業(yè)。當(dāng)時(shí)的苗區(qū)與外界幾無(wú)來(lái)往，大部分苗寨沒(méi)有人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，對(duì)外面社會(huì)一無(wú)所知。吳鶴利用自己是苗族子弟，熟識(shí)苗語(yǔ)、熟悉苗俗的優(yōu)勢(shì)，在苗寨開(kāi)設(shè)學(xué)館，大量招收適齡兒童就學(xué)。用苗語(yǔ)教學(xué)積極推行漢文化教育，大力傳授陽(yáng)明心學(xué)。他先后在上澇、司馬溪、三岔坪等地開(kāi)設(shè)蒙館授徒，足跡遍及苗鄉(xiāng)村寨。在學(xué)館選址上，吳鶴作了精心考量，認(rèn)真下了一番功夫。上澇是他家鄉(xiāng)，設(shè)館辦學(xué)有良好的群眾基礎(chǔ)。司馬溪當(dāng)時(shí)有個(gè)正三品的昭勇將軍張?jiān)?，與他是忘年交。當(dāng)年吳鶴去辰州拜謁王陽(yáng)明，便得到了張?jiān)⒌囊]，在司馬溪辦學(xué)不僅回報(bào)張?jiān)⒌闹鲋鳎袕埵霞易宓拇罅χС?。至于三岔坪，這里的吳姓苗族與吳鶴同宗同族，兩邊素有往來(lái)，他在這里就像在自己家一樣，不會(huì)受到任何刁難。

鄉(xiāng)村設(shè)館，場(chǎng)地有限，難以達(dá)成吳鶴繁榮苗鄉(xiāng)教育、培養(yǎng)苗區(qū)人才的目標(biāo)。于是，他把目光轉(zhuǎn)向城市，選在城區(qū)河對(duì)面的鰲魚(yú)峰創(chuàng)辦學(xué)館，廣招門(mén)徒。在他的不懈努力下，吉首地區(qū)的漢文化教育得到快速推廣普及，一大批少數(shù)民族子弟脫穎而出，成長(zhǎng)為棟梁之材。

四

吳鶴去世后，鰲魚(yú)峰上的學(xué)館一直堅(jiān)持開(kāi)辦下來(lái)。清乾隆三年(1738)，乾城廳同知王瑋對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建，命名為鎮(zhèn)溪書(shū)院，并聘請(qǐng)名士龍昇明、胡師謙等人擔(dān)任山長(zhǎng)。嘉慶十二年(1807)，鎮(zhèn)溪書(shū)院更名潕溪書(shū)院，一直沿用至今。光緒三十四年(1908)，新式教育在湘西推行，潕溪書(shū)院改為乾州廳鎮(zhèn)溪民立學(xué)堂。

1936年11月，苗族學(xué)者、湖南省政府參議石啟貴等人向省府陳情，請(qǐng)求在湘西苗區(qū)開(kāi)辦師資訓(xùn)練班，為苗區(qū)培養(yǎng)師資，發(fā)展民族地區(qū)文化教育。經(jīng)省政府批準(zhǔn)，湖南省立湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所在潕溪書(shū)院舊址成立。省教育廳委任陳慶梅為所長(zhǎng)，石啟貴為湘西苗族教育勸導(dǎo)員。主要招收乾城（今吉首）、鳳凰、永綏（今花垣）、保靖、古丈、瀘溪、麻陽(yáng)等7縣的苗、漢知識(shí)青年，對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，畢業(yè)后分配到苗族地區(qū)任小學(xué)教師。1938年，湘西特師訓(xùn)練所改名為湖南省立乾城簡(jiǎn)易鄉(xiāng)村師范學(xué)校，1940年改為省立第九師范學(xué)校。成立十余年間，先后為苗區(qū)培養(yǎng)出小學(xué)教師近500人。

新中國(guó)成立后，省立第九師范學(xué)校多次易名。2001年6月，正式組建為吉首大學(xué)師范學(xué)院。從民國(guó)至今80多年來(lái)，它為湖南省西部少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)培訓(xùn)了7萬(wàn)余名中小學(xué)教師和各類(lèi)優(yōu)秀人才。盡管學(xué)校不斷更名、擴(kuò)建，但潕溪書(shū)院舊址一直受到完好保護(hù)，如今仍發(fā)揮著教育功用。

五百年滄桑，道統(tǒng)不絕如縷，文脈永流賡續(xù)，潕溪書(shū)院在湘西教育史上寫(xiě)下了濃墨重彩的輝煌篇章。

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