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    正人心是什么意思？
    作者：方朝暉（清華大學人文學院歷史系教授） 
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西歷2012年1月4日
    
    
    
    數天前拙文“反腐敗從正人心做起”在《中國青年報》（2012年12月31日）上發(fā)表后，許多網站在轉載時擅自更換標題，有的更換為“把反腐敗寄托于制度的想法太天真”，與文意大相違背。后看到不少人炮聲隆隆，大肆批評。很多批評者未細讀全文，未體會文意，僅據標題判斷，只依直覺批評，體現了當下一些中國網民缺乏耐心、動輒情緒化的心態(tài)。據我所知，絕大多數批評意見來源于這樣一種誤會，即認為我主張用道德手段反腐敗，這真是匪夷所思！ 此外，我主張“治人”，未主張“人治”，切勿混淆。
    
    拙文明確交待了“人心不正”由于四個原因：一曰義利，即政策導向失誤；二曰均寡，即財富分配不公；三曰賢能，即政府官員失德；四曰養(yǎng)士，即意識形態(tài)僵化。顯然，這四個原因都來自政府，非來自人民。讀者若細讀，即可明白此點。所以，文章的結論很明確：要解決問題也得從這四方面入手。我絲毫沒有通過對人民進行道德教育來反腐的意思。對于有些讀者在未讀全文、未究真義的情況下，胡亂罵人，侮辱人格，我表示強烈憤慨！現已將原文在博客上發(fā)布。敬請細讀全文后再批評。該文原有6000字，因報紙篇幅限制，這次只摘發(fā)了2300字，另有一篇較長的4000字摘錄將在另一雜志發(fā)表。 
    
    我在此重申：用道德教育方式反腐，是我多年來不遺余力撻伐的思路！文中已明言：所謂“正人心”，是指社會風氣。文章的主旨在于說明：當下流行的制度反腐之說，忽略了社會風氣和人心糜爛問題；在社會風氣已成為腐敗巨大溫床的情況下，一切制度設計都可能無濟于事；制度建設當然重要，但若要建立真正有效的制度，就必須考慮制度存在的根基和文化土壤。制度決定論在近代中國很流行，但并不適用于中國文化的習性，因為在中國文化中，永遠存在“制度是死的，人是活的”、“上有政策，下有對策”的問題。因此，若不考慮中國文化的特點，不研究中國社會的規(guī)律，盲目崇洋，空談法治，就有可能畫餅充饑、一事無成。最近一百年來，中國人正是由于食洋不化，始終未找到在中國文化中重建秩序、確立制度的有效途徑。這才是真正值得我們憂思的嚴肅問題。
    
     我絕不是什么利益代言人，但我要提醒人們：不研究中國文化的習性，成天躺在幾個西洋概念里睡大覺，是沒有出路的，也永遠別想找到中國的未來?。?！
    
        2013年1月3日星期四