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      1. 【秋風】看韓國申遺,國人別太小氣

        欄目:快評熱議
        發(fā)布時間:2015-10-12 09:23:16
        標簽:
        姚中秋

        作者簡介:姚中秋,筆名秋風,男,西元一九六六年生,陜西人士?,F任中國人民大學國際關系學院教授,曾任北京航空航天大學高研院教授、山東大學儒學高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》卷一、卷二《重新發(fā)現儒家》《國史綱目》《儒家憲政主義傳統(tǒng)》《嵌入文明:中國自由主義之省思》《為儒家鼓與呼》《論語大義淺說》《堯舜之道:中國文明的誕生》《孝經大義》等,譯有《哈耶克傳》等,主持編譯《奧地利學派譯叢》等。

         

        看韓國申遺,國人別太小氣

        作者:秋風(北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授)

        來源:環(huán)球時報

        時間:孔子二五六六年歲次乙未八月三十日辛酉

                   耶穌2015年10月12日


         

        近日,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選《世界記憶名錄》。申遺成功的項目主要是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學說相關作品的雕版印刷用木刻板,其中也包括一些中國儒教經典。消息一出,韓國“剽竊”中國文化遺產的聲音又在中國網民中蔓延開來。

         

        實際上,對韓國申請儒家典籍作為自己的文化遺產,中國人不妨大氣些。我們很多人把儒家思想當做完全歸中國獨有的東西,這個看法大錯特錯。天下觀是儒家的重要思想,儒家不僅僅屬于中國,也屬于整個東亞地區(qū),甚至屬于整個世界。

         

        至少從漢代開始,儒家文化就已向中國之外的地區(qū)傳播。受儒家思想影響,很多地區(qū)后來在文化教育和社會政治等方面發(fā)生了巨大變革,逐漸融入到儒家文化圈中,儒家給東亞提供了共同的價值觀、共同的話語體系。

         

        在這些地區(qū)中,儒家思想傳播范圍最廣泛,影響最深刻的就是朝鮮地區(qū)。從李氏朝鮮時代開始,朝鮮地區(qū)迅速儒家化,各種社會制度都是按照儒家的觀念建立起來的,儒家思想也是該地區(qū)的基本教育內容。從這些意義上講,儒家本來就是韓國的文化遺產,韓國人的觀念就是由儒家樹立的,韓國人為什么不能提出申請呢。 

         

        儒家的典籍在中國以外的地方申遺成功,中國人應當感到高興。我們的傳統(tǒng)文化不僅能讓中國人安頓身心性命,塑造良好的社會秩序,在世界其他地區(qū)也能發(fā)揮積極影響,這正是中華文明影響深遠的體現。 

         

        今天的中國人應當恢復儒家的天下胸懷,以一種更加大度、開放的視野來看待我們和其他國家之間的關系,而不被狹隘的民族國家觀念自我束縛。我們應當思索,如何把我們的傳統(tǒng)文化更好地向全世界傳播,讓世界共享儒家文明的成果,而不必把儒家局限于中國。 

         

        作為儒家思想的發(fā)源地,中國人對于儒家負有特殊責任,我們自己不能丟了儒家。由于20世紀的文化斷裂,現在儒家思想對中國人的影響已不那么直接、深入。 

         

        但是,畢竟有幾千年的熏陶,儒家觀念仍沉淀在民族心理當中,所以,我們不必悲觀。韓國申遺恰好是一個機會,可以促使我們反思我們的文化立場。相比于今日的韓國,中國真該努力地補上儒家的課,應當說,這個補課過程已經開始了,但還需要再加把勁。


         (作者是北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授) 


        背景鏈接:

        新華網《儒教典籍雕板被韓申遺 稱多在朝鮮半島雕制

        http://finance.china.com.cn/money/collection/scxw/20151012/3376602.shtml


         

         責任編輯:姚遠