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原題：中國人民大學(xué)舉辦“國際儒學(xué)論壇”探討儒家視域中家國天下

記者：吳新宇（文）；唐博（圖）

來源：中國人民大學(xué)新聞網(wǎng)

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月初八壬戌

          耶穌2016年12月6日

12月2-4日，由中國人民大學(xué)與韓國高等教育財團(tuán)聯(lián)合主辦的“國際儒學(xué)論壇·2016”在人民大學(xué)國學(xué)館舉行。本次論壇的主題是“儒家視域中家國天下”，來自中國、韓國、日本和瑞士等國家的120多位專家、學(xué)者參加會議。中國人民大學(xué)校長劉偉、副校長伊志宏，韓國高等教育財團(tuán)事務(wù)總長樸仁國，日本駐中國大使館文化部公使山本恭司等出席論壇。中國人民大學(xué)一級教授、孔子研究院院長張立文，中國哲學(xué)史學(xué)會會長、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、中國孔子研究院院長楊朝明，中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長姚新中，輔仁大學(xué)人文學(xué)院院長陳福濱，新加坡南洋理工大學(xué)人文學(xué)院院長陳金樑，韓國成均館大學(xué)榮譽(yù)教授李東俊等中外知名專家學(xué)者參加論壇。

中國人民大學(xué)劉偉校長代表中國人民大學(xué)對于長期以來支持論壇舉辦的樸仁國總長以及韓國高等教育財團(tuán)表示感謝。他指出，儒家傳統(tǒng)文化是人類共同的精神財富，不能將傳統(tǒng)文化僅僅當(dāng)成博物館里的歷史遺物，傳統(tǒng)文化是人類重要的思想資源；不能只是對傳統(tǒng)文化做歷史性的研究，要闡發(fā)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的現(xiàn)實意義；不能將對于傳統(tǒng)文化的研究只當(dāng)成學(xué)者個人的工作，應(yīng)當(dāng)使其與當(dāng)代社會緊密結(jié)合起來，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為普通百姓所接受，進(jìn)入百姓日常生活。

樸仁國總長指出，儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且是東方人重要的精神家園，國際儒學(xué)論壇的舉辦旨在提供化解人類危機(jī)和沖突的可能性方案，要運(yùn)用人類歷史上積累的智慧財富，吸取儒家天人合一、天下為公、厚德載物、仁愛愛人的思想，為人類提供有益的啟示。

山本恭司公使對舉辦此次論壇的中國人民大學(xué)和韓國高等教育財團(tuán)表示敬意。他表示，儒家思想中“家國天下”的概念在日本同樣自古流傳至今，《大學(xué)》中的“修身、齊家、治國、平天下”廣為人知，成為政治和社會的根本理念，對日本社會產(chǎn)生了巨大的影響。希望通過本次論壇各位專家的深入的探討，對東亞的未來發(fā)展提出建議，進(jìn)一步加深各國間的人文交流。

楊朝明院長認(rèn)為，儒學(xué)在今日依然占據(jù)著重要的地位，有著重要的影響，孔子所確立的價值觀念依然是我們的立足點(diǎn)。今天我們思考家國天下的問題，尤其需要思考孔子思想、儒家學(xué)說的深層內(nèi)涵，思考儒學(xué)與當(dāng)今時代的深層聯(lián)系。

開幕式由伊志宏副校長主持。

張立文教授以《王霸之道與和合天下》為題作大會主旨報告。他認(rèn)為，在全球化時代，和合智慧為“天下有道”的全球秩序的建立提供了有益的借鑒：第一，構(gòu)建和合共生機(jī)制，尋求和合天下正義；第二，構(gòu)建同衷共濟(jì)機(jī)制，尋求和合道體；第三，構(gòu)建“民胞物與”的全球伙伴機(jī)制，尋求生存、價值、可能的和合世界；第四，構(gòu)建創(chuàng)新包容、公平共享機(jī)制，尋求生活安全、和諧、幸福、自由；第五，構(gòu)建知行合一的德禮機(jī)制，實現(xiàn)和合天下的人心和善。

陳來教授以《“仁者人也”新解》為題作大會主旨報告。他認(rèn)為儒學(xué)不僅是“為己之學(xué)”，不僅具有修身意義，也是為他的倫理。為己之學(xué)，是就自身修養(yǎng)而言的；為他倫理，則是指向他人，指向他人就是愛人。自孔子以來，儒學(xué)一直包含兩個方面的義理，為己意義上的修身與倫理意義上的愛人。修身的人是指向自我，倫理的人則是指向他人。今天更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)意義上的人，亦即愛護(hù)他人。

陳福濱教授以《儒家的“忠恕”思想及其時代意義》為題作大會主旨報告。他認(rèn)為忠恕是儒家修身的最高道德境界，在古今典籍當(dāng)中忠恕的論述博大精深，是含有萬物的思想學(xué)說，也是待人處世方面不可或缺的正道，這樣的正道在先賢的傳承之下對我們產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，一直到今天仍然有它的價值的所在。但是隨著社會環(huán)境的變遷，這種忠恕的思想在不同的社會制度之下，必須要有賦予它新的時代的意義。

李東俊教授認(rèn)為，儒家思想一直就是修己治平之道，儒家雖然在外在方面以齊家治國平天下的完成為目標(biāo)，但是在內(nèi)在方面卻是以格物致知誠意正心為前提完成的，并且端正心性使自己成熟，進(jìn)而連接擴(kuò)充到齊家治國平天下。

串田久治教授以《漢末入學(xué)家崔寔的統(tǒng)治論》為題作大會主旨報告，他認(rèn)為韓非子曾經(jīng)評判儒家，主張根據(jù)時代的變化采取相應(yīng)的措施，崔寔受到韓非子的影響，但是不能簡單地歸為韓非子，他的思想中也有孟子的成分。韓非子不相信人性善，只強(qiáng)調(diào)法律不看重倫理，相反崔寔把對人的信賴作為基礎(chǔ)。

本次論壇會期兩天，共收到會議論文95篇，與會專家學(xué)者圍繞“儒家視域中的家國天下”這一主題，共進(jìn)行了18場學(xué)術(shù)報告與學(xué)術(shù)討論。

“國際儒學(xué)論壇”創(chuàng)辦于2004年，已經(jīng)連續(xù)舉辦了12屆，已成為一個重要的學(xué)術(shù)平臺，既是學(xué)術(shù)研討、學(xué)術(shù)展示的平臺，也是培育學(xué)術(shù)新秀的平臺。

 責(zé)任編輯：梁金瑞