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原標(biāo)題：倫理滋養(yǎng)文明 文明涵育倫理

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳五月初三日戊戌

          耶穌2025年5月29日

5月24—26日，東南大學(xué)主辦、江蘇省道德發(fā)展高端智庫等單位承辦的倫理與文明國際會(huì)議在南京召開，與會(huì)學(xué)者研討推動(dòng)跨文化對(duì)話和文明交流互鑒議題。

倫理與文明辯證互動(dòng)

倫理是文明的內(nèi)在基因，構(gòu)建起社會(huì)秩序的道德坐標(biāo)系；文明是倫理的現(xiàn)實(shí)演繹，標(biāo)志著一個(gè)民族在精神境界、制度建構(gòu)、實(shí)踐創(chuàng)新上的發(fā)展水平。

作為中華文明重要傳承地和中國式現(xiàn)代化的探路先行者，江蘇始終堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在倫理實(shí)踐與文明建設(shè)上書寫了精彩篇章。中共江蘇省委常委、省委宣傳部部長徐纓表示，江蘇將始終堅(jiān)持以倫理滋養(yǎng)文明、以文明涵育倫理，傳承好長江、大運(yùn)河的千年文脈，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，為中國乃至世界倫理研究和文明發(fā)展貢獻(xiàn)江蘇智慧與力量。

倫理是中華文明的重要內(nèi)容，中華文明也素有倫理文明的美譽(yù)。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授姚新中提出，倫理學(xué)的使命不僅是反思現(xiàn)實(shí)，更要促進(jìn)人類文明和諧共生。不同文明之間和諧的要義是倫理的多元一體，而文明沖突往往來自對(duì)彼此倫理根基的誤解。要通過倫理學(xué)的學(xué)術(shù)交流促進(jìn)文明對(duì)話，在多元文化的碰撞中尋求共生之道，消除倫理困境，化解文明沖突，促進(jìn)人類和諧發(fā)展。

中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。倫理精神不僅塑造了中國人的價(jià)值底色，更成為全球化時(shí)代促進(jìn)文明互鑒的重要基石?！拔拿鳑_突和新興科技的發(fā)展給現(xiàn)代人類文明帶來巨大挑戰(zhàn)，我們必須有一種倫理覺悟，這個(gè)倫理覺悟?qū)τ诂F(xiàn)代人類文明來說具有重要意義。” 東南大學(xué)人文社科資深教授、道德發(fā)展研究院院長樊和平表示，倫理道德是中華民族為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)之一，中華倫理造就中華美德，對(duì)中華民族屹立于世界民族之林具有重要意義。中華文明以厚德載物指引自強(qiáng)不息的民族精神，彰顯了以倫理為本位的文明特質(zhì)。這種獨(dú)特的文明智慧，既為當(dāng)代全球治理提供了中國方案，更為人類文明未來發(fā)展指明了道德方向。

深入推動(dòng)文明交流互鑒

多姿多彩是人類文明的本色，交流互鑒是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類比以往任何時(shí)候更需要文明對(duì)話。“要從各文明中汲取資源，豐富道德倫理，這不只是行為規(guī)范，更是人之為人的倫理價(jià)值。” 哈佛大學(xué)亞洲中心研究員、北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明認(rèn)為，成熟的文明是在差異中豐富自己，這是和而不同的本義。

在人類文明史中，無論是中國古代儒家倡導(dǎo)的“仁義禮智信”，還是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)美德的執(zhí)著追問，都深刻反映了人類對(duì)倫理文明和道德價(jià)值的不懈探尋、對(duì)美好生活的共同向往。中國倫理學(xué)會(huì)會(huì)長孫春晨認(rèn)為，要以不同文明和諧共存的新倫理理念取代“文明沖突論”，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的交流、對(duì)話、合作和互鑒，在風(fēng)雨同舟中守護(hù)好人類賴以生存的地球家園，在求同存異中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

美德建設(shè)是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的有效途徑之一。清華大學(xué)哲學(xué)系教授萬俊人表示，若沒有相應(yīng)的個(gè)人美德作為支撐，注重公共性的規(guī)范就難以在實(shí)踐中落地生根。現(xiàn)代性將生活世界劃分為“私人”與“公共”兩個(gè)部分，并呈現(xiàn)公共領(lǐng)域不斷擴(kuò)張、擠壓私人領(lǐng)域的趨勢(shì)。應(yīng)搭建一座新的橋梁，把“私人”與“公共”連接起來，重建私人美德與公共規(guī)范之間的有機(jī)聯(lián)系。

在世界哲學(xué)聯(lián)盟前主席盧卡看來，哲學(xué)家肩負(fù)著彌合知識(shí)共同體之間鴻溝的重要責(zé)任。當(dāng)今哲學(xué)特別是西方哲學(xué)，急需跨文化轉(zhuǎn)向，以更好地理解世界的復(fù)雜性。世界哲學(xué)必須包含中國哲學(xué)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等豐富的智慧和文化遺產(chǎn)，只有這樣，它才是完整的。

會(huì)上，東南大學(xué)倫理學(xué)團(tuán)隊(duì)編寫的《中國倫理道德發(fā)展數(shù)據(jù)庫（第三套）》正式發(fā)布。據(jù)了解，該項(xiàng)目研究2005年啟動(dòng)，20年來，團(tuán)隊(duì)先后開展四輪全國調(diào)查、八輪江蘇調(diào)查，最終形成3套、24卷、2000多萬字的著作，勾勒出中國社會(huì)大眾倫理道德發(fā)展的清晰軌跡，為進(jìn)行“倫理與文明”的理論討論提供了樣本。

責(zé)任編輯：近復(fù)