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為學(xué)當(dāng)致廣大而盡精微或盡精微而致廣大？
作者：吳展良（臺(tái)大歷史系名譽(yù)教授）
來(lái)源：作者惠賜儒家網(wǎng)發(fā)表
時(shí)間：西元2025年7月4日

為學(xué)當(dāng)致廣大而盡精微或盡精微而致廣大？是一箇涉及中西學(xué)術(shù)根本異同與古今變遷的大問(wèn)題。大體而言，中國(guó)儒道傳統(tǒng)講究致廣大而盡精微，西方科哲學(xué)傳統(tǒng)注重盡精微而致廣大。前者較適合處理政治社會(huì)與人生的實(shí)際或根本道理問(wèn)題，后者較適合從事自然科學(xué)或建構(gòu)復(fù)雜而無(wú)所不包的人文社會(huì)知識(shí)體系。

比觀兩者，若論及宇宙人生、政治社會(huì)之大道，勢(shì)必不能不以致廣大而盡精微之學(xué)為尊。蓋以盡精微為先之學(xué)，即使能緣之而致廣大，亦必不能免于專(zhuān)門(mén)視野與訓(xùn)練之限制而有所偏，不足以學(xué)兼天人古今以闡明通乎宇宙人生、政治社會(huì)之大道。

然吾國(guó)學(xué)術(shù)教育早已全盤(pán)西化，今日若直接從事致廣大而盡精微之學(xué)，實(shí)難以在學(xué)校乃至社會(huì)立足。古之君子身負(fù)天下國(guó)家之期許、政治教化之重任，為學(xué)自然應(yīng)以致廣大盡精微為主。今日皆小民為學(xué)，又處極高度分工之社會(huì)，為學(xué)自然需以盡精微、掌握一技或說(shuō)一己之長(zhǎng)為主；致廣大之事，非所關(guān)心。且因道術(shù)早已高度分裂，所謂致廣大之學(xué)難以有著落，且必不為眾人所信，如何落實(shí)？一旦有人言及宇宙人生、政治社會(huì)之大道，甚或企圖學(xué)兼天人古今，不過(guò)供訕笑而已。

是以今之學(xué)者必先擇一門(mén)深入，盡其精微，求其廣大，而后方得以進(jìn)而從事致廣大而更求精微之學(xué)。然而若論其實(shí)際，因競(jìng)爭(zhēng)激烈與專(zhuān)業(yè)化日趨嚴(yán)格，學(xué)生與廣大學(xué)界均不免走西化專(zhuān)門(mén)之路而不暇，難以再為通人之學(xué)。此不免使盡精微而致廣大之學(xué)亦難成，遑論致廣大而盡精微！

然而以盡精微為主旨之現(xiàn)代人文社會(huì)學(xué)術(shù)，不免日益高度分裂而瑣細(xì)，于所有重要或根本問(wèn)題均缺乏共識(shí)。且因個(gè)人情志、學(xué)術(shù)皆不同，各人所言之精微亦不同，無(wú)法整合。加以學(xué)者但難能盡精微而不能致廣大，視野胸襟日益狹窄。于所謂宇宙人生、政治社會(huì)之大道，更早已不聞不問(wèn)。以上種種，均使現(xiàn)代人文社會(huì)學(xué)術(shù)的危機(jī)日益擴(kuò)大，為社會(huì)所輕視。

以予一生奮斗之經(jīng)驗(yàn)所知，致廣大而盡精微之學(xué)在現(xiàn)代學(xué)界與教育界實(shí)不可行，即使有志講明大道，亦只能先求盡精微而致廣大，而后再以致廣大而盡精微之學(xué)修正其不足。噫，戛戛乎其難哉！雖然，不如此，又如何能于人文社會(huì)之大危機(jī)有所解答？

蓋儒道通人之學(xué)，勢(shì)必要有所落實(shí)與表現(xiàn)?；蛟谡?、社會(huì)、文化事業(yè)，或在學(xué)術(shù)思想，不能拘于一格。天性近于學(xué)術(shù)思想與盡精微者，自當(dāng)循盡精微而致廣大一途前進(jìn)，一旦有成后，可輔以致廣大而盡精微之學(xué)，以求明道。極其所至，合眾人之力，必可為中華與世界學(xué)術(shù)與文化開(kāi)出新局。

若其天性近于致廣大而盡精微一路，則于習(xí)得一專(zhuān)業(yè)后，當(dāng)致力于實(shí)際政治、社會(huì)或文化事業(yè)，以其自然需要通人之學(xué)。若在學(xué)術(shù)界則可致力于史學(xué)，以表現(xiàn)其通人之能。或有天資過(guò)人之博雅君子，能學(xué)兼古今中外天人之要，所言皆中時(shí)代肯綮，自可為致廣大而盡精微之學(xué)開(kāi)出新途，不在此限。以上或見(jiàn)諸救世之事業(yè)，或見(jiàn)諸廣大貫通之學(xué)問(wèn)，均屬命世之大賢。

附記：朱子之學(xué)由禪學(xué)入手，藉心性之學(xué)得道，其實(shí)亦屬盡精微而致廣大，惟一路同時(shí)以致廣大而盡精微之四部之學(xué)正之。陸王之學(xué)則純屬盡精微而致廣大。清代考證之學(xué)，亦屬盡精微而致廣大一途。蓋有宋以下，學(xué)者亦多屬盡精微而致廣大，惟同時(shí)保留中庸致廣大而盡精微之傳統(tǒng)耳。