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“信義講座：儒家倫理的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)使命”在北京大學(xué)舉行

來源：北京大學(xué)新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十一月廿二日丙子

          耶穌2016年12月20日

2016年12月8日晚7時(shí)，由北京大學(xué)高等人文研究院信義文化研究中心、北京大學(xué)世界倫理中心舉辦的首場(chǎng)“信義講座”在北京大學(xué)英杰交流中心陽(yáng)光廳舉行?！靶帕x講座”是北京大學(xué)高等人文研究院信義文化中心主辦的一個(gè)大型講座。講座旨在提供一個(gè)高層次的對(duì)話平臺(tái)，圍繞商業(yè)社會(huì)背景下儒學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代命運(yùn)、使命及其轉(zhuǎn)化這一主題，廣泛邀請(qǐng)知名學(xué)者和業(yè)界精英就商業(yè)實(shí)踐中出現(xiàn)的相關(guān)議題進(jìn)行探討，以期能跨越學(xué)科界限，融通理論和實(shí)務(wù)區(qū)隔，發(fā)掘、充實(shí)和運(yùn)用儒學(xué)傳統(tǒng)在精神、道德、倫理及制度等層面的資源，凸顯并擴(kuò)展“仁”的價(jià)值，推進(jìn)精神性人文主義視域下新商業(yè)倫理的探索和建設(shè)。

講座現(xiàn)場(chǎng)

信義講座的首講邀請(qǐng)到了臺(tái)灣大學(xué)前校長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫震教授。北京大學(xué)人文講席教授、高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明教授，臺(tái)灣信義集團(tuán)的董事長(zhǎng)周俊吉先生參與了之后的主題對(duì)話環(huán)節(jié)，共同圍繞“企業(yè)倫理與儒家傳統(tǒng)”一主題表達(dá)了各自的觀點(diǎn)。講座由北京大學(xué)高等人文研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)倪培民教授主持，北京大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)吳志攀教授出席并致辭歡迎孫震及周俊吉先生一行，著名學(xué)者劉夢(mèng)溪教授也應(yīng)邀出席了活動(dòng)。

講座的第一個(gè)環(huán)節(jié)是孫震先生作主題演講，題目為“走出世界經(jīng)濟(jì)的困局——儒家倫理的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)使命”。孫震在講座中提道，儒家思想是產(chǎn)生在我國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯的2000多年前，在這一時(shí)期人民的福祉來自社會(huì)的和諧與安定。而200多年前處于經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)代西方思想則認(rèn)為，人民的福祉除了社會(huì)的和諧安定還要有經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)即人民所得跟財(cái)富的增加。但兩種思想的基本核心理想并不沖突。

孫震作演講

孫震解釋，亞當(dāng)·斯密曾提出，關(guān)心自己的利益所產(chǎn)生審慎的美德，關(guān)心他人的利益所產(chǎn)生公平的美德和仁慈的美德。審慎是追求自己的物質(zhì)福利和社會(huì)地位與名聲，公平則是不讓別人的利益減少，仁慈是讓別人的利益增加。

在提到現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)當(dāng)遵循的倫理關(guān)系時(shí)，孫震表示，企業(yè)倫理應(yīng)該涵蓋四項(xiàng)原則，其一為仁即愛人，企業(yè)不能僅僅考慮自己的利益還要謀求人類生存發(fā)展的貢獻(xiàn)；其二是義即公平，旨在讓股東、經(jīng)理人、顧客等任何利益方都得到應(yīng)有的對(duì)待；其三是誠(chéng)，要不自欺也不欺人，企業(yè)不能做違背自己良心的事情；其四則是信，即做有信譽(yù)、值得信賴的企業(yè)。

孫震、杜維明、周俊吉主題對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)

講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是孫震、杜維明及周俊吉三位先生圍繞“企業(yè)倫理與儒家傳統(tǒng)”進(jìn)行的主題對(duì)話。杜維明教授指出，自2013年文化中國(guó)包括海峽兩岸暨港澳地區(qū)、新加坡乃至東亞華人社會(huì)形成一個(gè)共識(shí)，即GDP的發(fā)展不能夠成為中華民族往前發(fā)展或者和世界互動(dòng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外，中國(guó)更要注重政治的比較，社會(huì)、文化的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)保。

因此，杜維明認(rèn)為，一個(gè)人的全面的發(fā)展，要包括人的自我、人互相之間、自然地球，甚至包括天人的關(guān)系。在自由、理性、權(quán)力、法制和各種尊嚴(yán)中間有一個(gè)選擇，這個(gè)選擇就是義和利，要以義為先。假如沒有正義觀念的制衡，人就會(huì)放任。他認(rèn)為，在強(qiáng)調(diào)權(quán)力的同時(shí)強(qiáng)調(diào)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)法治的同時(shí)帶入禮的觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，強(qiáng)調(diào)自由的同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。他指出，如果企業(yè)界堅(jiān)持這種內(nèi)心價(jià)值，這也許會(huì)是人類文明轉(zhuǎn)向的一個(gè)契機(jī)。

臺(tái)灣信義集團(tuán)的董事長(zhǎng)周俊吉也分享了其在探尋企業(yè)倫理過程中的實(shí)際體會(huì)，他表示，絕大部分企業(yè)做決策時(shí)想的都是怎么樣去增加公司的利潤(rùn)，怎么做能夠提升股東的最大效益。但五六年之前臺(tái)灣信義企業(yè)集團(tuán)首先在企業(yè)設(shè)置倫理長(zhǎng)的職務(wù)，旨在推動(dòng)企業(yè)的教育、推進(jìn)公平理念。職務(wù)增設(shè)后，公司內(nèi)部最重要也是最高的決策會(huì)議變?yōu)槿鎮(zhèn)惱砉芾砦瘑T會(huì)。

“我們自己設(shè)定五個(gè)主要關(guān)系人，有顧客、有同事、有股東、有社會(huì)大眾還有自然環(huán)境。”周俊吉說，“每一個(gè)重大提案都從五個(gè)主要關(guān)系中去檢視。除了倫理長(zhǎng)，其他部門也參與討論。在這個(gè)案子里面，你可能會(huì)幫公司賺錢，也可能幫客戶增加價(jià)值，可是你這個(gè)作為是不是會(huì)傷害到環(huán)境、有可能造成社區(qū)的不安？我們就會(huì)這樣去檢視，不行的就退回，重新再提案?！?/p>

周俊吉認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營(yíng)有三個(gè)重要的支柱：第一為以人為本，第二是先義后利，第三是縱向思考。他強(qiáng)調(diào)，所謂的先義后利就是先把一些正當(dāng)?shù)脑撟龅氖虑樽龅搅?。企業(yè)本來就是要善待客人，為客人提供需要的東西。善待員工，提供給員工高一些的薪水和獎(jiǎng)金。在內(nèi)部推動(dòng)，從員工的培養(yǎng)、企業(yè)制度到?jīng)Q策會(huì)議的實(shí)施遵循這樣的原則，最終得到外部的鼓勵(lì)。同時(shí)，周俊吉指出這樣做并不會(huì)減少公司效益，僅其母公司的資本，從建立至今已經(jīng)有兩萬多倍的增長(zhǎng)。

他解釋道，所謂的縱向思考是指了解政府的需求和規(guī)劃，這也是企業(yè)家必要的德行之一。而企業(yè)經(jīng)營(yíng)者有了以人為本、先義后利、縱向思想的觀念并能實(shí)施，則企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功指日可待。

杜維明向兩位嘉賓贈(zèng)送書法作品

講座最后的開放環(huán)節(jié)中，三位嘉賓分別就觀眾提出的問題進(jìn)行了回答。杜維明代表高研院分別向兩位嘉賓贈(zèng)送了由倪培民教授書寫的書法作品。整場(chǎng)講座在觀眾的熱烈掌聲中結(jié)束。

責(zé)任編輯：柳君