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日本陽明學專家鄧紅做客孔學堂 暢聊日本陽明學發(fā)展之路

來源：孔學堂網(wǎng)

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月三十日甲申

           耶穌2016年12月28日

日本北九州市立大學研究生院社會系統(tǒng)研究科及文學部教授鄧紅

孔學堂網(wǎng)訊（記者余小雨）2016年12月24日，以弘揚和傳承陽明文化為宗旨的“陽明文化系列講座”第十八期在孔學堂開講，日本北九州市立大學研究生院社會系統(tǒng)研究科及文學部教授鄧紅給現(xiàn)場聽眾帶來了題為《日本陽明學發(fā)展的歷史和特點》的講座。他以“陽明學由來及其在中國的命運”為出發(fā)點，全方位講述了其在日本的形成、發(fā)展和本質(zhì)特點。

陽明學在明清乃至近代中國不受重視

“陽明學是由明代王守仁創(chuàng)立的，其被認為是導致明朝滅亡的原因，所以無法成為封建正統(tǒng)思想?！编嚰t教授從王陽明生平及學說，直接闡明陽明學在明清時期沒有成為主流思想的原因?！敖袊簡⒊O中山、蔣介石、陶行知和郭沫若等各界人士接觸到的陽明學是日本陽明學”，間接說明陽明學在近代中國也并沒受到重視。而創(chuàng)立后不久傳到日本的陽明學經(jīng)過日本學者的加工和發(fā)展，卻發(fā)展成為日本傳統(tǒng)思想學說中的一部分。

12月24日陽明文化系列講座現(xiàn)場

陽明學在日本逐漸成為學術研究學科

“陽明學創(chuàng)立后不久就傳到日本”，“江戶時代存在一個陽明學派”，鄧教授介紹道，“日本陽明學發(fā)展的第一條線路是社會運動”，即“在日本誕生的陽明學，一開始不是學術，而是社會運動”，其目的是“修正日本明治維新時期全盤歐化主義的極端狀態(tài)，以傳統(tǒng)思想文化來再造日本人的個人精神，建立新的國粹主義”；“第二條線路是陽明學研究”。鄧教授表示，二戰(zhàn)后日本學者島田虔次發(fā)表題為《陽明學中的人的概念與自我意識的展開及其意義》的論文揭開了日本中國學界研究陽明學的序幕，此后漸漸形成學術研究學科。

日本陽明學：精神主導，知行合一，提倡“致良知”

鄧教授認為，日本陽明學是鼓吹“明治維新”的精神主導，既是社會運動也是學術研究學科；日本陽明學最早提出“知行合一”的陽明學核心思想，注重實踐，倡導行動主義；日本陽明學提倡“致良知”，注重過程不在乎目的。

值得注意的是，王陽明學說剛開始傳到日本時叫“王學”或“姚江學”，陽明學一詞是1990年中期由日本“和制漢語”演變而來，并傳到中國。

據(jù)悉，陽明學是中國繼“四書”“五經(jīng)”“程朱理學”后的又一大儒家思想學說，日本之所以這么重視是因為它在傳統(tǒng)儒家思想的基礎上增加了“知行合一”論，具有很強的實踐性，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，陽明學對于現(xiàn)代企業(yè)的人性化管理也有一定的影響，所以在當代中國社會引起了廣泛關注。

貴陽孔學堂作為陽明學重要的研究基地之一，專門開設“陽明文化系列講座”，以弘揚和傳承陽明文化。

 責任編輯：姚遠