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四海孔子書(shū)院文教展開(kāi)幕式在京舉行 展國(guó)學(xué)教育成果

來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初三日丁亥

          耶穌2016年12月31日

2016年12月30日，“躬耕西山，書(shū)院十年——四?？鬃訒?shū)院十年文教展開(kāi)幕式”在海淀北部文化中心舉行。前國(guó)家教育部副部長(zhǎng)柳斌、北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、全國(guó)政協(xié)委員凌孜、北京師范大學(xué)教授郭齊家、中華女子學(xué)院教授回春茹、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授謝嘉幸、海淀區(qū)政協(xié)主席彭興業(yè)、海淀區(qū)政協(xié)副主席胡淑彥、四海孔子書(shū)院院長(zhǎng)馮哲等參加開(kāi)幕式。

展覽以四海經(jīng)典導(dǎo)讀中心20年的國(guó)學(xué)推廣實(shí)踐和四?？鬃訒?shū)院10年的國(guó)學(xué)教育成果為核心，以儒家精神為主線，將作為中國(guó)文化特色的書(shū)院教育作為展覽的基調(diào)，分為：天地君親師、德性之知、禮樂(lè)之教、文以載道、圣學(xué)日新、家國(guó)天下等幾個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一種全方位的儒家思想、學(xué)術(shù)和生活體系。

柳斌在觀看《禮樂(lè)夫子》的演出之后高興地說(shuō)：“展覽和演出都以繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化為主題，非常感人。四海孔子書(shū)院存在的意義就是高舉了一面旗幟——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，這就是教育的初心。習(xí)主席說(shuō)我們要走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中華文化的精神。中國(guó)的力量其實(shí)就在我們的語(yǔ)言和文字之中。如果離開(kāi)了我們的語(yǔ)言文字，精神文化就沒(méi)有載體?！?/p>

樓宇烈談到：“四?？鬃訒?shū)院常年堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育，中國(guó)傳統(tǒng)文化要進(jìn)步，就離不開(kāi)這種堅(jiān)持。四?？鬃訒?shū)院從小培養(yǎng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，把傳統(tǒng)融入到生活中，浸潤(rùn)到心靈中，對(duì)未來(lái)中國(guó)文化的傳承和弘揚(yáng)一定能起到非常有益的作用。”

全國(guó)政協(xié)委員凌孜指出：“到今天四海成為在全國(guó)都有重要影響的機(jī)構(gòu)，在繼承傳統(tǒng)文化方面，四海做出了很大的貢獻(xiàn)，我希望未來(lái)四海繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，把傳統(tǒng)文化教育推廣到國(guó)外，推廣到海外的華僑當(dāng)中去，讓海外長(zhǎng)大的孩子也能認(rèn)同傳統(tǒng)文化，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)?！?/p>

天地君親師

展覽的第一部分是“天地君親師”。古代讀書(shū)人多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為祭天地、祭祖、祭圣賢的綜合，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛(ài)國(guó)、尊師重教的價(jià)值觀念取向。

書(shū)院本次文教展特別突出了“天地君親師”當(dāng)中“師”的部分?！皫煛痹谥袊?guó)文化中具有特殊的意義。四海推廣讀經(jīng)和國(guó)學(xué)教育的20年，離不開(kāi)眾多德高望重的前輩師長(zhǎng)的支持。

德性之知

展覽的第二部分是“德性之知”。人人心中本有一分善性，發(fā)現(xiàn)和擴(kuò)展善性之道，就是誠(chéng)敬謙和，這也是四?？鬃訒?shū)院的院訓(xùn)。誠(chéng)是基于對(duì)圣賢的真誠(chéng)仰望。敬是踐行著夫子的精神。謙是卑己自牧。學(xué)生們的學(xué)習(xí)無(wú)不于謙中進(jìn)益。和是中庸之道的展現(xiàn)。書(shū)院堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)對(duì)西方文化持開(kāi)放態(tài)度，即為和的展現(xiàn)。

儒學(xué)自孟子以來(lái)，提倡修己之學(xué)，不斷提高自己的心性修養(yǎng)，沿著希賢、希圣、希天的道路，實(shí)踐一種內(nèi)圣外王的政治理想。四?？鬃訒?shū)院在平時(shí)的教育當(dāng)中也十分重視學(xué)生的道德修養(yǎng)。在本次展覽中，誠(chéng)敬謙和的大幅書(shū)法立于展廳正中，反映了德性在書(shū)院教育中的地位。

禮樂(lè)之教

禮樂(lè)是中國(guó)古代文明的重要組成部分。早在夏商周時(shí)期，古代先賢就通過(guò)制禮作樂(lè)，形成了一套頗為完善的禮樂(lè)制度，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè)教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。禮樂(lè)文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍有其強(qiáng)大的生命力。傳統(tǒng)的“禮樂(lè)文化”在今天還是能起到提升人類(lèi)道德，使人們達(dá)到自我完善的作用。

文以載道

宋代大儒周敦頤提出“文以載道”。他在《周子通書(shū)·文辭》中說(shuō)：“文辭，藝也；道德，實(shí)也。美則愛(ài)，愛(ài)則傳焉。賢者得以學(xué)而至之，是為教?！笨梢?jiàn)古代先賢不僅重視道德教化，也重視文學(xué)的培養(yǎng)。只有優(yōu)美的文辭才能傳播正統(tǒng)的道德。因此，四海孔子書(shū)院在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的文字功夫、文筆能力都特別重視。書(shū)院聘請(qǐng)了對(duì)于文字、音韻、訓(xùn)詁有深入研究的老師來(lái)給大家指導(dǎo)經(jīng)籍課。

家國(guó)天下

《大學(xué)》中提出了儒家的“三綱八目”，將格致誠(chéng)正、修齊治平，作為一個(gè)學(xué)者的人生觀。宋代大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的橫渠四句。這都是儒家對(duì)家國(guó)天下的關(guān)懷和體會(huì)。

四海孔子書(shū)院作為一家民間機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)期以來(lái)致力于促進(jìn)海峽兩岸的文化交流以及中國(guó)文化在世界上的傳播。

繼承傳統(tǒng) 開(kāi)拓未來(lái)

傳統(tǒng)書(shū)院有三大功能：講學(xué)、教書(shū)、刻書(shū)。四?？鬃訒?shū)院十年來(lái)繼承古代書(shū)院傳統(tǒng)，在講學(xué)、教書(shū)和出版方面都做出了有目共睹的成績(jī)。書(shū)院開(kāi)辦性善論壇，邀請(qǐng)海內(nèi)外很多著名學(xué)者，如安樂(lè)哲教授、牟鐘鑒教授、王殿卿教授、何光榮教授、辜正坤教授等來(lái)書(shū)院講學(xué)，形成了良好的學(xué)術(shù)氛圍。

在教學(xué)方面，書(shū)院已經(jīng)初步建立起以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，包含數(shù)學(xué)、英文、體育、科學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的一整套教育體系，有童子園、蒙學(xué)部、弘毅堂三個(gè)學(xué)部，師生300余人。

在出版方面，馮哲院長(zhǎng)早年參與出版大中華文庫(kù)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典翻譯成英文出版，向世界說(shuō)明中國(guó)，這是中國(guó)出版史上的一項(xiàng)重大工程。此外四?？鬃訒?shū)院與中華書(shū)局聯(lián)合出版的國(guó)家經(jīng)典教材（大字版）在國(guó)內(nèi)民間書(shū)院學(xué)堂當(dāng)中得到廣泛使用。

四?？鬃訒?shū)院繼承古代書(shū)院的傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為民間書(shū)院的發(fā)展開(kāi)辟了一條道路。

責(zé)任編輯：柳君