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周敦頤誕辰千年活動(dòng)啟動(dòng) 中外名家縱論理學(xué)正脈源流

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿八日辛亥

           耶穌2017年3月25日

鳳凰國(guó)學(xué)訊“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”，“無(wú)極而太極”，“圣希天，賢希圣、士希賢”，這些出自北宋理學(xué)宗師周敦頤筆下的的名篇，久經(jīng)淘洗，早已成為海內(nèi)外華人及整個(gè)中華文化圈共同傳承的經(jīng)典，時(shí)逢仲春，中外名家學(xué)者聚集湖南長(zhǎng)沙，縱論“道南正脈”傳承，由此正式拉開(kāi)了周敦頤誕辰1000年系列紀(jì)念活動(dòng)的序幕。

周敦頤，宋真宗天禧元年（1017）生于湖南道州，世稱(chēng)濂溪先生，他以被后世譽(yù)為宋代理學(xué)開(kāi)山鼻祖，是中國(guó)中古思想界的一座高峰。為了讓更多人了解這位理學(xué)宗師、一代賢哲的思想精髓，3月25日，由湖南圖書(shū)館、湖南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)、湖南省湖湘文化研究會(huì)、湖南省濂溪學(xué)研究會(huì)及鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道聯(lián)合主辦的“周敦頤誕辰1000年系列紀(jì)念活動(dòng)”啟動(dòng)儀式在湖南圖書(shū)館隆重舉行。中外專(zhuān)家學(xué)者數(shù)百人共同參加了本次活動(dòng)?；顒?dòng)由鳳凰網(wǎng)全程現(xiàn)場(chǎng)直播，湖南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)組織全省20多家市縣公共圖書(shū)館參與直播，數(shù)十萬(wàn)計(jì)網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播分享了精彩紛呈的講座內(nèi)容。

湖南圖書(shū)館館長(zhǎng)、湖南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張勇發(fā)布“周敦頤誕辰1000周年紀(jì)念系列活動(dòng)”方案。

啟動(dòng)儀式上，聯(lián)合主辦方代表、湖南圖書(shū)館館長(zhǎng)、湖南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張勇現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布了“周敦頤誕辰1000周年紀(jì)念系列活動(dòng)”方案。

張勇在致辭中說(shuō)，周敦頤是中國(guó)儒學(xué)理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，他的思想不僅深刻影響著湖湘文化，乃至中華文化的發(fā)展，還廣泛影響著日本、朝鮮、越南等鄰國(guó)，是湖湘文化史上最為重要的人物。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)中，曾列舉周敦頤等六位湖南籍思想家，高度評(píng)價(jià)他們?yōu)槿祟?lèi)文明作出了重大貢獻(xiàn)。湖南圖書(shū)館此次聯(lián)合社會(huì)各界，開(kāi)展“周敦頤誕辰1000周年紀(jì)念系列活動(dòng)”，進(jìn)一步彰顯了公共圖書(shū)館與社會(huì)各界合作，共同弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要作用和社會(huì)價(jià)值。

湖湘文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周秋光教授做主旨綜述。

湖湘文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周秋光教授介紹說(shuō)，今年夏歷五月初五正值周敦頤誕辰一千周年，湖湘學(xué)人為世人所知，是從周敦頤開(kāi)始的，他上承孔孟，下始程朱，開(kāi)啟了宋代以后儒學(xué)的新形態(tài)，與孔孟、程朱具有同等重要的地位，成為繼孔孟之后的第三位圣人。他的學(xué)術(shù)文化思想影響中國(guó)社會(huì)近千年之久，自趙宋以降，他的《太極圖說(shuō)》和《愛(ài)蓮說(shuō)》等名作，更是成為歷代王朝治國(guó)、百姓持家、君子修身的圭璋。

湖南省濂溪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張京華教授致辭。

湖南省濂溪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張京華教授表示，以濂溪先生為鼻祖的宋明理學(xué)，曾經(jīng)給儒學(xué)重新注入了活力，使儒學(xué)得以繼續(xù)指引中國(guó)人的文明歷程，同時(shí)它也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)思想可以自我更新、文明可以復(fù)興再造的模式或者典范，因此在今天，仍然具有特殊的重要的現(xiàn)實(shí)意義。

啟動(dòng)儀式后，“千年一脈話(huà)濂溪——紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年學(xué)術(shù)論壇”隨之精彩開(kāi)壇，湖南省湖湘文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周秋光、湖南省濂溪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張京華、深圳大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)系教授王立新、韓國(guó)高麗大學(xué)哲學(xué)研究所教授田炳郁等中外學(xué)者從不同視角和維度，對(duì)周敦頤的生平、思想、歷史地位及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了深層次的闡述。

“千年一脈話(huà)濂溪——紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年學(xué)術(shù)論壇”

據(jù)史料記載，周敦頤“生于湖南邊陲之地，學(xué)不由名師，官不過(guò)知府，著作字不滿(mǎn)三千，所在又多邊遠(yuǎn)障塞之處”，這樣一位聲名不顯的學(xué)者，為何能超越同時(shí)代的司馬光、王安石等名臣碩儒，一舉成為“有宋理學(xué)之宗祖（康熙皇帝語(yǔ)）”。學(xué)術(shù)論壇主持人、鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道主編柳理，將這一犀利的問(wèn)題拋給了現(xiàn)場(chǎng)的專(zhuān)家學(xué)者。

周秋光教授從儒學(xué)傳承的角度對(duì)濂溪學(xué)說(shuō)的意義進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為，周敦頤開(kāi)創(chuàng)了宋以來(lái)儒學(xué)的新形態(tài)，被譽(yù)為孔孟后人，他為儒學(xué)注入了新的思想元素，從而使儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。同時(shí)將傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值理念內(nèi)化為自身的人格修養(yǎng)，從而使自身的生命存在與儒學(xué)傳統(tǒng)之間呈現(xiàn)出一種相互呼應(yīng)的關(guān)系。從湖湘文化的源流來(lái)看，周敦頤是湖湘文化的開(kāi)山鼻祖，是第一個(gè)對(duì)中華文化產(chǎn)生重大影響的湖湘學(xué)人，他的理學(xué)思想代表了在中國(guó)發(fā)展的高度。自周敦頤以后，經(jīng)宋元兩代，直至明末的王夫之，以及清代的陶澍、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同，湖湘文化薪火相傳，一脈相承，都不能不歸于濂溪的首創(chuàng)之功。

深圳大學(xué)王立新教授在論壇上發(fā)言。

深圳大學(xué)教授王立新向現(xiàn)場(chǎng)觀眾講述了一則周敦頤“假死”的故事，就職南昌時(shí)，周敦頤突發(fā)疾病昏死，親友探視他時(shí)，發(fā)現(xiàn)家中就一個(gè)破箱子，甚至錢(qián)不滿(mǎn)百，可見(jiàn)其人之廉潔。當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，為了避免親友的請(qǐng)托，甚至專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)胸臆：

老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤(pán)。事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安。故人欲問(wèn)吾何況，為道舂陵只一般。

王立新教授總結(jié)說(shuō)，周敦頤之光風(fēng)霽月，來(lái)自于他表里如一的道學(xué)修養(yǎng)。《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，正是周敦頤自身高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照。

清末湖南學(xué)者王闿運(yùn)曾撰聯(lián)稱(chēng)“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！币源速濏炛芏仡U的深遠(yuǎn)影響，對(duì)此，張京華教授解釋道：這個(gè)對(duì)聯(lián)用水文來(lái)掩蓋人文，它表面上談了三條水，濂溪、湘水、江水，然后濂溪就是濂溪學(xué)，然后是二程、程朱之學(xué)，然后傳遍東亞。這個(gè)過(guò)程是從濂溪開(kāi)始的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，整個(gè)濂溪學(xué)在東亞都有影響，其實(shí)它的源頭是從福建回到濂溪，回到湖南，從這兒可以看出湖南的學(xué)術(shù)濂溪學(xué)對(duì)主流思想的巨大貢獻(xiàn)，非常生動(dòng)、非常形象，非常有概括力！

韓國(guó)高麗大學(xué)哲學(xué)研究所田炳郁教授在論壇上發(fā)言。

來(lái)自韓國(guó)的田炳郁教授從周敦頤首創(chuàng)的《太極圖說(shuō)》延伸開(kāi)來(lái)，講述了周敦頤對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在他看來(lái)，周敦頤所創(chuàng)的太極圖，是在韓國(guó)儒學(xué)里面最重要的圖，甚至韓國(guó)的國(guó)旗，差不多都是按照這個(gè)圖來(lái)做的，這里面白色的是陽(yáng)，外面黑色的是陰，這是韓國(guó)國(guó)旗中間的陰和陽(yáng)。還有外面的就差不多是外面的這四卦，所以《太極圖說(shuō)》對(duì)現(xiàn)在韓國(guó)的整個(gè)國(guó)家的思想，影響非常深刻。

千年一脈，濂溪學(xué)說(shuō)以其精深遽密，從湖南起源，影響波及整個(gè)中華文化圈，為了更好的傳承和弘揚(yáng)濂溪思想，主辦方接下來(lái)還將陸續(xù)推出“湘水余波濂溪一脈”——紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年展覽、“道南正脈千年紀(jì)”——紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年“4.23世界讀書(shū)日”廣場(chǎng)活動(dòng)、紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年精品展覽與訪談、紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年國(guó)際研討會(huì)、“千年之約圣跡之旅”——紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年游學(xué)活動(dòng)等系列活動(dòng)，共同紀(jì)念這位出自湖南的理學(xué)宗師，鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道也將繼續(xù)跟蹤報(bào)道，敬請(qǐng)關(guān)注。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)