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導(dǎo)之以禮，先之以詩(shī)書(shū)——孔子故里“學(xué)詩(shī)學(xué)禮”傳承好家風(fēng)

作者：趙秋麗、李志臣、梅花、于惠

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年06月26日09版）

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月初三日甲申

           耶穌2017年6月26日

在“開(kāi)筆禮”儀式上，長(zhǎng)者為孩童朱砂啟智。資料圖片

“德之本，經(jīng)義行，親之孝，國(guó)之忠?！边@是孔子76代后裔孔令紹結(jié)合《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，為他的孫子改編的《三字經(jīng)》。從牙牙學(xué)語(yǔ)便開(kāi)始誦讀學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在八歲多，孔令紹的孫子依然能張口背出全篇，也開(kāi)始理解這些話所蘊(yùn)含的道理。

孔令紹說(shuō)起給孫子改編《三字經(jīng)》初衷，是源于他作為孔子后人的一種責(zé)任感，就是要傳承好優(yōu)秀儒家思想文化，傳承孔家世代積累的好家風(fēng)。“用祖上流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)教育家里的小輩們，了解好家風(fēng)、好傳統(tǒng)，這是對(duì)先輩精神的繼承，更是對(duì)下一輩成長(zhǎng)發(fā)展的負(fù)責(zé)?！币呀?jīng)從崗位上退休七八年的孔令紹，現(xiàn)在的生活重心已經(jīng)放在了對(duì)孫子的培養(yǎng)上，延續(xù)著他們這一支孔姓家族的家風(fēng)家訓(xùn)。

在孔令紹看來(lái)，作為孔子后代，他們這一支家族的家風(fēng)深受整個(gè)孔氏家風(fēng)的影響，都是對(duì)優(yōu)秀儒家思想文化的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)在，家族中還保持著一個(gè)好傳統(tǒng)，每逢孩子將要入學(xué)，大人必帶他去拜孔廟，讓孩子知道血脈的傳承，還要懂得文脈的傳承?！斑@就是我們講的‘不忘初心’，一個(gè)人、一個(gè)民族要知道從哪里來(lái)，到哪里去?！笨琢罱B說(shuō)。

走進(jìn)孔令紹的家中，雖然簡(jiǎn)樸，但整潔有序，一股文化的氣息撲面而來(lái)。門(mén)上的春聯(lián)寫(xiě)著“東魯雅言詩(shī)書(shū)執(zhí)禮，西京明詔孝悌力田”，橫批“詩(shī)禮傳家”?！凹绎L(fēng)對(duì)于人的人生觀、價(jià)值觀的形成起到的是奠基和定型的作用，我們‘詩(shī)禮傳家’的孔氏家風(fēng)，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是‘有文化，守規(guī)矩’，這是孔子為他的后人標(biāo)出的兩條人生底線?！笨琢罱B說(shuō)，良好的家風(fēng)能夠鑄就一個(gè)人的良好作風(fēng)，更能引領(lǐng)健康的社會(huì)風(fēng)氣。現(xiàn)在，他的兒子在機(jī)關(guān)單位上班，他要求兒子要把修身作為第一要?jiǎng)?wù)，為人要刻苦勤奮、樂(lè)于奉獻(xiàn)，干凈做人、清白做事，這就是對(duì)家風(fēng)最好的傳承。

為了適應(yīng)新形勢(shì)需要，讓良好家風(fēng)一代一代傳下去，孔令紹在祖輩家訓(xùn)的基礎(chǔ)上擬就了新家訓(xùn)，其中寫(xiě)道“忠厚傳家，修身養(yǎng)性。詩(shī)書(shū)繼世，文化傳承。敬畏法制，踐行文明。自強(qiáng)自立，于國(guó)忠誠(chéng)”。良好的家風(fēng)帶動(dòng)了整個(gè)家庭的進(jìn)步，孔令紹一家先后被評(píng)為首屆山東省最美書(shū)香家庭和文明家庭。

在第三屆尼山世界文明論壇上，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)孔子研究院原副院長(zhǎng)孔祥林應(yīng)邀作了題為“孔氏家族的祖訓(xùn)與家風(fēng)”的主題講座，首次向社會(huì)披露了孔氏家族傳承兩千五百多年，依舊恪守的“學(xué)詩(shī)學(xué)禮承舊業(yè)”的祖訓(xùn)家風(fēng)。

“崇儒重道，好禮尚德，務(wù)要讀書(shū)明理?！笨紫榱终f(shuō)，這句話源自于第六十四代衍圣公孔尚賢在明萬(wàn)歷年間頒布的《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》，要求孔氏族人無(wú)論身處何地、從事何種職業(yè)，都要遵守這一家風(fēng)家訓(xùn)。此后“禮樂(lè)傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的家教觀念得以歷代傳承，深入孔氏族人內(nèi)心。

據(jù)孔祥林介紹，孔氏家風(fēng)逐漸形成對(duì)家庭生活和個(gè)人修為的約束。家庭生活方面，孔氏家風(fēng)要求子孫祭祀祖先，不忘祖本，與家人相處中秉承父慈子孝、兄友弟恭的和睦原則，并慎戒不幸再婚再嫁的子孫；個(gè)人修為方面則強(qiáng)調(diào)子孫在面對(duì)利益時(shí)要做到勿嗜利忘義，管理公務(wù)時(shí)要秉持克己秉公原則。

在歷代衍圣公及其家人居住的孔府內(nèi)宅，照壁繪有一只“貪”，它是貪婪之獸，喜吞食各種寶物，最后竟然想要吞下太陽(yáng)，最終葬身大海。衍圣公將這幅圖繪在內(nèi)照壁上，就是要告誡自己和后代子孫，做人不可貪得無(wú)厭，這與孔氏家風(fēng)的要求是一脈相承的。

正是在“詩(shī)禮傳家”家風(fēng)的影響下，孔氏族人出現(xiàn)不少既學(xué)識(shí)淵博又克己奉公的好官良吏，先后有5000多人取得功名，其中進(jìn)士240余人，舉人443人，留有著作傳世的240余人。也由此表明，好的家風(fēng)延續(xù)使孔氏家族能夠繁衍發(fā)展兩千多年，為當(dāng)下中國(guó)良好家庭秩序的確立起到示范作用。

“當(dāng)今社會(huì)之所以出現(xiàn)各種紛爭(zhēng)，就是因?yàn)槿藗兺浟丝鬃拥慕陶d。因此現(xiàn)今社會(huì)需要重新尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，而這其中就包含優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)?！笨紫榱终J(rèn)為，運(yùn)用孔氏祖訓(xùn)家風(fēng)可以解決當(dāng)代出現(xiàn)的各種社會(huì)紛爭(zhēng)。

作為孔子的故鄉(xiāng)，山東曲阜將優(yōu)秀儒家思想文化同當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，重新喚起家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于家庭、個(gè)人的重要影響作用，持續(xù)推進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)培育樹(shù)立工作。記者來(lái)到曲阜市防山鎮(zhèn)錢(qián)家村，隨機(jī)走進(jìn)幾家農(nóng)戶，客廳墻上都貼有自家的家風(fēng)家訓(xùn)。

“這是我們自己選來(lái)的，‘誠(chéng)信為本，童叟無(wú)欺’?！贝迕袷穱?guó)生說(shuō)，“在村里經(jīng)營(yíng)熟食店，可不就得誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，鄰里鄰居的可不能缺斤短兩！”在另一戶村民史廣兵家中，則是張貼的“百善孝為先”。史廣兵說(shuō)，家里有四位老人，要孝順老人是家里人在日常生活中都必須做到的。

錢(qián)家村每家每戶的家風(fēng)家訓(xùn)，來(lái)自于曲阜開(kāi)展的“寫(xiě)家訓(xùn)、立家訓(xùn)、傳家訓(xùn)”活動(dòng)。當(dāng)?shù)亟Y(jié)合各鎮(zhèn)街歷史文化，書(shū)寫(xiě)制作了姓氏家訓(xùn)、論語(yǔ)箴言竹簡(jiǎn)等，從修身、處事、孝親、學(xué)習(xí)、崇德等方面給農(nóng)戶以思想啟迪和升華。在農(nóng)村、社區(qū)開(kāi)展“母子傳承國(guó)學(xué)”試點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)，掛牌建立“母子傳承國(guó)學(xué)”培訓(xùn)基地，促進(jìn)國(guó)學(xué)在家庭教育中落地生根。

曲阜還將家風(fēng)建設(shè)融入干部教育中，將孝道等納入對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部反向測(cè)評(píng)科目，推出家風(fēng)文化教育展館，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)工程。啟動(dòng)了孔子故里好家風(fēng)“十個(gè)一”系列活動(dòng)，圍繞家規(guī)家訓(xùn)、親筆家書(shū)、眾話家風(fēng)、書(shū)畫(huà)家風(fēng)四個(gè)主題，編印了《孔子故里好家風(fēng)作品選》，傳播闕里好家風(fēng)。

 “學(xué)詩(shī)學(xué)禮是孔氏家風(fēng)留給曲阜的寶貴財(cái)富，我們要在推動(dòng)良好家風(fēng)的傳承中更好地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，通過(guò)帶動(dòng)千萬(wàn)家庭的參與，塑造圣城最美的精神風(fēng)貌?！鼻肥形瘯?shū)記劉東波說(shuō)。

責(zé)任編輯：柳君