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      1. “張栻思想與民族復(fù)興學(xué)術(shù)研討會”綜述

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時間:2017-08-01 00:13:11
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        “張栻思想與民族復(fù)興學(xué)術(shù)研討會”綜述

        作者:王麗梅、高雷(湘潭大學(xué) 德陽市弘正書院)

        來源:《斯文:張栻、儒學(xué)與家國建構(gòu)》,周景耀主編,光明日報出版社2016年5月

        時間:孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初九日己未

                   耶穌2017年7月31日

         

        2015年9月26日--9月27日,“張栻思想與民族復(fù)興學(xué)術(shù)研討會”在四川省德陽市召開。本次會議由德陽市人民政府、四川省人民政府文史研究會和中國西部研究與發(fā)展促進(jìn)會共同主辦。

         

        張栻(1133-1180),字敬夫,又字欽夫,號南軒,后人尊稱張宣公,宋理宗景定二年(1261)旨封華陽伯,秩于從祀,元仁宗皇慶二年(1313)從事孔子廟廷。張栻是南宋著名的思想家,“一代學(xué)者宗師”,與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”。本次會議的舉辦,不僅激發(fā)了人們對張栻及其思想的認(rèn)識與重視,同時激發(fā)了對民族文化的自豪感和神圣感。繼承和弘揚張栻的思想,復(fù)興中華民族的優(yōu)秀文化,提升個人的素質(zhì)和涵養(yǎng),為當(dāng)今社會的發(fā)展提供資源和助力,既是本次會議的宗旨,也是張栻思想乃至民族文化的價值與意義所在。德陽作為本次會議的舉辦之地,既說明了市領(lǐng)導(dǎo)對張栻研究的重視,對民族文化的重視,也體現(xiàn)了政府以文化興市的實際舉措。

         

        2015年9月26日上午,大會開幕式在德陽文廟莊嚴(yán)地拉開帷幕。會議由德陽市人民政府副市長盧也主持,德陽市人民政府市長趙輝、張浚張栻思想研究會常務(wù)副會長張勁松、中國西部研究與發(fā)展促進(jìn)會理事長程路、四川省人民政府文史研究館副館長徐萬華、湖南大學(xué)岳麓書院教授肖永明分別為本次會議致辭。來自來自韓國、臺灣、澳門、中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、四川師范大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、湖南大學(xué)、湘潭大學(xué)等海內(nèi)外50余名專家、學(xué)者及相關(guān)文化人士參加了本次會議,會議收論文30余篇。

         

        會議主要圍繞“張栻的思想與民族復(fù)興”這一主題,以“主題發(fā)言”、“專題研討”、“露天會講”等形式對張栻思想展開交流和討論。韓國學(xué)者蘇鉉盛將張栻的哲學(xué)精神概括為“道器一致、本末精粗一致、天命與仁心貫通”,認(rèn)為“道器一致”是張栻理學(xué)思想的基本預(yù)設(shè),“天命與仁心貫通”是心性論的基本預(yù)設(shè),而“本末精粗一致”是張栻工夫論的核心。臺灣清華大學(xué)的陳玨先生以全球視閾,對中外學(xué)術(shù)界關(guān)于張栻的研究進(jìn)行了梳理,并認(rèn)為翟理思、余英時、陳榮捷等人的張栻研究成果代表了文、史、哲三個學(xué)科對張栻研究的廣度和深度,并由此可見漢學(xué)研究范式轉(zhuǎn)移的趨向。四川師范大學(xué)的蔡方鹿教授考察了張栻思想中所蘊含的“反四風(fēng)”資源,并為當(dāng)今社會的“反四風(fēng)”思想及活動提供了深刻的反思和有益的借鑒。四川大學(xué)的楊世文教授以張栻的《論語解》為中心,論述了張南軒修身正己、尚德慎刑、勤政敬事、愛民節(jié)用和知人善任的治國理政的思想及其時代價值。四川大學(xué)的粟品孝教授提出從“論說”和“事業(yè)”兩個維度,既觀其言,又察其行,方能完整和準(zhǔn)確地理解張栻的義利觀及其政治實踐意義。岳麓書院的肖永明教授考察了湖湘學(xué)派對周敦頤“理學(xué)宗主”形象建構(gòu)所起的推助作用,認(rèn)為胡安國、胡宏、張栻等人不遺余力地推崇周敦頤,才使得周敦頤在理學(xué)中的地位逐漸上升。寧波大學(xué)周景耀老師通過梳理張栻?qū)χT葛亮的論述,考察了其以“仁義”為中心的史觀,在此基礎(chǔ)上,對“義利”問題進(jìn)行了深入的思考,并借此對近代以來的思想文化觀念進(jìn)行了反思。武漢大學(xué)的文碧方教授深入系統(tǒng)地探討了張栻與胡宏、張栻與朱熹之間的關(guān)系,認(rèn)為張栻在實際中踐行了湖湘學(xué)派經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng),朱熹博大精深的思想體系與張栻的交流、討論是分不開的。湘潭大學(xué)的王麗梅教授考察了張栻與朱熹關(guān)于太極問題的交涉與論辯,進(jìn)而說明張栻與朱熹二人思想存在著明顯的分歧,通過論辯促進(jìn)了二人思想的成長與成熟,推動了南宋理學(xué)的發(fā)展與完善。華東師范大學(xué)的付長珍教授講述了在當(dāng)前市場經(jīng)濟的大背景下,對張栻思想的繼承與超越問題。安徽師范大學(xué)的葉文舉教授以張栻?qū)Α对娊?jīng)》的研究為切入點,指出張栻的詩學(xué)既有理學(xué)特色,又有文學(xué)特色。重慶科技學(xué)院張申平教授認(rèn)為張栻的文學(xué)思想具有湖湘文統(tǒng)的特征,重視文學(xué)的“性情之正”,具有濃厚的家國情懷。哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究院的黃阿莎通過對比張栻的詩歌與王維的詩歌,認(rèn)為張栻的詩歌是宋代理學(xué)與宋代詩學(xué)共同影響下的產(chǎn)物。清華大學(xué)博士后楊朗對《南軒易說》進(jìn)行了剖析,認(rèn)為其目視的是天道之下圣人恰切的用心。北京大學(xué)的賴和平從張南軒的內(nèi)圣之道反觀當(dāng)下的國學(xué)教育,并對當(dāng)前的國學(xué)教育模式和方法進(jìn)行了反思和總結(jié)。南開大學(xué)的吳亞楠對張栻以太極解性提出了自己的看法,認(rèn)為該命題體現(xiàn)了張栻?qū)晁枷氲睦^承,因此張栻維護(hù)了湖湘學(xué)統(tǒng)。武漢大學(xué)的鄒嘯宇指出張栻是以“體用相須、貴體重用”的觀念來建構(gòu)其外王之學(xué)的,并認(rèn)為只有“體用兼?zhèn)?、本末具舉”才能真正實現(xiàn)仁政。湖南大學(xué)的張建坤從“立君為民”、“君臣共治”、“養(yǎng)民與教民相統(tǒng)一”三個層面考察了張栻的政治思想。成都地方志辦公室學(xué)者胡杰對張栻的經(jīng)學(xué)與理學(xué)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了探討,認(rèn)為張栻的經(jīng)學(xué)是其理學(xué)的基礎(chǔ)和根據(jù),理學(xué)是經(jīng)學(xué)的深化和展開。弘正書院院長高雷對張栻關(guān)于書院建設(shè)的思想及其對今天的書院建設(shè)的意義進(jìn)行了闡述;紀(jì)洪堤則以張栻為切入點,探討了佛教的修為與儒家的修為之異同;蔣德偉論述了張栻的太極思想與太極拳的關(guān)系,提出張栻的太極思想是開啟和學(xué)好太極拳的理論基礎(chǔ)。蘭州大學(xué)的李可心從“心”的角度剖析了張栻思想式微的原因;華東師范大學(xué)任仁對張栻與呂祖謙的書信往來進(jìn)行編年考證;綿竹市古文化傳承研究會的寧志奇對張南軒故里綿竹市的遺跡和史跡進(jìn)行了走訪和調(diào)查;四川幼師的胡俊俊認(rèn)為張栻的《論語解》與朱熹的《論語集注》在引錄前賢訓(xùn)義方面頗多相同之處;德陽廣播電視大學(xué)的羅晶寶對南軒故里綿竹的對聯(lián)文化進(jìn)行了研究;綿竹南軒中學(xué)教師陳苛軍結(jié)合南軒中學(xué)的實際情況,分析了張栻的知行觀對現(xiàn)代教育的啟示。另外,還有很多學(xué)者對張栻的思想提出了真知灼見,在此不一一詳述。

         

        9月26日晚細(xì)雨蒙蒙丹桂飄香,德陽孔廟大成殿前的露天會講熱烈展開,上百余人聆聽并參與了會講。會講以“斯文”為主題,由肖永明教授主持,首先由楊世文教授破題,陳明、陳玨、劉國鵬、付長珍等專家相繼圍繞“斯文”這一主題從不同的視閾闡發(fā)了自己的看法,并與在場的學(xué)者和聽眾進(jìn)行了問辯和互動。以“斯文”為主題進(jìn)行會講,既是對傳統(tǒng)文化的追思與普及,也是對當(dāng)下文化建設(shè)得失的審視和展望。寓意豐富而深刻,陳明先生一語道破其價值和意義:“我們在此談‘斯文’,我們前面有上百雙眼睛在關(guān)注著我們,我們背后還有一雙眼睛(孔子)在看著我們,更讓我惶恐和擔(dān)憂的是當(dāng)下社會對‘斯文’的缺失。”此次文廟露天會既是對朱熹與張栻岳麓會講精神的繼承與發(fā)揚,又是文化振興和民族復(fù)興的一次交流與匯演。

         

        2015年9月27日下午,與會的專家學(xué)者一行綿竹瞻仰了張咸及其夫人計氏之墓,參觀了紫巖中學(xué)和南軒中學(xué),并在南軒中學(xué)舉行了閉幕式。蔡方鹿教授作總結(jié)發(fā)言,市領(lǐng)導(dǎo)肯定了本次會議的作用和意義,并對張栻的研究進(jìn)行了規(guī)劃與展望,給與會的專家學(xué)者以極大的信心和鼓舞。

         

        縱觀本次會議,有如下特點:

         

        一、會議形式別具一格。本次會議在文廟舉辦,開幕式采用釋奠禮,這些頓然增添了會議的嚴(yán)肅性和敬畏感,油然而起的是對民族文化的敬重;即便是露天會講氣氛自由而熱烈,同時,露天會講開本地乃至全國文廟的先河。閉幕式移步至綿竹市南軒中學(xué)舉行,不僅使與會學(xué)者親臨感受南軒故里之氣象,同時體現(xiàn)了市領(lǐng)導(dǎo)對南軒中學(xué)的關(guān)懷。

         

        二、與會者都是海內(nèi)外潛心研究張栻的專家和學(xué)者,而且有的學(xué)者多年來一直從事張栻的研究,這樣不僅保障了會議的專業(yè)性、高端性,從而也保證了會議的質(zhì)量,為期兩天的會議既緊張又充實,既井然有序又高質(zhì)高效。

         

        三、領(lǐng)導(dǎo)高度重視本次研討會。德陽市政府不僅主辦本次會議,而且德陽市和綿竹市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場并致辭,賦予于本次會議重要使命,鼓勵和支持對張栻的研究,并指示將其持之以恒地進(jìn)行下去。


        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)

         

         

         

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