服章之美禮儀之大：古人穿什么衣服祭孔
服章之美禮儀之大：古人穿什么衣服祭孔
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)綜合
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初九日戊午
耶穌2017年9月28日
【按】《傳》曰：中國(guó)有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。泱泱中華五千年，素有禮儀之邦之美譽(yù)，可謂“威儀三百，禮儀三千”。自周公制禮作樂(lè)之后，中國(guó)的禮樂(lè)制度逐步完善并豐富，而儒家向來(lái)重視內(nèi)外兼修，文質(zhì)彬彬，將倫理道德和禮儀威嚴(yán)通過(guò)服裝這一載體表現(xiàn)出來(lái)。
【再按】今年9月28日是孔子誕辰2568周年紀(jì)念日。自西漢至民國(guó)初，祭孔一直作為國(guó)之大典。中斷數(shù)十年后，共祭先師，崇德尚禮，又重新匯成國(guó)人共識(shí)。與眾多地方穿古裝祭孔不同，號(hào)稱中國(guó)書(shū)院“活化石”的千年學(xué)府岳麓書(shū)院，師生們卻以現(xiàn)代衣冠行“釋奠禮”。那么，歷代祭孔服飾有何特征與變化？它們又如何被打上深深的時(shí)代烙?。孔屛覀儊?lái)聊一聊祭服那些事兒……
資料圖
一、服之別與祭服
昔者嫘祖“治絲繭以供衣服”，“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。民眾因之得以遮羞蔽體，文明由是而生。故，“衣冠”向來(lái)是中華文明的代言詞，其重要性不言而喻。故顏淵問(wèn)為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”古代社會(huì)凡一個(gè)政權(quán)更迭，“定正朔、易服色”更是其首要之大事。衣冠的重要性不言而喻。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古人有祭服、朝服、公服、婚服、喪服等等之別。
《詩(shī)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘?！?/p>
《書(shū)》曰：“伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳?！?/p>
宗周文明，輿服之制早已有之，這也是吾國(guó)服飾定制之時(shí)代。
《禮記》云:“無(wú)田祿者，不設(shè)祭器；有田祿者，先為祭服。”
傳統(tǒng)祭祀，與祭者必穿祭服。古者凡吉禮皆冠冕，而服飾亦隨事而異。
《周禮·春官·司服》言“六冕服”：一大裘而冕、二袞冕、三鷩冕、四毳冕、五希冕、六玄冕，分別用于不同的祭祀對(duì)象。
《司服》云：“公之服自袞冕而下，如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服；子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服，孤之服，自希冕而下，如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服?！?/p>
鄭玄注：“自公之袞冕至卿大夫玄冕，皆其朝聘天子及助祭之服?！?/p>
《后漢書(shū)》曰:“夫禮服之興也，所以報(bào)功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也，非其人不得服其服，所以順禮也。順則上下有序，德薄者退，德盛者縟?！?/p>
作為祭祀先師的釋奠禮，其與祭人員之祭服更是重中之重。
歷代《輿服志》對(duì)祭服衣冠羅列頗詳，本文僅述說(shuō)明、清、民國(guó)三時(shí)代釋奠禮之祭服耳。
二、明之祭服
《大明會(huì)典》：凡上親祀、郊廟社稷、文武官分獻(xiàn)陪祀，則服祭服。因此祭服是文武大臣陪從天子舉行國(guó)家高等祭祀時(shí)的著裝，是最隆重的禮服之一。
明初，因?yàn)樘扑螘r(shí)期基于品官傳統(tǒng)的祭祀冕服被朱元璋列入御用，文武官員在分獻(xiàn)陪祀時(shí)，只得另設(shè)祭服。明代祭服與朝服的規(guī)制相近，惟顏色和個(gè)別附件及使用場(chǎng)合方面有差異。明代朝服、祭服見(jiàn)于會(huì)典的記載有兩次定制，一次洪武二十六年，一次嘉靖八年。嘉靖八年更定百官祭服，僅去方心曲領(lǐng)，余俱與朝服同?？梢?jiàn)明代祭服除上衣顏色及方心曲領(lǐng)之外，其他形制均同于朝服，因此形成了最后的定式，并以嘉靖朝制度為最終的標(biāo)準(zhǔn)。
資料圖：明代萬(wàn)歷年間頒舞譜
1.衣冠與配飾
祭服：嘉靖八年更定百官祭服。
上衣，青羅皂緣，長(zhǎng)與朝服同（其長(zhǎng)過(guò)腰指寸七寸，毋掩下裳）；下裳，赤羅皂緣，制與朝服同。下裳七幅，前三后四，每幅三襞積，赤羅，青緣；蔽膝、綬、環(huán)、大帶、革帶、佩玉、襪、履，俱與朝服同。中單，白紗為之，青緣。
此外，品官祭服還規(guī)定：品官家用祭服，三品以上去方心曲領(lǐng)（嘉靖之后祭服不再用方心曲領(lǐng)），四品以下并去佩綬。同時(shí)規(guī)定雜職祭服，與九品同。
朝服：朝服又稱“具服”。古時(shí)用于陪祭、拜表等朝事活動(dòng)?！短茣?huì)要·章服品第》：“舊儀有朝服，亦名‘具服’。一品已下，五品已上陪祭、朝享、拜表大事則服之?！泵饕u唐制，朝服用作文武官員在大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開(kāi)讀、進(jìn)表、傳制等隆重的朝事活動(dòng)中穿著的禮服。
明代規(guī)定：凡文武官員朝服具著梁冠，赤羅衣、白紗中單皆用青緣，赤羅蔽膝，大帶為絹制赤白二色，革帶佩綬，白襪黑履。
梁冠：古稱“進(jìn)賢冠”，朝服的等序區(qū)大體為：一品冠、七梁；二品冠、六梁；三品冠、五梁；四品冠、四梁；五品冠、三梁；六品七品冠、二梁；八品九品冠、一梁。
另外，祭服梁冠與朝服梁冠為同樣制度，并未見(jiàn)有別制祭冠的記載。
2.配飾
蔽膝：赤羅。
大帶：表里俱素，惟兩耳及下垂緣以綠色，又用青組約之。
佩玉：一如詩(shī)傳之制。去雙滴及二珩。其三品以上用玉。四品以下用藥玉。佩玉外亦有用紗袋，多為絳色。
笏：公侯駙馬伯一品至五品用象牙，六品至九品用槐木，涂以白色。無(wú)論質(zhì)地如何，笏都有一定曲度。
襪履：會(huì)典記載為白襪、黑履，但參考容像，除明初楊洪畫(huà)像符合外，后來(lái)一律用云頭履，赤地綠緣。
大綬：嘉靖時(shí)期定大綬各照品級(jí)花樣織造，綬環(huán)不織于大綬，以小綬編結(jié)懸掛。
祀典之日，釋奠禮從夜半子時(shí)開(kāi)始。與祭者各著祭服，其相應(yīng)的服飾如下：
帝親至祭：袞冕、通天冠、絳紗袍、皮弁服（略）公服、儒服
公服：用盤(pán)領(lǐng)右衽袍，材質(zhì)采用纻絲或紗羅絹，袖寬三尺。一品至四品緋袍，五品至七品青袍，八品九品綠袍，未入流雜職官袍、笏、帶與八品以下同。
公服花樣：一品，大獨(dú)科花，徑五寸；二品，小獨(dú)科花，徑三寸；三品，散答花，無(wú)枝葉，徑二寸；四品、五品，小雜花紋，徑一寸五分；六品、七品，小雜花，徑一寸；八品以下無(wú)紋。
幞頭：漆、紗二等，展角長(zhǎng)一尺二寸；雜職官幞頭，垂帶，后復(fù)令展角，不用垂帶，與入流官同。
笏：依朝服為之。
腰帶：一品用玉，或花或素。二品用犀。三品四品用金荔枝。五品以下用烏角。鞓用青革，仍垂撻尾于下。靴用皂。
“洪武二十九年，從禮臣言，未入流官，凡祭皆用祭服，與九品同?！庇纱硕牌芬韵碌膱?zhí)事官員著九品祭服。
明代士人還有一種襕衫形制，用于各地鄉(xiāng)學(xué)祭孔之服飾?？稍诂F(xiàn)存圖譜中得到例證。
3.忠靜冠服
《大明會(huì)典》規(guī)定：“凡王府將軍中尉、及左右長(zhǎng)史審理正副紀(jì)善教授等官、俱以品官之制服之。儀賓不得概服。在京七品以上官、及八品以下翰林院、國(guó)子監(jiān)、行人司官、在外方面官、各府堂官州縣正官、儒學(xué)教官、及武官都督以上，許服。其余不許。”
因此，八品以下翰林院、國(guó)子監(jiān)、儒學(xué)教官服忠靜冠服。其形制如下：
忠靜冠，即古玄冠。嘉靖七年定，冠匡如制。以烏紗冒之。四品以下去金。邊以淺色絲線緣之。
忠靜服，即古玄端服。色改用深青。三品以上用云。四品以下用素。
深衣，用玉色；素帶、如士大夫之帶制；青表，綠緣邊并里；素履、色用青、綠絳（用絲線編織成的花邊或扁平的帶子，可以裝飾衣物。）結(jié)；白襪。
4.進(jìn)士巾服
《明史·輿服志三》云：“洪武二十三年定儒士、生員衣，自領(lǐng)至裳去地一寸，袖長(zhǎng)過(guò)手，復(fù)回不及肘三寸。二十四年，以士子巾服無(wú)異吏胥，宜甄別之……凡三易乃定?！?/p>
《明史·卷一百三十八》“薛祥傳附秦逵傳”云：“洪武二十二年進(jìn)尚書(shū)……帝以學(xué)校為國(guó)儲(chǔ)材，而士子巾服無(wú)異吏胥，宜更易之，命逵制衣以進(jìn)。凡三易，其至始定。賜監(jiān)生藍(lán)衫絳各一，以為天下先。明代士子衣冠，蓋創(chuàng)自逵云?！?/p>
進(jìn)士巾如烏紗帽之制，頂微平、展角闊余、長(zhǎng)五寸許、系以垂帶、皂紗為之。深色藍(lán)羅袍。緣以青羅、袖廣而不殺?；蹦倔?，革帶、青鞓，飾以黑角，垂撻尾于后。廷試后頒于國(guó)子監(jiān)，傳臚日服之。上表謝恩后，謁先師行釋菜禮畢，始易常服，其巾袍仍送國(guó)子監(jiān)藏之。
5.幅巾深衣
正規(guī)禮服用于帝王將相的朝覲、祭祀；士人未為官者及雜職人員則穿深衣，需戴方巾或儀巾，配大帶。古禮規(guī)定士大夫以上男子禮服是裙子?！巴ú谩遍L(zhǎng)袍型衣，作為內(nèi)衣或私居的便服，外出或見(jiàn)賓客。要外加衣、裳，這種成套的“衣、裳”名叫“弁服”，可是“通裁”方便而不雅，弁服守禮而不便，于是發(fā)明“深衣”。深衣具有“弁服”的實(shí)質(zhì)又有“通裁”的便利，因而大行其道，深衣可作士大夫以上的次級(jí)禮服，可作平民的禮服，文人可作常禮服，武人也可作為戎服，應(yīng)用范圍非常廣泛。在釋奠禮中，禮生以及觀禮儒士著幅巾深衣或進(jìn)士巾服。
6.禮生、樂(lè)正、執(zhí)事者服飾
“禮生”、“執(zhí)事”，包括通贊、鳴贊、引贊、樂(lè)正，以及其它配合服務(wù)于祭禮者?！岸Y生、執(zhí)事人員的服飾，卻史無(wú)明文。由于此等人員招自當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)員生，自是服用彼等慣用的服飾?！?/p>
7.樂(lè)舞生服飾
明初，《明史?輿服》規(guī)定協(xié)律郎、樂(lè)舞生冠服：郊社宗廟用雅樂(lè)，協(xié)律郎幞頭，紫羅袍，荔枝帶；樂(lè)生緋袍，展腳幞頭；舞士幞頭，紅羅袍，荔枝帶，皂靴；文舞生紅袍，武舞生緋袍，俱展腳幞頭，革帶，皂靴。朝會(huì)大樂(lè)九奏歌工：中華一統(tǒng)巾，紅羅生色大袖衫，畫(huà)黃鶯、鸚鵡花樣，紅生絹襯衫，錦領(lǐng)，杏紅絹裙，白絹大口袴，青絲絳，白絹襪，茶褐鞋。其和聲郎押樂(lè)者：皁羅闊帶巾，青羅大袖衫，紅生絹襯衫，錦領(lǐng)，涂金束帶，皂靴。其中，國(guó)學(xué)舞樂(lè)生著蟬冠朱盤(pán)領(lǐng)袍，革帶云履：蟬冠，夏布為之，漆黑色，如梁冠，但梁上不設(shè)金，而于正前抹額上涂金繪作金蟬，取其高潔之義，再加青絲為冠纓。
三、清之祭服
入清以后，男子全部改穿滿洲服飾，與前代之袞冕服飾形制迥異，僅取袞服十二章之文而已，傳統(tǒng)的華夏袞冕之制幾亡，清代的禮服同時(shí)具備朝服與祭服的功用，而僅以顏色區(qū)別之?！肚鍟?huì)典·卷三十六》云：“凡祭服，皇帝有事于郊廟，皆御祭服。祀天青色，祭地黃色，朝日赤色，夕月玉色，余祭均黃色，陪祀王公百官咸朝服?！?/p>
資料圖：清康熙年間曲阜孔廟用舞譜
資料圖：清代舞生紅綢袍
四、民國(guó)（北洋）之祭服
民國(guó)肇造，1914年，北洋政府政事堂禮制館再次制定自大總統(tǒng)、文武官員至士庶人等的漢式祭服——祭祀冠服，頒布了《祭祀冠服制》、《祭祀冠服圖》。祭祀冠服主要由爵弁制的祭冠、玄色的上衣、纁色的下裳以及中衣、大帶、靴等所組成，分為一至五等六種級(jí)別，以祭冠前部所綴的“冠章”和祭服上衣上的章紋圓補(bǔ)等內(nèi)容作為等級(jí)的區(qū)分。
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
資料圖：祭祀冠服圖
祭祀冠服：民初北洋政府制定的祭祀用服飾，于民國(guó)三年（1914年）公布，由政事堂禮制館刊行的《祭祀冠服制》《祭祀冠服圖》。民國(guó)十七年（1928年）廢止。——需要說(shuō)明的是，這套祭服的標(biāo)準(zhǔn)是非常詳盡的。由于版面限制，我們難以一一羅列了。
使用范圍：據(jù)《祭祀冠服制》：“…均為臨祭而設(shè)…上自元首下逮國(guó)民于祀天暨其他祭禮各得用之?！?/p>
祭祀冠服由祭冠、祭服、帶、中衣、靴所組成，其中祭服又分為衣、裳兩部分：
1、祭冠：采用古“爵弁”制，冠武（即冠戴于頭部的圓匡部分）上平置覆板，覆板前圓后方、上黑下紅，冠無(wú)笄，大總統(tǒng)祭冠的冠武上裝飾赤地金錦和纁色組纓（即系帶），官員冠的冠武裝飾藍(lán)地金錦和紫色組纓，士庶冠的冠武用青素緞和青組纓。大總統(tǒng)祭冠和官員戴的一至四等祭冠冠武前方還裝飾有圓形的嘉禾“冠章”，以所綴的不同珠石材質(zhì)及數(shù)目區(qū)別等級(jí)，士庶祭冠只綴矩形玉片一塊。
2、祭服：采用衣裳制。皆依品秩服之。
資料圖：民國(guó)舞生袍服
資料圖：民國(guó)玄色緞綠綢里一等祭服
資料圖：民國(guó)紫緞織錦邊祭裙
1）衣：均為玄色（實(shí)物為黑色），右衽，袖長(zhǎng)過(guò)手五寸、袖寬為衣長(zhǎng)之半（舊照與實(shí)物的衣袖多窄于此），左右有開(kāi)衩，大總統(tǒng)衣用圓領(lǐng)，以下都為交領(lǐng)。在領(lǐng)、袖、開(kāi)衩處有寬二寸五分的鑲邊，大總統(tǒng)衣鑲赤地金錦、一至四等衣鑲藍(lán)地金錦、五等衣鑲青素緞。自大總統(tǒng)至四等祭服的上衣采用傳統(tǒng)的“章紋”裝飾，以十二章、九章、七章、五章、三章的差異來(lái)表示等級(jí)，章紋均以團(tuán)紋體現(xiàn)，團(tuán)紋數(shù)與章紋數(shù)一致：
大總統(tǒng)衣十二團(tuán)十二章紋（日、月、星、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻），前胸、后背、兩肩各一團(tuán)，兩袖兩面共四團(tuán)，前后下端各二團(tuán)；
2）裳：均為纁色（實(shí)物為暗紅色），共七幅，分成兩片，前片三幅、后片四幅，每幅上端有三個(gè)“襞積”（即打的褶子），上齊腰、下及踝。裳兩片的四周鑲有緣邊，稱為“綼緆”，大總統(tǒng)裳鑲赤地金錦、一至四等裳鑲藍(lán)地金錦、五等裳鑲本色緣邊。除大總統(tǒng)裳上裝飾有云海紋外，其余各等裳均無(wú)任何紋飾。
七章紋二等祭服衣、裳、大帶
民初的祭服有男子禮服和女子禮服之別，男子禮服則有兩種：大禮服和常禮服，大禮服又有禮服和晚禮服之分；常禮服亦有兩款，一為西式、一為中式，西式即西裝、中式即長(zhǎng)袍馬褂，皆可用于一般性的正規(guī)場(chǎng)合。
3）中衣：白色絲織品制作，均為右衽交領(lǐng)，大總統(tǒng)中衣領(lǐng)鑲赤地金錦緣邊、文武各官中衣領(lǐng)鑲藍(lán)地金錦緣邊、士庶中衣領(lǐng)鑲素緞緣邊。
4）帶：寬三寸，前有結(jié)，并有垂帶二條（稱為“紳”）。大總統(tǒng)帶用赤地金錦、朱里，文武各官帶用藍(lán)地金錦、素里，士庶帶不用錦，隨裳色，絲織品。
5）靴：用皂色絲織品、粉底，大總統(tǒng)至士庶款式相同。
穿著順序及層次：亦有明確規(guī)定，據(jù)《祭祀冠服圖》：“凡著祭服，先著中衣，次系裳后幅，再系前幅，乃著衣，加帶，垂紳。”
五、臺(tái)灣之祭服
1968年，在臺(tái)灣的“中華民國(guó)”祭孔禮樂(lè)工作委員會(huì)更訂“國(guó)家祭祀典禮”，認(rèn)為：釋奠禮是我國(guó)的傳統(tǒng)祭典，應(yīng)采用本國(guó)衣冠，不宜用舶來(lái)之“西裝”。遂依闕里舊制，并參考《宋史》、《大明集禮》、《樂(lè)律全書(shū)》、《樂(lè)學(xué)軌范》、《南雍志》、《三禮圖》等史籍，突出“禮”、“容”特征，改進(jìn)并頒定了國(guó)家祭孔釋奠禮著裝要求。其對(duì)獻(xiàn)官、禮生、樂(lè)生、舞生、麾生、節(jié)生的服裝要求有著極其詳盡的規(guī)定。
獻(xiàn)官：沿襲北洋原制，即：藍(lán)長(zhǎng)袍黑馬褂。
執(zhí)事人員：冠用“爵弁”。質(zhì)色同與衣一紺色。夾里用藍(lán)。弁的下部同與“進(jìn)賢冠”，冠上施以三“梁”，梁色用黃，青纓系頜，緌的長(zhǎng)度十二公分，冠部有“武”，“武”前加蒼玉浮雕國(guó)徽“冠章”，直徑二公分半。冠上加長(zhǎng)方形的綎，質(zhì)、色同與冠、衣。爵綎的尺寸比照獻(xiàn)官的冕綎、闊和長(zhǎng)各減兩公分。爵綎前后相平，不同與冕綎的前低后高。爵弁制度起自先秦，歷代往往用與祭祀執(zhí)事人員，故此采用。
樂(lè)生：冠黃梁青纓民黑介幘，著紅綢以稱其袍，瀾綢腰帶，白綢褲，蹬黑靴。
舞生：冠采明朱載堉著《元代小舞譜》及《欞星小舞譜》載童子發(fā)式，戴明式假發(fā)，頂髻插白色骨簪并束紅緞帶。著黑金邊黃綢袍，綠綢腰帶，白綢褲，蹬黑靴。
麾生：（麾與節(jié)皆是旌旗之一種，在祀典中作指揮用。麾以淺紅色絲帛做成。釋典禮設(shè)麾生二人，于祀典開(kāi)始“各司其位”令后，分別引導(dǎo)東、西列樂(lè)班由兩側(cè)向中庭成對(duì)前進(jìn)，升東西側(cè)階就位，并在奏樂(lè)中指揮演奏。）與樂(lè)生同，唯衣服顏色作草綠色單綢袍。
節(jié)生：（節(jié)，亦旌旗之一種，祀典指揮用。佾舞時(shí)，佾舞生前方有二人持節(jié)，為“節(jié)生”，或“旌節(jié)生”。與麾生相同，其作用為發(fā)號(hào)施令。露臺(tái)左右兩側(cè)的被稱為“東節(jié)”、“西節(jié)”。祀典開(kāi)始“各司其位”令后，分別引導(dǎo)東、西列樂(lè)班由兩側(cè)向中庭成對(duì)前進(jìn)，升東西臺(tái)階就位，并在奏樂(lè)中指揮“起舞”和“止舞”。）與舞生同，唯衣服顏色與麾生同作草綠色單綢袍。
大體來(lái)說(shuō)，民國(guó)新制第一系列部分規(guī)定：
獻(xiàn)官及陪祭、與祭、監(jiān)禮官員服飾：概用民國(guó)十八年國(guó)民政府明令頒行《國(guó)民禮服條例》所定之中國(guó)傳統(tǒng)袍褂。正服：男性，藍(lán)色袍，黑馬褂，不戴帽；女性，藍(lán)袍。足服，黑皮鞋。
諸禮生：（含現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)、舞生以外所有諸多執(zhí)事赴祭之全體員生），概用新設(shè)計(jì)之古制衣冠，以與樂(lè)舞生之服飾相組合。首服：紺色爵弁，設(shè)黃梁三．冠飾以玉，青纓，余垂為緯．正服：曲領(lǐng)色禪（單）衣，本色緣領(lǐng)、袖、裾。衣身寬于常服，袖長(zhǎng)掩手，袖闊為自肩至膝之半。制材無(wú)織紋之絲品。
其實(shí)該次厘定祭服，獻(xiàn)官的祭服還有一套參照古代的弁服設(shè)計(jì)方案，不知何故并未見(jiàn)其廣泛使用而鮮為人知。其方案為：上衣下裳，衣玄色，裳纁色，裳外加韨，韨也是纁色。衣形方領(lǐng)右衽，寬身廣袖，袖口的闊度五十公分為準(zhǔn)。衣和裳都有黑色的“純”，都以沒(méi)有織文的絲織品縫制。內(nèi)襯白色“中衣”，同于執(zhí)事。
獻(xiàn)官之冠用“冕”，色、質(zhì)同於上衣一表面玄色，夾里朱色。冕的下部同與進(jìn)賢冠，五梁色黃。冠頂加置長(zhǎng)方形的“綎”?！敖枴钡拈煻却苏展谌Φ闹睆蕉笥腋髟龆职?，長(zhǎng)度比照闊度增二分之一，前圓后方，(注：前俛(俯一低)后仰(高)。不用“旒”?！肮谖洹钡那邦~加附圓形白玉浮雕國(guó)徽“冠章”。徑二公分半?！敖枴敝扒皞a后仰”，乃是表示謙卑和眾。又在“綎”的左右各垂一條黃色的“紞”，“紞”下各垂系一個(gè)黃色絲球(名“纊”)，當(dāng)耳?！袄k”的直徑二公分。
總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在臺(tái)北孔廟釋奠禮現(xiàn)行官方定制的獻(xiàn)官、執(zhí)事官祭孔禮服，大體仍是洪憲帝制時(shí)期的禮服樣式，但爵弁、上衣、下裳都改為了暗紅色，并且在爵弁鑲嵌有中華民國(guó)國(guó)花的那種圓形梅花紋樣，正獻(xiàn)官服用之禮服前胸后背有章紋圓補(bǔ)，七章，華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，執(zhí)事官無(wú)補(bǔ)。但在實(shí)際使用上，臺(tái)北孔廟釋奠禮祭服，仍然是這種漢式禮服與民國(guó)時(shí)代的官定全套中式禮服——藍(lán)長(zhǎng)袍配黑馬褂相結(jié)合的。
大陸釋奠禮基本遵照曲阜闕里舊制，參考大明禮儀制度，不再贅述。
資料圖
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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