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話說“曾參”讀音

作者：曾慶寧

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月廿七日甲辰

          耶穌2018年5月12日

曾子名參，字子輿，是孔子的學(xué)生，以孝行著名。后世對曾參的“參”字讀音有分歧，一種觀點(diǎn)認(rèn)為讀cān（餐）音；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為讀shēn（身）音。下面談?wù)勎覍@個問題的看法。

觀點(diǎn)一：讀“參”為cān（餐）音

讀“參”為cān（餐）音者，認(rèn)為“參”是“驂”的假借，而“驂”的古音為七南反，即cān（餐），因此“參”的發(fā)音也是cān（餐）。理由是古人的名與字是遙相呼應(yīng)的，曾子的字是子輿，“輿”與車有關(guān)，而“驂”為拉車之馬，因此把“參”訓(xùn)為“驂”符合古人名字呼應(yīng)的慣例。

持這種觀點(diǎn)的多為明清學(xué)者，如明末學(xué)者方以智在《通雅?姓名》中說：“曾參，字子輿，參當(dāng)音參乘之驂。”意思是說“參”應(yīng)該發(fā)三匹馬那個“驂”音。又如清代學(xué)者王引之在《春秋名字解詁》里寫道：“曾參，字子輿。參，讀為驂?！庇终f“古人名字多假借，必讀本字而其義始明。”認(rèn)為曾參實(shí)為曾驂。

觀點(diǎn)二：讀“參”為shēn（身）音

讀“參”為shēn（身）音者，認(rèn)為“參”的發(fā)音應(yīng)該遵循古文獻(xiàn)記載，而文獻(xiàn)記載“參”的古音是所今切，即類似于今音shēn（身）。如東漢學(xué)者許慎在《說文解字》里解“森”字時寫道：“森，木多皃。從林從木，讀若曾參之參?！泵鞔_指出曾參之“參”的讀音不是cān（餐），而是“森”，與shēn（身）相近。

唐宋文人多從這個觀點(diǎn)，如唐代詩人白居易的《慈烏夜啼》有這樣的詩句：“慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經(jīng)年守故林??????哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參?！痹娭匈潎@了慈烏這種鳥類母慈子愛的美德，把小慈烏比喻為鳥類的曾參。白居易把曾參的“參”讀為所今切，與許慎上述的注音相同，即詩里押的是侵韻。

又如北宋文學(xué)家王安石在《初去臨川》一詩中寫道：“東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參。”王安石這首詩押的也是侵韻，如果他把曾參的“參”讀為七南反，即cān（餐）音，則應(yīng)該押覃韻而不是侵韻。

另外，清代學(xué)者車萬育著有《聲律啟蒙》，為兒童聲韻格律的啟蒙讀物，書中的侵韻是：“眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松郁郁，竹森森，閔損對曾參?！逼渲小伴h損”也是孔子的學(xué)生，他跟曾參一樣以孝行出名?？梢娷嚾f育認(rèn)為曾參的“參”不是讀cān（餐），而是與shēn（身）相似。

應(yīng)該讀什么音？

綜上所述，曾參之“參”的兩種讀音都有一定道理，讀cān（餐）音是以字訓(xùn)名，使名字相應(yīng)；讀shēn（身）音是以循古定音，使古今一致。究竟讀哪個音更有道理呢？我認(rèn)為讀shēn（身）音更有道理，原因如下：

如上所說，主張讀cān（餐）音者是以字訓(xùn)名，從歷史上看，這種方法是有道理的。儒家經(jīng)典《禮記?檀弓上》說：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。”說的是周朝的男子幼年有名，到了二十歲行冠禮時有字，到了五十歲時可以用伯仲叔季的排行來稱呼，死后的稱號為謚。

由此可見，古人是先有名而后有字。征諸歷史，古人的字往往是對名的補(bǔ)充或解釋，方式有同義反復(fù)、反義相對、連義推想等。上述曾子的字子輿，就可以看作是對名“參（驂）”的一種連義推想，從車推想到馬。

然而，這種以字訓(xùn)名的結(jié)果不是唯一的?！墩f文解字》說：“參，商星也。從晶，診（去掉言字旁）聲?！币馑际恰皡ⅰ笔且环N星宿的名，讀音為zhen（診）。這個讀音接近于shēn（身）而不是cān（餐）。另外《周易?說卦》說：“坤為地，……為大輿。”后世又以“坤輿”為地的代稱。這樣一來，“輿”為地，“參”作星，曾子的字與名就成了一種反義相對的關(guān)系，同樣符合古人以字訓(xùn)名的習(xí)慣。

鑒于把“參”讀為shēn（身）音有兩個理由支撐，即循古定音和以字訓(xùn)名，而讀cān（餐）音只有以字訓(xùn)名一個理由支撐，因此我認(rèn)為曾參的“參”讀shēn（身）音更有道理。

責(zé)任編輯：柳君