“儒學文化與社會主義社會企業(yè)經(jīng)營管理”研討會在北京召開
“儒學文化與社會主義社會企業(yè)經(jīng)營管理”研討會在北京召開
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月廿八日甲辰
耶穌2018年7月11日
2018年7月7日至8日，由國際儒學聯(lián)合會主辦、國際儒學聯(lián)合會儒學與企業(yè)管理委員會承辦的“儒學文化與社會主義社會企業(yè)經(jīng)營管理“研討會在北京召開。國際儒學聯(lián)合會會長滕文生，國際儒學聯(lián)合會副會長兼儒學與企業(yè)管理委員會主任、北京納通醫(yī)療集團董事長趙毅武，國際儒學聯(lián)合會副理事長、中聯(lián)重科股份有限公司董事長詹純新，國際儒學聯(lián)合會副理事長、華民慈善基金會理事長盧德之，國際儒學聯(lián)合會秘書長牛喜平，國際儒學聯(lián)合會顧問聯(lián)絡委員會主任曹鳳泉，國際儒學聯(lián)合會教育傳播普及委員會主任、中國人民大學教授張踐，國際儒學聯(lián)合會副秘書長、有關專委會副主任、秘書處有關部門負責人、儒學與企業(yè)管理委員會部分委員以及學者、企業(yè)家等共計70余人參加會議。
在開幕式上，趙毅武代表國際儒學聯(lián)合會致辭，對與會嘉賓和代表表示歡迎和感謝，并就國際儒學聯(lián)合會和儒學與企業(yè)管理委員會開展有關工作以及籌備召開本次會議的情況作了介紹。滕文生對召開這次會議的目的和會議的主題及要研討的題目作了闡釋和說明。他強調(diào)，我們的企業(yè)進行文化建設和其他各方面建設，無論如何都不要忘了，我們的企業(yè)是在社會主義中國的企業(yè)，而不是別的什么國家的企業(yè)；是社會主義制度下的企業(yè)，而不是別的什么社會制度下的企業(yè)。企業(yè)不管怎么搞，都要符合中國處于社會主義初級階段這個國情。會議開幕式由牛喜平主持。
與會人員圍繞4個子題展開了研討：1.中國社會主義社會企業(yè)如何實現(xiàn)共商共建共享？企業(yè)要實現(xiàn)共商共建共享，應如何建設企業(yè)文化？2.在企業(yè)中推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的體會與經(jīng)驗；3.傳統(tǒng)文化在企業(yè)經(jīng)營與管理中的揚棄與應用；4.中西方企業(yè)的經(jīng)營管理思想的差異與會通；在社會主義社會企業(yè)中，公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)的相互關系。會議氣氛熱烈，討論認真深入，互動積極有序，大家既交流了各自學習、弘揚和運用儒學的認識與經(jīng)驗，也形成了諸多共識。
滕文生專門圍繞我國社會主義社會企業(yè)的創(chuàng)立、改革、發(fā)展歷程和共商、共建、共享問題發(fā)表了講話。他指出，新中國成立以來，我國社會主義社會企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了兩個歷史時期：一是社會主義革命和建設時期，即從1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，共30年；二是社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設時期，即從十一屆三中全會到現(xiàn)在，已經(jīng)40年了。
他認為，改革開放40年來，在經(jīng)濟方面或者說經(jīng)濟領域，我們主要進行了以下四個方面關鍵而重要的改革：一是實行以公有制為主體的多種所有制共存的所有制結構；二是實行破除在發(fā)展上和收入上的“平均主義”新政策；三是實行社會主義市場經(jīng)濟體制；四是實行對外開放的新方針。通過進行以上四大關鍵而重要的經(jīng)濟改革措施，在我國的經(jīng)濟生活中就逐漸形成了公有制與非公有制、計劃與市場、政府指導與社會創(chuàng)造、對外開放與對內(nèi)搞活、國內(nèi)市場和資源與國外市場和資源、社會主義制度的優(yōu)勢與資本主義社會創(chuàng)造的先進技術和有益經(jīng)驗等等，相互結合、相互促進的充滿發(fā)展生機與活力的局面。
在此基礎上，他談了對我國社會主義企業(yè)改革和發(fā)展40年歷程的幾點認識：第一，確立了多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結構，并明確確定了公有制與非公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟發(fā)展中各自的重要地位和作用；第二，確立了企業(yè)的所有權和經(jīng)營權可以分離的原則，從而為公有制和非公有制企業(yè)采用股份制、混合所有制等所有權和經(jīng)營權的多種實現(xiàn)形式創(chuàng)造了廣闊的空間；第三，在這40年中，公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)的改革與發(fā)展，總的說來是相互支持、相輔相成的；第四，通過總結公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)的改革和發(fā)展經(jīng)驗，從理論認識和制度設計上確立了社會主義生產(chǎn)關系的新的體現(xiàn)形式；第五，經(jīng)過40年的改革和發(fā)展，不僅我國國有、集體的公有制企業(yè)發(fā)生了很大變化和改觀，我國勞動者創(chuàng)辦的個體、私營的非公有制企業(yè)中，也有不少由小到大、由弱到強已發(fā)展成為跨產(chǎn)業(yè)、跨領域的大型企業(yè)，有的企業(yè)還成為大型跨國公司。它們在企業(yè)的所有制關系、收入分配關系、員工之間關系等方面已經(jīng)形成了自己新的鮮明特點，也創(chuàng)造出了不少新的經(jīng)驗，是值得我們高度重視和認真研究的。
他還圍繞學習習近平總書記關于堅持共商共建共享原則和共享發(fā)展理念的論述，就我國社會主義社會企業(yè)如何共商共建共享談了自己的看法。他認為，在“一帶一路”建設中，中國與其他各國的合作項目建設，中國企業(yè)與其他各國企業(yè)的經(jīng)濟技術合作，要遵循共商共建共享原則，要構建利益共同體；在我們國內(nèi)各個地區(qū)之間和各種企業(yè)之間的經(jīng)濟技術合作，同樣而且更要自覺貫徹共享發(fā)展理念和共商共建共享原則，特別是在所有的企業(yè)，無論是公有制企業(yè)、非公有制企業(yè)還是混合所有制企業(yè)內(nèi)部，更要努力在全體員工中構建利益共同體。在我們社會主義企業(yè)的建設和發(fā)展中，要踐行好共商共建共享原則，不可能一蹴而就，要團結企業(yè)的全體員工，包括領導者、管理者和一般的勞動者同舟共濟地進行持續(xù)努力，久久為功。
關于“中國社會主義社會企業(yè)如何實現(xiàn)共商共建共享，以及企業(yè)要實現(xiàn)共商共建共享，應如何建設企業(yè)文化”問題，趙毅武在發(fā)言中指出，習近平總書記提出的“共商、共建、共享”全球治理理念，為構建人類命運共同體注人了新動力、新活力，是當前國際形勢下推進合作、實現(xiàn)共贏的重要途徑。中國的大量民營企業(yè)，在現(xiàn)代化進程中，吸收儒家的優(yōu)秀價值理念建設企業(yè)文化，其精神與“共商、共建、共享”的理念不謀而合，并在實踐中創(chuàng)造了各自的新鮮經(jīng)驗。
盧德之提出，要建設“現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”，體現(xiàn)共商共建共享精神的“共有制”企業(yè)可能是社會主義初級階段的一種創(chuàng)新的公有制實現(xiàn)形式。
中華孔子學會副會長、中山大學教授黎紅雷在發(fā)言中提出，“社會企業(yè)”是馬克思在《資本論》第三卷中提出的概念。按照馬克思的設想，按照資本發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，“個人資本”將轉化為“社會資本”，“個人企業(yè)”將轉化為“社會企業(yè)”。而深受儒家思想影響的東方企業(yè)家，在實踐中已經(jīng)自覺不自覺地進行了從“個人資本”到“社會資本”、“個人企業(yè)”到“社會企業(yè)”的探索與思考，從而為馬克思與孔夫子實現(xiàn)了某種意義上跨越時代和地域的思想關聯(lián)。
此外，國際儒學聯(lián)合會儒學與企業(yè)管理委員會委員、華夏基石企業(yè)管理咨詢集團副總裁苗兆光，北京大學教授周建波，國際儒學聯(lián)合會普及委員會委員、東莞市泰威電子有限公司創(chuàng)始人李文良分別發(fā)表題為《華為分享制的演變》《實現(xiàn)共商共建共享的企業(yè)文化建設》《民營企業(yè)轉化為社會型企業(yè)，實現(xiàn)共建共治共享一一東莞泰威“天地人和股權改革”的實踐》的主題發(fā)言。
關于“傳統(tǒng)文化在企業(yè)經(jīng)營與管理中的揚棄與應用”問題，張踐分析了儒家管理哲學對于當代企業(yè)經(jīng)營管理的意義。他認為，在社會主義市場經(jīng)濟條件下的中國企業(yè)，既要學習借鑒西方的企業(yè)管理哲學，也要深入發(fā)掘中國本土自身的文化資源，做好兩者的相互融合，在此過程中，儒家文化所蘊含的豐富管理思想，例如“為政以德”的企業(yè)理念、“修己安人”的領導方式、“重義輕利”的經(jīng)營哲學等，在當代中國依然具有重要的借鑒價值。他特別對儒家“道之以德”的價值導向、“齊之以禮”的組織文化建設、儒法相濟的管理策略等，作了具有現(xiàn)代管理學意義上的闡發(fā)。
趙毅武提出，個人、企業(yè)與社會分別對應著倫理、技術和文化，而個人、企業(yè)與社會之間的關系需要形成一種平衡，以達到和諧統(tǒng)一，這就是三者之間的互惠共贏之道。當今只有充分汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的智慧，作為企業(yè)經(jīng)營及企業(yè)文化建設的重要資源，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代企業(yè)中的創(chuàng)造性轉化，才能建立起企業(yè)良好的秩序與關系。當前應重點推行講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的核心思想理念，并賦予其當代意義，而在推行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，企業(yè)家要率先垂范。
此外，國際儒學聯(lián)合會中國委員會副主任、中國政法大學教授單純，國際儒學聯(lián)合會學術委員會副主任、中國人民大學教授孟憲實，國際儒學聯(lián)合會儒學與企業(yè)管理委員會副主任、北京中聯(lián)天地科技有限公司董事長袁滕方，國際儒學聯(lián)合會學術委員會副主任、中央黨校教授喬清舉，國際儒學聯(lián)合會學術委員會副主任、四川大學教授舒大剛，國網(wǎng)公司能源研究院副院長李偉陽，深圳信德多元文化教育中心常務副校長劉友剛，分別發(fā)表題為《現(xiàn)代企業(yè)管理與“天人損益”》《傳統(tǒng)儒家思想對當今企業(yè)經(jīng)營的價值》《如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化對當代企業(yè)文化建設的指導作用》《“生意”——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與企業(yè)經(jīng)營》《略論儒學的德教問題》《先秦儒學與責任領導力》《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)治理》等主題發(fā)言。
關于“在企業(yè)中推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的體會與經(jīng)驗”問題，中國政法大學教授李曉就《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設中的作用》作了發(fā)言，認為應用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來指導企業(yè)文化建設，更有利于企業(yè)的經(jīng)營管理。
此外，江蘇賽德電氣有限公司董事長戴順民，江蘇天宏機械有限公司總經(jīng)理張培軍，國際儒學聯(lián)合會儒學與企業(yè)管理委員會委員、河北省孝行慈善基金會副理事長秦東魁，蘇州固锝電子股份有限公司副總經(jīng)理古媚君，江蘇省丹陽市中華傳統(tǒng)文化學會副理事長周竹生，山東比德文控股集團人力資源總經(jīng)理助理潘學峰，長春東北亞書城董事局主席周華起，分別發(fā)表題為《吸納儒學精髓，構筑文化高地》《傳統(tǒng)文化如何為現(xiàn)代智能制造助力》《企業(yè)賣的不是產(chǎn)品，是人品》《蘇州固锝幸福企業(yè)八大模塊》《傳統(tǒng)文化學會企業(yè)經(jīng)營及回饋方式探索》《奉行孝文化，承載企業(yè)前行》《儒學文化在新時代企業(yè)文化建設中的重要作用》等的發(fā)言。
關于“中西方企業(yè)的經(jīng)營管理思想的差異與會通”問題，詹純新結合自身企業(yè)發(fā)展的實踐，從中西方企業(yè)管理思想差異的來源、表現(xiàn)、會通三個方面談了如何在中西方不同的管理思想之間求同存異、化異為新，融合發(fā)展。他提出的會通中西方管理思想的路徑主要有三個：一是哲學+科學，即道與術的并舉；二是倫理+市場，即義與利的兼顧；三是忠恕+制度，即仁與法的貫通。
中國醫(yī)藥集團原副總經(jīng)理卞俊峰就公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)的相互關系進行了分析，他從宏觀層面和企業(yè)層面分別講述，并以國藥集團混合所有制改革的實例輔助說明，指出二者應揚長避短、合作共贏。
此外，道達爾科碧恩合資公司大中華區(qū)總經(jīng)理甄光明、磊石跨文化學院創(chuàng)始人黃偉東分別發(fā)表題為《海峽兩岸及歐美企業(yè)的文化差異及儒家思想的實踐》《探討“成為中國的跨文化領導者”的路徑》的發(fā)言。
這次研討會的一個突出特點是理論與實踐的結合。與會的學者不但有深入的理論思考，同時也密切關注企業(yè)經(jīng)營管理和企業(yè)文化建設的實際；企業(yè)家們既有豐富的實踐經(jīng)驗，很多人又在相關問題上形成了深刻的理性認識成果。這種學界與商界的密切交流，對于儒學文化與經(jīng)營管理的有機結合無疑會有切實的推動作用。
責任編輯：姚遠
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