漢代“孔子見老子”畫像石，何以多見于山東
漢代“孔子見老子”畫像石，何以多見于山東
來源：《中國文物報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月廿三日戊辰
耶穌2018年8月4日
“孔子見老子”，是漢代畫像石中常見的一種題材?？鬃印⒗献釉谖覀儑覛v史上都是大名鼎鼎的人物，他們分別創(chuàng)立了儒家、道家學(xué)派，一直到現(xiàn)在都對我們的思想、生活產(chǎn)生著深刻的影響。“孔子見老子”畫像石表達的是怎樣的內(nèi)容？漢代人又為什么會選擇這一典故來作為畫像石的題材呢？
在《如果國寶會說話》第二季開播之際，山東博物館常務(wù)副館長郭思克對“孔子見老子”畫像石進行了解讀。
“孔子見老子”畫像石表現(xiàn)的是歷史典故
漢畫像石，是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。它不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠的影響，在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。它的表達題材主要包括神話傳說、歷史典故、現(xiàn)實生活等方面，反映了漢代的社會狀況、風(fēng)土民情、典章制度、宗教信仰等豐富的內(nèi)容。在藝術(shù)形式上，上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)先河，奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。
郭思克
山東博物館館藏的“孔子見老子”畫像石是在清末、民國時期發(fā)現(xiàn)的?！斑@塊畫像石出土于山東嘉祥縣五老洼。后由創(chuàng)建于1909年的山東金石保存所搜集保存，新中國成立后歸山東省文管會，1954年移交至山東博物館保存?！闭劦竭@塊畫像石的經(jīng)歷，郭思克記憶深刻。
山東金石保存所舊址（現(xiàn)為山東省圖書館大明湖分館）
畫像采用分層敘述的方式，上層畫像：畫面右邊有二人躬身相對，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”，孔子與老子中間，有一小兒，一手推輪，一手指向孔子，當(dāng)為項橐。老子身后（右側(cè)）立一人，孔子身后（左側(cè)）有二人相對狀，其左邊一人戴雄雞冠，張臂有力，應(yīng)為孔子弟子子路。畫面左邊又刻有八人，左七人一列皆右向立，居前一人身材矮小，佩劍，其身后六人作依次隨行之狀，其面前一人作恭迎之狀。在矮小人物的上面有一榜題，下面的“子”字較清晰可辨、上面一字較模糊，有學(xué)者辨識為“晏”。下層刻有兩列騎士的戰(zhàn)爭圖像。
孔子見老子畫像石及拓片
“孔子見老子”是著名的歷史典故，又稱“孔子問禮于老子”或“孔老相會”。《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》《莊子》中均記載有“孔子問禮于老子”一事。事后孔子對老子的評價也廣為流傳：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”畫像石中“項橐三難孔子”，孔子拜項橐為師的典故，也是千古美談。
“孔子見老子”畫像石高48厘米，寬111厘米，厚21厘米，整體近長方形，采用減地線刻技法，圖像構(gòu)圖注重平面化表達，輪廓清晰，造型簡潔，線條生動有力?！八哂性缙谥袊磔S畫的經(jīng)典圖式?！惫伎苏f道。
漢代“孔子見老子”畫像石數(shù)量很多
漢代“孔子見老子”畫像石發(fā)現(xiàn)的數(shù)量很多。郭思克說道，根據(jù)已發(fā)表的考古材料，漢畫像石“孔子見老子”的總數(shù)大約有30余幅。主要出土于山東、江蘇、陜西三省，其中又以山東居多，大約占其總數(shù)的百分之八十。各地出土的“孔子見老子”畫像石在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，大都采用平地淺浮雕的形式，使整個畫面呈平面凸起狀，同時在圖中的人物或動物身上飾以陰刻直線，使得畫面具有較強的動態(tài)感和裝飾效果。但從畫面的構(gòu)圖形式來看，又有不同。
“我們館還有兩件漢代‘孔子見老子’畫像石及拓片，與前面談到的畫像石在構(gòu)圖上有明顯的區(qū)別。”如另一塊漢代“孔子見老子”畫像石，高95厘米，寬73厘米，厚29厘米，出土于山東嘉祥縣洪家廟。畫像石為凹面線刻，畫面兩層。上層左邊為老子，右邊躬身者為孔子。老子、孔子皆著長袍、戴高冠，孔子手中持鳥（這是中國古代的一種禮節(jié)，稱為“贄禮”，禽鳥為初見尊長時所送的禮品）。在孔子和老子中間有一小兒，為童子項橐。下層內(nèi)容為一軺車和一匹馬。石角處后刻“畫像九出嘉祥洪家廟”。
嘉祥洪家廟東漢孔子見老子畫像石拓片
另一張東漢“孔子見老子”畫像石拓片，寬35厘米，長173厘米。該畫像石內(nèi)容為孔子帶領(lǐng)弟子若干躬身向老子求教。畫像石年代約為東漢靈帝建寧元年（186年），根據(jù)拓片左側(cè)題字，可知清乾隆五十一年（1786年）黃易于嘉祥武宅山發(fā)現(xiàn)。畫面中間一人拱手右向恭立，榜題“孔子也”。其右一人扶杖與孔子對語，榜題“老子”。二人之間一小兒，一手推小輪車，一手指向孔子，似在問答，當(dāng)是項橐?？鬃由砗笠蝗伺鹾喐S，清代學(xué)者阮元在《山左金石志》中考證其為南宮敬叔。一輛有屏軺車停立在孔子身后，御者坐車中，榜題“孔子車”。老子身后停一軿車，車上一御者，無榜題。車后三人捧簡左向而立。
嘉祥武宅山東漢孔子見老子畫像石拓片
“孔子見老子”畫像石有多重意義
郭思克還談到，“孔子見老子”畫像石對于表現(xiàn)“孔子見老子”這一歷史典故，反映當(dāng)時的社會思想以及儒學(xué)的發(fā)展都有很重要的意義。
“首先，‘孔子見老子’畫像石形象再現(xiàn)了儒、道兩位始祖，互敬互學(xué)，交流思想，切磋學(xué)問的歷史畫卷?！笨鬃邮谴呵飼r期著名的教育家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人；老子姓李，名耳，字聃，在周王室擔(dān)任守藏室之史，管理著周王室的圖書典籍，著有《道德經(jīng)》一書，是先秦道家的代表人物。畫像石將兩人見面的場景完美的呈現(xiàn)出來，使得千年后的我們還能感受到當(dāng)時的情景。
“其次，這一畫像石以直觀、生動的圖像，表現(xiàn)了以孔子為代表的儒家學(xué)派所提倡的謙虛好學(xué)、尊老敬賢等社會思想?！彼M一步做了解釋，“畫像石中孔子著長袍，戴高冠，謙恭有禮，頗有‘溫良恭儉讓’的豐神氣質(zhì)。儒家經(jīng)典《論語》中不乏尊師重道的語句，孔子見老子圖像中的項橐、晏子依史籍記載也曾為孔子師，其出現(xiàn)意在著重強調(diào)此類儒家學(xué)派思想?！保ā稇?zhàn)國策·秦策五》：“項橐生七歲而為孔子師?！?；《晏子春秋》記載：“丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也”。）
“還有一點，這一重要的漢畫像石題材，見證了先秦兩漢時期山東儒學(xué)的興盛?！鄙綎|是孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化發(fā)源地，漢武帝“推明孔氏抑黜百家”，儒學(xué)色彩自然愈加濃厚。同時，作為漢畫像石的主要發(fā)現(xiàn)地之一，山東境內(nèi)畫像石分布廣泛，遍及魯南、魯中及半島地區(qū)，涵蓋墓葬、祠堂、墓闕畫像等多種類型，雕刻技法多種多樣，有線刻、浮雕、透雕多種形式；畫像風(fēng)格細致繁縟，題材內(nèi)容豐富。“在眾多的畫像題材之中，將‘孔子問禮于老子’作為垂教后世的歷史典故勒刻于石, 應(yīng)是當(dāng)時人們慎重選擇的結(jié)果。尤其這一題材的畫像石發(fā)現(xiàn)以山東最為集中，這無疑反映了當(dāng)時山東儒學(xué)的興盛。”
一塊畫像石，一段千年前的歷史面貌。
責(zé)任編輯：柳君
