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罕見(jiàn)：民國(guó)時(shí)期的祭孔儀式

來(lái)源：中國(guó)孔子網(wǎng)綜合（（綜合自“羊城晚報(bào)”、“鳳凰網(wǎng)資訊”、“網(wǎng)絡(luò)資料”）

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌八月初一日乙巳

         耶穌2018年9月10日

這就是山東曲阜的孔廟

從漢朝開(kāi)始，不論在曲阜或者在首都及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都訂有禮儀。隨著時(shí)代的演變，孔子的封號(hào)由漢平帝元始元年(公元1年)的褒成宣尼公，逐漸提升為唐玄宗開(kāi)元二十七年(公元739年)的文宣王。儀式也就愈來(lái)愈完備而隆重。這里是山東曲阜孔廟舉行的祭孔，大早就有學(xué)生前往參加。

大殿里排好的凳子，讓當(dāng)?shù)毓賳T和有影響的社會(huì)人士就座。他們對(duì)孔子也是表示崇敬，認(rèn)為要“千古禮樂(lè)歸東魯、萬(wàn)古衣冠拜素王”

祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。文藝表演也是重要項(xiàng)目，曲阜祭孔大典共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。

祭孔大典主要包括樂(lè)、歌、舞、禮四種形式，樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。大典用音樂(lè)、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中“禮”的涵義，表達(dá)了“仁者愛(ài)人”、“以禮立人”的思想，具有較強(qiáng)的思想親和力。

祭孔大典中的樂(lè)舞表演，繼承了上古時(shí)代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰(zhàn)功的原始舞蹈形式，是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè)舞，有“聞樂(lè)知德，觀舞澄心，識(shí)禮明仁，禮正樂(lè)垂，中和位育”之謂，是唯一保留下來(lái)的漢民族舞蹈，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。

初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。

  

明嘉靖年間，龕內(nèi)曾設(shè)有孔子塑像，由于當(dāng)時(shí)全國(guó)各地皆設(shè)有文廟，達(dá)千余座，而工匠所制孔子像一人千面，后嘉靖皇帝將孔子像改為木牌位，讓人們拜祭。有的地方每年都要舉行兩次大型祭祀孔子的儀式，即仲春（農(nóng)歷二月）上旬丁日和仲秋（農(nóng)歷八月）上旬丁日的上丁祭祀，簡(jiǎn)稱(chēng)“丁祀”或“丁祭”。

孔廟又稱(chēng)“文廟”，是祭祀孔子的祠廟，中國(guó)國(guó)內(nèi)曾有約1600座，而目前國(guó)內(nèi)保存較好的孔廟只有300余座，最具代表性的當(dāng)推山東曲阜的孔廟和北京國(guó)子監(jiān)旁的孔廟。

前者在孔子的故鄉(xiāng),是家族為紀(jì)念和祭祀他而修建的。據(jù)稱(chēng)始建于公元前478年，最初僅“廟屋三間”，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代的不斷興建，發(fā)展成為擁有各種建筑100余座、460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群，每到孔子誕辰，社會(huì)人士以及學(xué)校師生都會(huì)前去拜祭。

祭孔典禮則一直延續(xù)到辛亥革命以后的民國(guó)時(shí)期，由教育部主辦。曾作為中華民國(guó)教育部?jī)L事的魯迅，先后多次參與操辦北京孔廟的“祭孔”活動(dòng)。祭祀日前幾天，要預(yù)先演習(xí)典禮的過(guò)程，以免臨時(shí)出差錯(cuò)。

責(zé)任編輯：柳君