尊師重道，東林書院戊戌年仲秋釋奠禮
尊師重道，東林書院戊戌年仲秋釋奠禮
來源：“無錫東林書院”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月廿十日甲子
耶穌2018年9月29日
9月22日上午，伴隨著悠悠的樂器演奏聲，一場古代祭祀典禮在東林書院正式開始。
此次祭祀典禮為東林書院恢復的古代書院釋奠禮，現(xiàn)場重現(xiàn)了顧憲成、高攀龍時期，各方學子齊聚東林、祭祀先賢的盛況。莊嚴的執(zhí)事身著黑色紅緣和白色黑緣漢服深衣，整齊劃一踏入祭祀場地。
是時，主祭、陪祭、執(zhí)事、樂工、通贊，各在其位，各領(lǐng)其職，各全其事。在渾厚悠長的通贊口令中，獻爵、讀祝、稽首等系列儀式依次進行。伴隨著空靈的古樂，觀禮者自覺肅立靜默。一整套古樂器在十余位樂工的演奏下，鼓瑟和鳴，仿佛穿越千年。
釋奠禮原為古代學校設(shè)置酒食奠祭先圣先師的一種典禮，凡立學，必行釋奠禮。東林書院亦一直致力于傳統(tǒng)禮儀之恢復。近三年來，經(jīng)清華大學彭林教授等專家指導，在社會各界支持下，東林書院每歲皆有舉行傳統(tǒng)禮儀之“釋菜禮”、“釋奠禮”，以祭祀至圣先師孔子。
每年清明的釋菜禮、中秋的釋奠禮漸成傳統(tǒng)。而與前兩年不同的是，今年的釋奠禮特別根據(jù)《無錫縣志》記載的祭孔工尺譜，首次嘗試恢復東林釋奠禮之“樂”，實現(xiàn)釋奠禮樂與天地之同和、同節(jié)。
東林書院在2016年第一次恢復釋菜禮儀式獲得圓滿成功后，即想進一步恢復與之相稱的禮樂。去年，在古樂器專家王子初教授的指導下，根據(jù)文史記載復原重制了這批現(xiàn)場演奏樂器，不管是古琴、塤、蕭、鼓、編鐘編磬還是其他樂器，在外形、材料、音色等方面都與明代的樂器極為相似。
今年，組織專家將古代祭孔工尺譜譯成現(xiàn)代曲譜，進行編排，經(jīng)過精心組織，多次排練，由無錫道教音樂代表性傳承人、無錫民族管弦樂學會以及眾多志愿者樂工完成演奏磨合，前后用了近半年時間，最終呈現(xiàn)出了這樣一場禮樂與儀式完美融合的釋奠禮。
東林小學的學生們還和著古樂進行了吟誦，稚嫩的童音和著美好的韻律宛轉(zhuǎn)清越，如天籟之音在東林書院上空繚繞，將釋奠禮推向了高潮，受到了與觀禮嘉賓的贊譽。
書院的祭祀活動不僅再現(xiàn)歷史，更能激起學生尊師重道，從而起到勸學的作用。同時，東林書院的釋奠禮和其他文廟等地的釋奠禮最大的不同是，它更成為活化傳統(tǒng)文化的重要載體。每年祭祀活動結(jié)束后都有東林會講與之相結(jié)合。今年照舊例舉行會講，“以昭文教之重”。
此次會講在東林書院道南祠舉行，由復旦大學人文學院柯小剛教授及浙江省社科院李旭博士主持，主題為《<詩經(jīng)>會講》，結(jié)合王船山《詩廣傳》對《詩經(jīng)》發(fā)揮大義。
二位主講老師端居堂內(nèi)，各地學者、國學愛好者齊集于一室之內(nèi)，無分客主東西，不以年齡分列排序，各自取座，面向老師；共同深入談?wù)撊寮医?jīng)典，交互提問、討論，場面自由卻不失其隆重。
會講內(nèi)容為《詩經(jīng)˙召南˙鵲巢》篇，船山《詩廣傳》于此發(fā)論：“圣人達情以生文?！蔽?，即不懼重復。圣人制禮樂，不懼繁復，亦正合于此日釋奠之禮。
圣人首先在情感上與天地萬物相通，而后能體會眾庶情感，并生發(fā)出禮樂文章，以“文”的形式幫助大家表達情感。內(nèi)在情感由此表現(xiàn)為外在禮樂。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》是從人內(nèi)心之情發(fā)出的理學，是為根本大義！
此外，東林書院還通過定期舉辦東林雅集、東林國學講堂、經(jīng)典誦讀、明禮堂等活動，普及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承歷史文脈，讓更多市民獲得近距離感受和接觸經(jīng)典歷史文化的機會。
責任編輯：姚遠
