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什么是“文獻(xiàn)”

作者：顧農(nóng)

來源：《中華讀書報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月十八日庚申

??????????耶穌2019年1月23日

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“文獻(xiàn)”一詞，最早大約是孔子使用過的，他說：

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夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。（《論語·八佾》）

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與此相關(guān)的是《禮記·禮運(yùn)》中的一段話：

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言偃復(fù)問曰：“夫子之極言禮也，可得而聞歟？”孔子曰：“我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也；吾得《夏時(shí)》焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也；吾得《乾坤》焉?！肚ぁ分x，《夏時(shí)》之等，吾以是觀之?！?o:p>

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可知孔子為了研究歷史上夏、殷兩朝的文化，特別是有關(guān)的典章制度（禮），專門跑到這兩個(gè)王朝的后裔那里（周初封夏禹的后代于杞，商湯的后代則集中于宋）去查找資料，訪問賢人，以便取證；但是他覺得這兩處的資料都嚴(yán)重不足，只是各找到一本書，所以自己的有關(guān)結(jié)論不容易得到證據(jù)的全面檢驗(yàn)與支持。朱熹為前引《論語·八佾》那一段話作注釋，簡(jiǎn)要地指出：

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杞，夏之后；宋，殷之后。征，證也。文，典籍也；獻(xiàn)，賢也。言二代之禮，我能言之，而二國(guó)不足取以為證，以其文獻(xiàn)不足故也。文獻(xiàn)若足，則我能取之，以證吾言矣。

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他的解釋應(yīng)當(dāng)是可信的。上古時(shí)代書面材料固然很重要，但那時(shí)用文字固定下來的材料不算很豐富，許多資料只是口耳相傳，所以“獻(xiàn)”——博聞詳記道德高尚的人——就顯得十分重要了。這種情形到后來也還有，例如經(jīng)過秦火之后，大量的典籍被燒掉了，“文”不容易找到，所以漢初要繁榮文化事業(yè)，就必須請(qǐng)出伏生一類老先生（“獻(xiàn)”）來，請(qǐng)他們背誦古書，并派出專人記錄下來，誠(chéng)懇地向他們學(xué)習(xí)。

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司馬遷為寫《史記》，固然要查檔案圖籍，同時(shí)也跑了很多地方，采集民間的傳說，他也是兼顧了“文”和“獻(xiàn)”兩個(gè)方面。到很晚的時(shí)候，見多識(shí)廣德高望重的人還被稱為“耆獻(xiàn)”。隨著文明的進(jìn)步，書面材料越來越豐富，口耳相傳的意義大為下降，于是本來是并列結(jié)構(gòu)的“文獻(xiàn)”一詞，漸漸變成一個(gè)偏義復(fù)詞，意思偏在“文”的一邊?，F(xiàn)在人們提起“文獻(xiàn)”來，大體上相當(dāng)于“圖書資料”“文本”，一般不多涉及賢人那一層了。

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但是現(xiàn)在人們很重視口述史、訪談錄，然則“獻(xiàn)”的重要性，其實(shí)也并沒有完全被忽略。

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“獻(xiàn)”字還有另外一個(gè)義項(xiàng)，就是指器物。流傳至今的前代重要器物（例如各種禮器之類），現(xiàn)在稱之為“文物”，也是研究古代問題的重要材料。人們現(xiàn)在十分重視出土文物，強(qiáng)調(diào)研究的二重證據(jù)法。如果這樣來理解“文獻(xiàn)”，那就應(yīng)當(dāng)是指文字資料和實(shí)物資料?！掇o?！方忉尅拔墨I(xiàn)”為“有歷史價(jià)值的圖書文物”這個(gè)提法就是兼顧“文”和“獻(xiàn)”兩方面的。

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“文獻(xiàn)”是我們研究各種問題的出發(fā)點(diǎn)；而關(guān)于文獻(xiàn)本身，也有許多知識(shí)，例如文獻(xiàn)的形態(tài)、真?zhèn)?、?yōu)劣、典藏、類別、詮釋、檢索等等，之就是所謂“文獻(xiàn)學(xué)”，從事古籍整理、考古學(xué)的人們必須把這些知識(shí)掌握得很到家，才能工作。只是閱讀和利用用圖書文物的人，主要任務(wù)固然是運(yùn)用文獻(xiàn)中的有關(guān)材料來解決自己研究的問題，但正因?yàn)槿绱耍嘘P(guān)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)也得知道一個(gè)大概，這樣才能找到門徑，少走彎路，提高效率，處在比較自覺而不是亂讀書的狀態(tài)。

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讀書人不懂文獻(xiàn)學(xué)就很容易亂讀書，而亂讀書與不讀書其實(shí)乃是一對(duì)難兄難弟。

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文獻(xiàn)學(xué)是一門專門的學(xué)問，有不少人終身從事，他們的成果值得我們好好學(xué)習(xí)。除了普通文獻(xiàn)學(xué)（這里的“普通”是一般的意思，相當(dāng)于心理學(xué)中的普通心理學(xué)或語言學(xué)中的普通語言學(xué)等等）之外，還有結(jié)合某一專業(yè)的特殊的文獻(xiàn)學(xué)，例如“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”等等，還可以分得更細(xì)致一些，我們可以根據(jù)自己的實(shí)際需要，選讀有關(guān)的著作。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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