中華孔子學(xué)會陸九淵研究會主辦“象山論壇”第一講，汪學(xué)群教授主講陽明學(xué)天泉證道
原標(biāo)題：中國社會科學(xué)院汪學(xué)群教授談陽明學(xué)天泉證道
來源：武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心
時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿六日丙申
耶穌2019年6月28日
2019年6月19日下午，中國社會科學(xué)院古代史所二級研究員、北京師范大學(xué)特聘教授汪學(xué)群應(yīng)邀在武漢大學(xué)哲學(xué)院107多功能會議大廳帶來了一場題為《陽明學(xué)天泉證道之要義》的精彩講座。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國學(xué)院、中國傳統(tǒng)文化研究中心等院系的100多名師生與荊門市陸九淵研究會王心田先生、汪銀階先生等數(shù)十名專家學(xué)者聆聽了此次講座。此次講座由武漢大學(xué)國學(xué)院、中華孔子學(xué)會陸九淵研究會、武漢大學(xué)陽明學(xué)研究中心聯(lián)合舉辦，這是中華孔子學(xué)會陸九淵研究會主辦的【象山論壇】第一講。講座由歐陽禎人教授主持，郭齊勇教授致辭。
汪學(xué)群教授立足于王陽明的《傳習(xí)錄》、錢德洪的《王陽明年譜》、王畿的《天泉證道記》等可靠文本，對“天泉證道”這一陽明學(xué)中的重要公案進行了整體性的考察和梳理，分別從“天泉證道問題的提出”、“王陽明對錢德洪、王畿的回應(yīng)”、“明清諸儒對天泉證道問題的評論舉要”三個方面對該主題展開了詳細(xì)而全面的論述。
汪教授首先介紹“天泉證道”問題就產(chǎn)生于王陽明的二位弟子王畿和錢德洪對于王陽明晚年所立下的“四句教”的不同理解，并歸納出錢德洪對四句教的理解是“工夫即本體”，而王畿的理解則是“本體即工夫”。隨后，汪教授為我們講解了王陽明對錢德洪、王畿二位弟子兩種不同理解的回應(yīng)，認(rèn)為錢、王的兩種理解其實并不矛盾，二者是面對利根之人和一般之人的兩種方便法門，可以相資為用，不可偏執(zhí)一邊。最后，汪教授為我們梳理了劉宗周、王夫之、耿定向、周汝登、許孚遠(yuǎn)、楊東明、顧憲成、管志道等陽明后學(xué)對“天泉證道”這一問題的評價，他們之中有的贊同錢德洪，有的贊同王畿，有的調(diào)和兩家，皆有一定的理據(jù)。既有縱深的歷史性考察，又有遼闊、橫向的比較，以歷史學(xué)追本窮源、闡幽表微的方法，研究思想史的發(fā)展問題，別開生面。主講結(jié)束后，汪教授還與現(xiàn)場的師生進行了親切的互動，場面十分活躍。
汪學(xué)群教授的這次講座，高屋建瓴，資料詳實，內(nèi)容豐富，是一次陽明學(xué)研究的特殊盛宴。據(jù)悉，今年7月2日與3日，日本陽明學(xué)研究專家鄧紅教授，浙江省社會科學(xué)院研究員錢明教授，即將蒞臨武漢大學(xué)講授《日本著名陽明學(xué)家高瀨武次郎的陸象山論》、《日本陽明學(xué)的傳入、展開與特點》，作為象山講壇的第二講和第三講。
責(zé)任編輯：近復(fù)
