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春秋講壇2019年第四講：郭沂教授主講《道統(tǒng)與核心經(jīng)典系統(tǒng)之重建》

來(lái)源：孔子研究院

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥五月十七日丁亥

          耶穌2019年6月19日

6月19日，春秋講壇2019年第四講（總第九十一講）在孔子研究院舉行?？鬃友芯吭禾仄笇＜?、濟(jì)寧市尼山學(xué)者郭沂教授主講《道統(tǒng)與核心經(jīng)典系統(tǒng)之重建》。孔子研究院副院長(zhǎng)陳曉霞，孔子研究院科研人員和曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院師生代表及社會(huì)各界國(guó)學(xué)愛(ài)好者聆聽(tīng)了講座?？鬃友芯吭焊毖芯繂T、濟(jì)寧市尼山學(xué)者路則權(quán)主持講座。

郭沂從儒學(xué)當(dāng)代發(fā)展的使命入手，闡述了牟宗三、杜維明、李澤厚、成中英等學(xué)者對(duì)儒學(xué)發(fā)展分期的劃分、儒學(xué)的學(xué)術(shù)形式和思想范式，提出當(dāng)今儒學(xué)發(fā)展的使命，不僅僅是建構(gòu)第六種學(xué)術(shù)形式，更為重要的是建構(gòu)第三個(gè)儒學(xué)范式，即當(dāng)代儒學(xué)范式。他提出，當(dāng)代儒學(xué)范式包括道統(tǒng)論、核心經(jīng)典系統(tǒng)和哲學(xué)體系三大支柱，其中道統(tǒng)論是儒學(xué)范式的宗旨，核心經(jīng)典系統(tǒng)是儒學(xué)范式的依據(jù)，而哲學(xué)體系是儒學(xué)范式的實(shí)際載體。他認(rèn)為當(dāng)代儒學(xué)所面臨的主要挑戰(zhàn)，來(lái)自作為現(xiàn)代性之基本內(nèi)容的德先生與賽先生，其使命是吸納西方民主政治和知識(shí)論，并發(fā)揚(yáng)光大儒家傳統(tǒng)中的民主政治和知識(shí)論，進(jìn)而重建儒家民主政治學(xué)說(shuō)和知識(shí)論。

郭沂認(rèn)為，儒學(xué)發(fā)展的基本路徑，從價(jià)值觀方面是“弘道”，從方法論方面是“證道”，“弘道”是儒家核心價(jià)值的建構(gòu)與弘擴(kuò)，包括基本道德范疇和基本人倫關(guān)系，“證道”是儒家哲學(xué)/方法論的創(chuàng)新發(fā)展。他認(rèn)為不同的道統(tǒng)觀，往往反映了不同的價(jià)值取向，所以道統(tǒng)觀在很大程度上決定了儒學(xué)發(fā)展的基本方向，儒家道統(tǒng)論的重建是天人統(tǒng)與人天統(tǒng)的統(tǒng)一，天人統(tǒng)是“推天道以明人事”，人天統(tǒng)是“究人事以得天道”。建構(gòu)當(dāng)代新儒學(xué)，不但要接續(xù)天人之統(tǒng)，也要繼承人天之統(tǒng)，二統(tǒng)如鳥(niǎo)之兩翼，車之兩輪，缺一不可。擔(dān)當(dāng)兩系道統(tǒng)，仰受千古圣脈，是實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、建構(gòu)當(dāng)代新儒學(xué)的根本宗旨！

郭沂認(rèn)為現(xiàn)存儒學(xué)奠基期最重要的經(jīng)典可新編為七：《廣論語(yǔ)》《子思子新編》《公孫尼子》《性自命出》《內(nèi)業(yè)》《孟子》《荀子》，總稱“七典”，以“七典”與五經(jīng)合成“五經(jīng)七典”代替朱子的四書(shū)五經(jīng)系統(tǒng)，來(lái)重建儒家核心經(jīng)典系統(tǒng)。

路則權(quán)在總結(jié)中指出，郭教授基于個(gè)人的多年研究，講述了其邏輯框架和理論建構(gòu)，其目標(biāo)是構(gòu)建新時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)，建立中國(guó)人的信仰價(jià)值體系。其中，把握文獻(xiàn)的能力，中外比較的視野，歷史與當(dāng)代關(guān)系的建構(gòu)等，在方法論和認(rèn)識(shí)論上對(duì)大家進(jìn)行學(xué)術(shù)研究有諸多啟迪。

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