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儒家郵報第139期
共和國61年暨孔子2561年〔耶穌2010年〕陽歷12月22日
主編：陳明
本期執(zhí)行主編：荊生
投稿訂閱：rujiayoubao@126.com
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以天下為己任  為萬世開太平

■專題：曲阜建耶教堂意見書專輯之一

 

尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——關于曲阜建造耶教大教堂的意見書

    近聞曲阜孔廟附近正在建造一高達四十余米、容眾三千余人的哥特式耶教大教堂（詳情見本《意見書》附錄），吾等儒家學者、社團、網(wǎng)站深感震驚和憂慮，特鄭重呼吁有關各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂。
     
     眾所周知，孔子者，中華文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中國五千年文化命脈與道統(tǒng)象征之所在，億萬海內(nèi)外炎黃子孫心理情感與精神寄托之所系，并為東亞各國政要與民眾文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，無疑唐突中華文化圣地，傷害儒家文化信眾情感，有違海內(nèi)外炎黃子孫心愿，不合建設“中華文化標志城”和“中華民族精神家園”的初衷。
 
     考索歷史，今曲阜市范圍內(nèi)不曾有道教的道觀；佛教的寺廟雖有若干所，但皆遠離城區(qū)，且規(guī)模甚小。至于其他外來宗教，更不曾在曲阜建有任何道場。究其原因，一則在于這些宗教及其信眾能尊重孔圣，故不會貿(mào)然在曲阜建造道場；二則在于外來宗教未如現(xiàn)今此般熾熱，故其受眾較少，影響較小；三則在于各級政府皆尊儒家文化為正統(tǒng)，故對其他宗教在曲阜建造道場會予以適當?shù)南拗?，而對中華文化圣地則予以充分的保護。

     將心比心，如若在耶路撒冷或麥加或梵蒂岡，建一超高超大的孔廟，力壓其宗教建筑的氣勢，獨領其城市建筑的風騷，有關宗教信眾又會作何感想呢？其國家、其政府、其民眾能接受嗎？而且，吾等擔心其他宗教會援引曲阜建造耶教堂的先例，競相在中華文化圣地建造自己的道場。但是，大量歷史上和現(xiàn)實中的案例卻表明，不同宗教的道場在狹小區(qū)域內(nèi)對峙并存，常會引發(fā)宗教對抗和文明沖突。
 
     固然，吾等希望并相信包容性很強的儒家文化不會與其他宗教文化發(fā)生沖突，但無法確保其他宗教之間不會發(fā)生沖突。如此一來，中華文化的和諧圣地豈不成了諸神爭斗的沖突場所？特別是，吾等強烈反對刻意用在中華文化圣地建造耶教大教堂的方式，來表明儒家文化的包容寬大精神和體現(xiàn)“和諧世界”的理念，因為這是對儒家文化的歪曲和利用，是在裝飾門面和粉飾太平！
 
     吾等認為，文明之間的和而不同，首要的原則是不同文明之間彼此尊重，尤其是外來宗教文化要入鄉(xiāng)隨俗、客隨主便，而不能反客為主、喧賓奪主——對本土宗教及其信眾而言，這是個天然的情感問題；對外來宗教及其信眾而言，這是個基本的禮貌問題！
 
     無論如何，鑒于在中華文化圣地修建耶教大教堂問題的敏感性、復雜性以及可能由此引發(fā)的激烈爭議，吾等謹向曲阜市政府、濟寧市政府、山東省政府、中央政府以及熱愛并尊重中華文化的耶教徒提出以下意見：
 
     首先，立即停建曲阜耶教教堂。具體原因，已如上述。需要指出的是，即使該耶教堂的建設符合現(xiàn)行法律，通過了宗教、民政、土管、城建、文物等相關部門的嚴格審批，資金來源完全正當，也難免于其傷害儒家文化信眾的情感，有違海內(nèi)外炎黃子孫的心愿，乖乎中華文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎傳統(tǒng)和慣例，當立即予以停建，或遷往他處建造。即是說，這既不是一個法律的問題，也不是一個宗教信仰自由的問題，而是一個關乎中國人的文化情感和心理感受的問題。
 
     其次，如果該耶教堂建設地點仍選在曲阜附近，或仍在濟寧市范圍內(nèi)，吾等建議它當滿足如下五個條件：
 
     甲、該耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公廟視線范圍內(nèi)，至少須在孔廟、孟廟以及周公廟五十華里以外。
 
     乙、該耶教堂高度不宜為四十余米，不宜超過孔廟、孟廟大成殿的高度。西方最具耶教歷史象征性的梵蒂岡圣彼得大教堂，高度為45.4米，而曲阜建造的耶教堂竟然高達41.7米，與之僅差3.7米。相比之下，曲阜孔廟大成殿的高度為24.8米，該耶教堂竟然比之高出16.9米?？紤]到曲阜城鄉(xiāng)建筑較低，此高度的耶教堂即使在曲阜城外建成，也會成為曲阜市的標志性建筑。若此，則“中華文化標志城”就會變成“耶教文化標志城”。
 
     丙、該耶教堂規(guī)模不可容眾三千人。如此設計規(guī)模即使純屬巧合，也難免給人帶來該耶教堂欲比擬孔圣有弟子三千人的印象或聯(lián)想，有文化侮辱的含義。
 
     丁、該耶教堂不宜建成中國最大的耶教堂。否則，會被人誤解為該耶教堂是在比肩中國最大的孔廟即曲阜孔廟，有宗教對抗的意圖。
 
     戊、該耶教堂建筑風格只能為中國傳統(tǒng)建筑風格，或至少為現(xiàn)代建筑風格，而不宜為哥特式風格。否則，此種風格不僅與曲阜中華文化圣地性質(zhì)極不協(xié)調(diào)，也與曲阜乃至濟寧市傳統(tǒng)建筑風格極不協(xié)調(diào)。
 
     第三，吾等認為，曲阜建造耶教堂的根本原因，不在于時下耶教在中國的熾熱，而在于中華文化主體性的沉淪。“先立乎其大者，則其小者不能奪也?！碑攧罩保侵亟ㄖ腥A文化的主體性，積極采取各種措施，全力復興中華文化，守護中華民族精神家園，徹底解決當代國人的精神危機問題。若此，就不至于還會出現(xiàn)國人趨奉外來宗教和在中華文化圣地建造外來宗教道場的怪異現(xiàn)象。
 
    第四，在種種復興中華文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一種重要的努力和嘗試，且已在民間社會具備了一定的信眾基礎。吾等認為，政府宜盡快承認儒教的合法地位，賦予儒教與佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在內(nèi)的中國各宗教和諧相處的宗教文化生態(tài)。當務之急，是激活孔廟（文廟）等傳統(tǒng)儒教道場的信仰功能，徹底擯除其現(xiàn)行商業(yè)和旅游的色彩。須知，古今中外尚未聞有任何一個國家與民族，其宗教信仰場所由文物部門或旅游部門把持，并向前來朝圣禮拜的人們收取門票費用的做法。
 
     吾等基本主張在是，甚盼得到國人、海外華人與各級政府及耶教徒的尊重與采納。 
 
本意見書由以下十位學者聯(lián)署發(fā)起（序齒排名）：

郭齊勇（武漢大學國學院院長、教授）
張祥龍（北京大學哲學系教授）
張新民（貴州大學中國文化書院院長、教授）
蔣  慶（儒家民間學者）
林安梧（臺灣師范大學中國文學系教授）
顏炳罡（山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授）
韓  星（陜西師范大學儒學－儒教研究所所長、教授）
陳  明（《原道》主編，首都師范大學儒教研究中心主任）
康曉光（中國人民大學非盈利組織研究所所長、教授）
王瑞昌（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學人文學院副教授）


本意見書得到以下十家社團首批支持：

國際儒學大會
國際孔教大會
馬來西亞儒教會
印尼經(jīng)典教育促進會
曲阜儒者聯(lián)合會
深圳孔圣堂
珠海平和書院
北京葦航書院
浙江省儒學學會
江蘇省孔子后裔聯(lián)誼會

本意見書由以下十家網(wǎng)站首批聯(lián)合發(fā)布：

中國儒教網(wǎng)（http://www.chinarujiao.net）
儒教復興論壇（http://www.rjfx.net）
華夏復興（http://www.hxfx.net）
儒學聯(lián)合論壇（http://www.yuandao.com）
儒家中國（http://www.lfshouyuan.com）
孔子二〇〇〇網(wǎng)（http://www.confucius2000.com）
中國當代儒學網(wǎng)（http://www.cccrx.com）
儒家氣學網(wǎng)（http://www.rjqxw.cn）
禮樂中國（http://www.liyuechina.org）
孔氏宗親網(wǎng)（http://www.kong.org.cn）


    說明一：本意見書自正式發(fā)布之日起，開放征集海內(nèi)外儒家（儒教）社團、網(wǎng)站、學者以及社會各界簽名支持。簽名可登錄上述網(wǎng)站，也可發(fā)信至：fengyuanfuxing@163.com

    說明二：本意見書已清楚表達聯(lián)署發(fā)起者的觀點，故不再設答辯人。任何儒家社團、網(wǎng)站、學者接受媒體采訪，其意見與本意見書無關。

    說明三：本意見書歡迎任何網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，但請務必保持意見書的完整性。同時歡迎各類媒體刊布，聯(lián)系信箱為：fengyuanfuxing@163.com

    孔子二五六一年十一月十七日
    耶穌二〇一〇年十二月二十二日

 

附錄：對話世界文明:中國積極參與全球價值觀討論 
網(wǎng)址：  http://news.xinhuanet.com/society/2010-12/09/c_12864495.htm


    新華網(wǎng)北京１２月９日電(記者劉寶森　馬揚　王悅欣　賀占軍) 距離山東曲阜孔廟只有３公里的魯城街道辦事處于莊村的一片楊樹林中，一座奠基碑安靜地站在那里，不久的將來，這個地點將矗立起一座名為圣三一的基督教堂，為曲阜本地及來自世界各地的基督教信徒提供禮拜場所。

    “這可以說是曲阜歷史上首座真正意義的基督教堂?！鼻肥谢浇虝魅呜S宗潔教師說，教堂今年７月在這里奠基，用以改善當?shù)鼗叫磐交顒訔l件，同時，教堂將配套建設基督教和儒家文化交流中心，打造中西文明交流平臺。

    記者在一份設計圖紙中看到，曲阜圣三一教堂占地４畝，高４１．７米，是典型的哥特式建筑。曲阜市宗教部門表示，教堂能容納３０００人，有望在兩年內(nèi)建成。

    雖然這是中國一項改善基層宗教活動條件的舉動，但對于基督教信徒來講，在曲阜建立起代表西方基督教文明的建筑，意義非凡?？鬃拥冢罚荡鷮O、孔祥玲牧師說，曲阜在中國地位特殊，有“東方圣城”的美譽。

    作為中國文化主流儒學的發(fā)源地和“根據(jù)地”，曲阜不止一次地見證著中國以更加開放的姿態(tài)迎接多元文明，參與全球價值觀討論。就在兩個月前，首屆尼山世界文明論壇在這里舉行，在中國首開儒家與基督教文明對話的先河。

    這場有近８０名東西方知名學者參與的論壇，收到論文６６篇，圍繞文明多元化、對話必要性等議題舉行高端對話、學術討論１５場次，并通過《尼山宣言》，倡導和諧世界，和而不同，呼吁對話交流，避免沖突。

    與會學者普遍認為，這次論壇發(fā)出了中國主動倡導多元文明對話的聲音。參加論壇的美國貝勒大學前副校長謝大衛(wèi)回美后電郵告訴記者：“論壇使平等相待成為可能，對話已經(jīng)開始，隨著繼續(xù)舉行，將進一步有效促進東西方相互了解和信任?！?

    “當中國文化被更多人所了解、研究，人們就不會感到威脅?！泵绹l(wèi)斯理大學哲學系主任安靖如認為，尼山論壇是全球背景下追求人類基本共識的一次嘗試。


    觀察人士認為，尼山論壇是中國參與多元文明討論的一個里程碑。近年來中國積極向外界展示一個真實自我，并不遺余力地誠邀世界其他文明到家中“作客”，以消弭因彼此文明背景不同引起的誤解。

    在剛剛閉幕，融匯多元文明、有２４６個國家和國際組織參展的上海世博會上通過的《上海宣言》就倡議海納百川的開放精神，積極開展文化間交流與互動，在尊重文化傳統(tǒng)和保護文化多樣性的基礎上進行文化創(chuàng)新。

    上個月，包括中華文化促進會、中國社會科學院文化研究中心、國際文化多樣性聯(lián)盟在內(nèi)的國內(nèi)外機構聯(lián)合決定２０１１年在北京舉行首屆“世界文化多樣性論壇”，為不同國家在保護和促進文化多樣性方面的創(chuàng)新性經(jīng)驗提供交流平臺。

    中國政府倡議２０００年召開的中非合作論壇，今年走進第１０個年頭。這是中非國家之間在平等互利基礎上的集體對話機制，旨在加強平等磋商、擴大務實合作、促進共同發(fā)展。國家副主席習近平不久前在南非訪問時指出，論壇尊重中非各自的文化特性，促進了不同文明和諧共存、交流互鑒。

    尼山世界文明論壇組委會主席許嘉璐撰文指出，現(xiàn)在，中華文明正在參與不同文明的對話。中華文明應該而且必然有所作為，有所貢獻。這是因為中華民族向以極大地包容、注重和諧、酷愛和平著稱。

    他說，當今世界文化多元化和世界和平的聲音越來越響亮，中國在弘揚傳統(tǒng)文化時，絕不是把自己的文化強行輸出給別人，也不是唯我獨尊。

    這一觀點得到了豐宗潔的認同。他說，中國經(jīng)濟發(fā)展了，應積極探討文化建設。孔子的中庸、和諧思想早就有了，有待進一步挖掘。同時，也應向西方文明打開窗戶，借鑒其先進的東西，這符合“和而不同”的思想。

    參與了教堂奠基儀式的高明介紹說，曲阜圣三一教堂基督教和儒家文化交流中心初步設想建設成圖書館，為中外學者提供研究場所，同時借每年曲阜舉行節(jié)慶活動的機會組織不同文明間的論壇。

    美國天普大學法學院副教授麥泰倫說，以孔子為代表的儒家文明和以耶穌為代表的基督教文明都對人類文明建設有益，無論是關注人與人的關系，還是人與神的關系，最終都要走向和諧。

    中國孔子研究院院長楊朝明認為，一個有希望的民族必然有文化立足點，但這不意味著固守傳統(tǒng)，面對共同的危機，不同文明之間需要增進了解?！翱鬃拥摹核挥?，勿施于人’之所以能夠成為世界通行的處世法則就是相互了解的結果，對話將能進一步促進這種了解。”

    山東社科院文化研究所所長涂可國表示，隨著文化全球化，文化多元化與同質(zhì)化現(xiàn)象并存，不同文明之間有著對話基礎，就是共同的價值取向，即勸人為善，避免沖突，對話可以增進互相認知，進而接受異域文明。

    涂可國說，中國始終堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，“十二五”規(guī)劃建議中也明確指出，必須實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，不斷拓展新的開放領域和空間，擴大和深化同各方利益的匯合點。

　　據(jù)了解，中國仍將繼續(xù)推動和參與世界多元價值觀的對話和討論。僅尼山論壇今后還將舉行儒家－伊斯蘭教對話、儒家－猶太教對話、儒家－印度教對話等，全面促進世界不同文明對話與交流的發(fā)展。

　　豐宗潔說，曲阜有基督信徒近萬人，教堂將會為他們和到曲阜體驗儒家文化的中外游客提供便利的聚會場所。目前，教堂建設資金已經(jīng)募集到三分之一，人們對教堂的建成非常有信心。

　　近幾年來，中國在近９０個國家和地區(qū)建立了２８０所孔子學院。中國教會也有了很大發(fā)展，截至２００９年，各類宗教活動場所共約１３萬處?；浇掏綇男轮袊闪⒊跗诘模罚坝嗳f人，增加到目前的１６００余萬人。中國基督教會累計印刷發(fā)行《圣經(jīng)》７０００萬冊，成為世界上年印刷《圣經(jīng)》最多的教會之一。（參與采寫：姜婷婷）
 
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