“2019年國學(xué)師資培訓(xùn)班暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學(xué)活動”成功舉辦
原標(biāo)題：曲阜“朝圣之旅”，洙泗“成師之禮”！
來源：“九九家風(fēng) ”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥七月廿一日庚寅
耶穌2019年8月21日
8月8日重慶?曲阜
2019年8月8日-8月11日，“2019年國學(xué)師資培訓(xùn)班暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學(xué)活動”在山東曲阜開展啦！重慶市南岸區(qū)教委副主任朱靜萍、南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院副院長王永強(qiáng)帶隊，北京地球村環(huán)境教育中心主任、南岸區(qū)九九家風(fēng)項目執(zhí)行機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人廖曉義同行，來自15所小學(xué)、2所幼兒園的29名校長、種子教師參加。
曲阜，是中華圣人孔子的故里，是兩千五百年以來中國人的精神殿堂。九九家風(fēng)第一批“種子”教師，不僅在這里進(jìn)行了難忘的朝圣之旅，而且率先體驗了承古創(chuàng)新的師道儀式——成師之禮。
1、8月9日上午洙泗書院·成師之禮
洙泗書院，原名先師講堂，位于孔子故里山東曲阜，儒學(xué)圣地，儒家文化的源頭所在。因南臨洙水，北臨泗河而得名。傳為孔子修書講學(xué)之地，后為紀(jì)念和祭祀孔子的場所，系儒家書院祖庭。
早上八點(diǎn)整，帶隊老師和學(xué)員們換上漢式服裝，一起來到洙泗書院牌坊前列隊。在司儀、司禮的引導(dǎo)下，大家端身正意、肅整衣冠，行成師之禮。中國孔子研究院院長、洙泗書院院長楊朝明先生作為主祭官引領(lǐng)和參與全過程。整個成師禮分為“敬圣問道，親圣求道，從圣弘道”三大環(huán)節(jié)。
下面，請和我們一起去回顧幾個精彩瞬間吧：
隨著悠長的“啟——戶”聲，洙泗書院大門緩緩為前來朝圣的學(xué)師們而啟。在書院戶牖的吱吱呀呀聲中，學(xué)師們懷揣著向圣之心，步入這道穿越2500年圣賢之學(xué)的門檻，一邊整齊緩步而行，一邊體悟著先圣先師的勤勉；
南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院副院長王永強(qiáng)代表大家誦讀《告文》：
……
先圣在前，祖師在上。謹(jǐn)此告拜，深感榮光。
天地人和，師者境界。傳道樹德，師者倫常。
授業(yè)解惑，師者技能。修齊治平，師者理想。
修身不懈，垂范一方。齊家不怠，家風(fēng)純良。
社區(qū)書院，文人風(fēng)范。公益天下，師者氣象。
傳承文化，義不容辭。傳遞薪火，吾輩擔(dān)當(dāng)。
朝圣之旅，人生寶藏。成師之禮，銘記不忘。
圣賢之學(xué)，千秋吟唱。中華之道，萬世流芳。
伏惟尚饗！
……
誦讀韓愈《師說》，重溫“師道”；
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受（同“授”）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也……”
——《師說》節(jié)選韓愈
孔子研究院、洙泗書院院長楊朝明垂訓(xùn)學(xué)師。楊院長解讀論語“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎”，告誡學(xué)師們，要追慕先圣先師的道路，“德高為師，身正為范”，師者傳道授業(yè)解惑，范者立身行道垂范；
齊誦《論語》學(xué)而篇，用孔子當(dāng)年說過的話，來連接聚天下英才而教之的為師之心傳；九九家風(fēng)項目總負(fù)責(zé)人、洙泗書院秘書長廖曉義先生為大家解讀孔子箴言“仁者不憂智者不惑勇者不懼”所表達(dá)的君子人格與師者風(fēng)范，以及“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的學(xué)習(xí)路徑與實(shí)踐功夫。
“種子”教師們提筆用恭敬之心靜靜寫下自己的“成師志向文”，并通過莊嚴(yán)的儀式將自己的心聲傳遞給古圣先賢，以此明志。何以為師？如何在實(shí)際的教學(xué)工作中踐行“師道”，相信我們的“種子”教師已經(jīng)在心中確認(rèn)了方向。
中國教育有著祭講合一、廟學(xué)一體的傳統(tǒng)。洙泗書院作為儒家祖庭，充分地體現(xiàn)了祭祀和講學(xué)合一、文廟和學(xué)堂一體的傳統(tǒng)，而來自南岸的種子教師們，幸運(yùn)地在祖庭感受和體驗了這樣的傳統(tǒng)，在大成殿祭祀之后，大家移步到講堂，聽中國孔子研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師楊朝明先生（師資簡介見文末，下同）講學(xué)。
楊朝明先生分三個層次論述了《論語》與教師人格培養(yǎng)”的主題，第一，孔子對于中華學(xué)統(tǒng)的意義，為什么中華教師必拜必尊；第二，孔子風(fēng)范與教師責(zé)任，傳道、授業(yè)、解惑、垂范；三，孔子學(xué)說從何入手，論語解讀。楊先生從“學(xué)而時習(xí)之”的深意，講到“守一知止”思想、孝慈轉(zhuǎn)化的“絜矩之道”，從《中庸》所蘊(yùn)含的對人的“至誠”要求，再講到由“善心”推向“善性”的培養(yǎng)和生發(fā)……楊院長充滿真知灼見的講授讓大家受益匪淺。最后，在廖曉義先生的引導(dǎo)下，學(xué)師們與楊院長進(jìn)行充分的問答互動，共同探討如何運(yùn)用《論語》智慧，解決教育從業(yè)者在實(shí)際工作生活中遇到的問題。
課堂筆記
道統(tǒng)、政統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)之間是什么關(guān)系？這種關(guān)系與當(dāng)前教師培養(yǎng)又有什么關(guān)系？
政統(tǒng)是社會的治理方式；道統(tǒng)是道的統(tǒng)序，而道的傳承，是倚靠教育的；教育的傳承即學(xué)統(tǒng)。
在《論語》里，學(xué)和道是統(tǒng)一的：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”——滿嘴真理道義，卻又斤斤計較于個人得失（以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥），孔子認(rèn)為不能和這種人談?wù)撜嬲膶W(xué)養(yǎng)和道。
人生三不朽：“立言、立功、立德”。在孔子看來，人生做好四件事就足夠了：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——這是孔子一生對于教育、學(xué)術(shù)思想的總結(jié)，是他立己立人的寫照。
儒家所講的道，即是立身處世之道。中國所講的學(xué)，包括學(xué)習(xí)道、德、仁、藝，做人的這四個層次。做人必須注意兩個方面，一個是有靈性，一個是德性。《左傳》說，人之自曲直，即為成人。儒家之學(xué)，孔子之學(xué)，是告訴大家何以成“人”的，是讓人心和順、民族和諧的。我們的教育，應(yīng)在政統(tǒng)、道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)上達(dá)到統(tǒng)一。
2、8月9日下午&晚上參觀少昊陵、孔子博物館、孔子圣跡戲劇體驗
少昊陵
少昊，號金天氏，傳為黃帝之長子、五帝之一，“能修太昊之法，以金德王天下”。少昊陵為山東省文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存古建筑17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵園內(nèi)的壽丘，傳說為中華民族始祖黃帝的誕生地。因其外形似金字塔，又有“東方金字塔”的美譽(yù)。
孔子博物館，孔子博物館位于曲阜城南北軸線大成路的正南端，與世界遺產(chǎn)三孔遙相呼應(yīng)。該館由兩院院士吳良鏞先生規(guī)劃設(shè)計，展陳以“孔子的時代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明、永遠(yuǎn)的孔子”六大部分構(gòu)成，是孔子文化的集大成之所。
下午，學(xué)員們參觀了少昊陵、孔子博物館。在大量歷史文物的見證下，大家感受著中華文化的淵遠(yuǎn)流長、博大精深，領(lǐng)悟著古圣先賢的智慧啟迪。
晚上，大家在重慶戲劇沙龍創(chuàng)始人張洺老師的帶領(lǐng)下，上了一堂別開生面的戲劇教育體驗課。課程圍繞論語智慧，以在對父母關(guān)系中“何為敬意”為主題，通過【反省和講述不敬的事——說出不敬的言語——畫出父母的樣子——體會父母被“不敬”時的感受】這一系列的行為體驗，引導(dǎo)大家去體驗和體會什么是“敬意”、什么是“孝道“，并通過戲劇元素去表達(dá)“敬“和”孝“的真諦，由此深入理解孔子的核心思想“修己以敬”的真切涵義。張洺老師特別強(qiáng)調(diào)教育不是說教，更不是應(yīng)試，一切的教育都必須有效地對人的行為和人性的軟弱做工，并使之進(jìn)步和改變，這就要施教者從敬和孝開始，讓傳統(tǒng)智慧在自己身上激活、繼而在受教者身上發(fā)酵。
3、8月10日上午萬仞宮墻曲阜故城&周公廟
8月10日上午，研學(xué)一行來到萬仞宮墻曲阜故城前，觀看“開城門”儀式表演，在宏大的歷史場景下，感受曲阜圣城、儒脈六藝的壯麗篇章。
隨后，入欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣，穿過十三御制碑亭，大家著重參訪了大成殿、圣跡殿和兩廡，體悟古圣先賢的歷史足跡與非凡成就。
第二站，大家來到周公廟，即當(dāng)年的魯國太廟。此時天降甘霖，廖曉義先生親自帶領(lǐng)“種子”教師們，一起向周公行三拜禮。廖先生請大家在周公廟的兩個牌坊“經(jīng)天緯地“和“制禮作樂”之間駐足，感受天地經(jīng)緯的生命格局和禮樂文明的生命能量。當(dāng)年周公制禮作樂，為中華文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。今天我們的使命是復(fù)禮興樂，“復(fù)中華之禮為往圣繼絕學(xué)，興民族之樂為今世續(xù)新音”。而“九九家風(fēng)家文化”建設(shè)項目，就是在復(fù)禮興樂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
周公廟
因周公輔佐周天子建周有功，制禮作樂，經(jīng)天緯地，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公廟又稱“元圣廟”，是祭祀中國西周初期偉大的思想家、政治家周公的廟宇，為周公長子伯禽于魯所設(shè)太廟，以祀遠(yuǎn)祖?，F(xiàn)為山東省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
4、8月10日下午&晚上洙泗書院·授課分享
在魯城往事體驗了當(dāng)?shù)氐拿袼撞穗戎?，大家再次回到課堂。洙泗書院秘書長廖曉義先生為大家分享論語心得?？鬃诱f“吾道一以貫之”，這個“一”就是道，道就是一，就是宇宙大生命，或者說就是宇宙生命共同體?，F(xiàn)代人的困惑、焦慮和恐懼，從根本上來說就是因為和這個“一”相分離所致，孔子也給我們指出了回歸這個共同體的路徑，就是“修己以敬”“修己安人”，修的方式不外乎好學(xué)、力行、知恥，因為“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，成為“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的君子，而后齊家建立家庭共同體，而后盡職建立家校社共同體，如此成就中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體。儒家精神就是這樣至平至常，又至高至大，在生活的世俗性中建立生命的神圣性。
接著，由曲阜實(shí)驗小學(xué)教師、曲阜公益國學(xué)館創(chuàng)始人、孔子第76代孫孔為峰為大家授課。作為首屆國際《論語》誦讀大賽第一名，孔老師坦言自己的家學(xué)是從學(xué)習(xí)《論語》開始的，他曾經(jīng)用傳統(tǒng)文化把一個“垃圾班”變成優(yōu)勝班，其中的奧秘還是要教師本身從讀經(jīng)開始的修己功夫。修身齊家，才能當(dāng)好一名老師。隨后，他以《家齊而后國治——國學(xué)之基在家學(xué)》為題，主要分享了“家”學(xué)在義務(wù)教育階段的重要性和運(yùn)用方法，講者深入淺出，聽者意猶未盡。
課堂筆記
1、在當(dāng)代，老師們應(yīng)該以什么樣的教育精神作為榜樣？
孔老師以電影《武訓(xùn)傳》為例，分享了武訓(xùn)沿街乞討辦學(xué)的故事。
人生三不朽，第一立德，樹立崇高品德，彪炳后世，此為人格不朽；第二立功，為國為民建立功業(yè)，此為事業(yè)不朽；第三立言，著書立說思想傳之后世，此為思想不朽。武訓(xùn)雖然不識字，但他有這個情懷，亦能建立不朽的功業(yè)。
2、國學(xué)之基在家學(xué)，家學(xué)之基在孝，沒有家法就沒國法?！八^治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，先“修身”“齊家”，方能“治國”“平天下”。
孔子說：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。家學(xué)的基本在于孝，孝是天經(jīng)地義的事，而且不能只是掛在嘴邊，必須付諸于行動，否則，背再多的經(jīng)典，都是沒用的。
3、關(guān)于中小學(xué)生自殺現(xiàn)象當(dāng)前，中小學(xué)生自殺現(xiàn)象多發(fā)已成為一個不容忽視的事實(shí)。“人無信不立”，從小建立起家學(xué)，建立起孩子對家的信仰，是解決問題的根本辦法。
研學(xué)收獲反饋小調(diào)查
本次研學(xué)您最大的收獲是什么呢？
通過本次研學(xué)活動，追根溯源
對孔子的思想和建設(shè)大同世界的理想有了進(jìn)一步認(rèn)識
讓我找到了教學(xué)努力和人生前行的方向
學(xué)會用傳統(tǒng)文化參與治理家文化建設(shè)，形成家校社聯(lián)動的共同體，促進(jìn)我區(qū)品質(zhì)城市的發(fā)展
……
對您的日常教學(xué)有哪些幫助呢？
育人先正己，身教重于言傳
回家后好好閱讀論語，并在教育和教學(xué)工作中靈活應(yīng)用
道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)要統(tǒng)一，在立足本學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步育人育德
重視家教，重視家文化的傳承，重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)
力行踐德，將德育融入教學(xué)互動中
在教學(xué)中借助學(xué)習(xí)《論語》落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)
引導(dǎo)學(xué)生要有仁愛、敬畏觀念！
用傳統(tǒng)文化對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行約定
將國學(xué)經(jīng)典融入日常教學(xué)中，學(xué)生可以作為一個堂堂正正的中國人學(xué)習(xí)知識，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展
……
至此，本次國學(xué)師資培訓(xùn)班
暨曲阜成師之禮·朝圣之旅研學(xué)活動
就順利圓滿結(jié)束啦！
“種子”教師們表示此行收獲頗豐，
回去將更好地學(xué)習(xí)并踐行傳統(tǒng)文化，
將國學(xué)經(jīng)典和先賢智慧
運(yùn)用到工作和生活中，修己、育人，
和更多的“園丁”們一起，
培育新時代的“小君子”！
師資簡介
楊朝明
1962年出生，當(dāng)代著名學(xué)者、儒學(xué)家、史學(xué)家。先后在曲阜師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國孔子研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師。任山東孔子學(xué)會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學(xué)會理事、中國詩經(jīng)學(xué)會常務(wù)理事、山東國際文化交流中心常務(wù)理事。十屆山東省政協(xié)委員。政協(xié)第十三屆全國委員會提案委員會委員。
孔為峰
中華吟誦學(xué)會理事；首屆國際《論語》知識大賽第一名；曲阜公益國學(xué)館創(chuàng)始人，致力于免費(fèi)國學(xué)推廣；山東省教育學(xué)會會員；曲阜孔子文化學(xué)院儒學(xué)研究所所長(兼)；山東省基礎(chǔ)教育新課程骨干培訓(xùn)教師；濟(jì)寧市骨干教師、教學(xué)能手、小學(xué)語文研究會會員。事跡被中央電視臺、日本NHK電視臺等省市電視臺，《三聯(lián)生活周刊》、《齊魯周刊》等國內(nèi)外多家媒體報道。
張洺
表演藝術(shù)教育專家、編導(dǎo)、演員，北京電影學(xué)院表演學(xué)學(xué)士、南京大學(xué)戲劇學(xué)碩士，中國戲劇最高獎項——“中國戲劇獎”獲得者；北京電影學(xué)院重慶校友會副會長；長期執(zhí)教于全國重點(diǎn)藝術(shù)院校，現(xiàn)致力于社會戲劇教育研發(fā)、推廣工作，國內(nèi)應(yīng)用戲劇專家、拓荒者。2014成立【張洺社會戲劇教育工作室】，開始為社會大眾開設(shè)戲劇藝術(shù)和應(yīng)用戲劇課程。同時也給世界500強(qiáng)企業(yè)、中小學(xué)校、社區(qū)開設(shè)戲劇教育課程，并建立小劇團(tuán)等。
廖曉義
南岸區(qū)九九家風(fēng)項目執(zhí)行機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人
中山大學(xué)哲學(xué)碩士、美國費(fèi)爾菲爾德大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士，北京奧組委環(huán)境顧問，央視《環(huán)保時刻》欄目獨(dú)立制片人。1996年創(chuàng)辦公益組織北京地球村環(huán)境教育中心，曾獲2000年國際大獎“蘇菲獎”、環(huán)保部等七大部委頒發(fā)的“2006綠色中國年度人物”等獎項，被全國社工聯(lián)評為“2016年全國十大社工人物”。
結(jié)營啦！九九家風(fēng)夏令營第二期精彩大放送！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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