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惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴

作者：王偉凱（天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥八月十八日丙辰

??????????耶穌2019年9月17日

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【光明論壇·溫故】

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6月24日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“古人說(shuō)：‘惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴。’應(yīng)該看到，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無(wú)處不在，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題、小管涌就會(huì)淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災(zāi)難?！?/span>

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“惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴”語(yǔ)出宋代政治家司馬光撰寫的《資治通鑒》，系唐朝宰相陸贄上疏唐德宗中的一句話：“是則圣賢之意較然著明，惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴。蓋為人之行己，必有過(guò)差，上智下愚，俱所不免，智者改過(guò)而遷善，愚者恥過(guò)而遂非；遷善則其德日新，遂非則其惡彌積?！敝傅氖遣环高^(guò)錯(cuò)并不是真正的可貴，可貴的是有了過(guò)錯(cuò)能夠改過(guò)自新，只有改過(guò)自新者才是真正的智者。在此基礎(chǔ)上，明代哲學(xué)家王陽(yáng)明進(jìn)一步提出了“不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)”的理念。作為活生生的人，終生不犯錯(cuò)是不可能的，因此不要害怕犯錯(cuò)，犯錯(cuò)也是成長(zhǎng)必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，但關(guān)鍵是犯了錯(cuò)以后能夠端正態(tài)度，勇于承擔(dān)，并積極自我改正，這就是進(jìn)步，就是提高，并最終實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。

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孔子評(píng)價(jià)顏回時(shí)曾說(shuō)：“顏回好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)?！焙螢椤安毁E過(guò)”，其包含兩層意思。一是知過(guò)，但很多人在很多時(shí)候做錯(cuò)了事卻不知道。二是改過(guò)，知過(guò)后勇于及時(shí)改正，以后也不會(huì)再犯同樣的過(guò)錯(cuò)。《易經(jīng)》曾云“日新之謂盛德”，就是說(shuō)一個(gè)人最高尚的品德就是每一天都有新的進(jìn)步，而“日新”的基礎(chǔ)就是無(wú)“貳過(guò)”。人們常說(shuō)“改過(guò)自新”，即改了“過(guò)”之后就是一個(gè)嶄新的“自我”，也就是我們所說(shuō)的通過(guò)“自我革命”獲得了新生。而對(duì)“無(wú)過(guò)”來(lái)說(shuō)，其并不是一種“貴”，因?yàn)椤盁o(wú)過(guò)”在很大程度上是一種不作為、少作為表現(xiàn)，是一種怠政、懈政行為。實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本，如果沒(méi)有了“行”，那“知”也就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，所以“無(wú)過(guò)”并不是一種值得炫耀的行為，相反卻是一種“恥”的表現(xiàn)?！坝羞^(guò)”不可怕，只要能改，“無(wú)過(guò)”最可怕，因?yàn)椤盁o(wú)知”。

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中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“過(guò)”和“改”有著深刻的認(rèn)知與闡述，并對(duì)“改”給予了極高評(píng)價(jià)，不論是《左傳》提出的“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”，還是南宋思想家陸九淵強(qiáng)調(diào)的“聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚”，都彰顯了對(duì)自我修身文化的一種贊揚(yáng)。這種文化的傳承對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是“自我革命”的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，因?yàn)槿俗鳛榭陀^存在，在發(fā)生社會(huì)行為時(shí)，并不是時(shí)時(shí)刻刻都能夠完全遵循規(guī)律，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的行為出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，能夠及時(shí)改正，回到正確的軌道，就是難能可貴的，所謂“改過(guò)無(wú)吝”。

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“吾日三省吾身”是人們一直推崇的修身方式，“省”的是自己的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)“省”來(lái)直擊我們心靈深處的痛點(diǎn)，因?yàn)橹挥幸庾R(shí)到了自身問(wèn)題，才有可能去改正。我們經(jīng)常說(shuō)要超越自我，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于通過(guò)坦誠(chéng)面對(duì)思想深處的缺點(diǎn)、不足，檢視自身差距，把“省”到的“過(guò)”予以改正，最終實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)識(shí)和行為的脫胎換骨。

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當(dāng)前，第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在開(kāi)展，廣大黨員干部要以“惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴”的態(tài)度檢視自身，勇于自我革命，因?yàn)檫@不但是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。只有通過(guò)自我革命才能實(shí)現(xiàn)真正的自我超越，才能真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。通過(guò)自我革命，做到“知行合一”，做到真抓實(shí)干，在狠抓落實(shí)中踐行自己的使命，才能把各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)消弭于萌芽之中。

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“惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴”，道出了自我革命的真諦所在。我們黨之所以不斷發(fā)展壯大，就在于能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持自我革命，因?yàn)樽晕腋锩且粋€(gè)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的過(guò)程，正是通過(guò)這一過(guò)程，才能清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，才能使我們黨不斷得到自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，始終立于不敗之地。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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