國際儒教組織吁請(qǐng)：反對(duì)在曲阜建耶教堂
國際孔教吁請(qǐng)所有不同宗教的教徒
反對(duì)在曲阜孔廟門前建耶教大教堂
我們生活在多元宗教的國度里，對(duì)于宗教互信、互敬、互重總是格外敏感、謹(jǐn)慎。對(duì)于任何可能引起宗教猜疑、對(duì)抗的事件，總是防范于未然。對(duì)于在中國山東曲阜孔廟門前建造耶教大教堂的建議，國際孔教除了大力反對(duì)之外，更要號(hào)召全人類宗教的真誠信徒，加入這一反對(duì)行列。我們要呼吁所有和在曲阜建造耶教堂的有關(guān)人士、單位，懸崖勒馬，避免今后可能發(fā)生的宗教災(zāi)難。
在文明的社會(huì)里，我們是基于平等、尊重的普世價(jià)值，反對(duì)中國山東曲阜孔廟門前建造耶教大教堂的建議。
第一，中國曲阜孔廟 (包括孔府、孔林) 是儒教圣地，就如梵蒂崗、麥加、耶路撤冷是天主教、伊斯蘭教和猶太教的圣地一樣，必須獲得所有宗教的尊重。儒教的支持者一本尊重其它宗教圣地的普世價(jià)值，沒有、也絕對(duì)不會(huì)建議在其它宗教圣地上建造可以容乃3，000人的孔廟。
第二，不同宗教有不同的價(jià)值核心，儒教的“和而不同”是尊重不同宗教價(jià)值觀的最佳原則。這一原則也應(yīng)該為其它宗教所尊重。儒教所最為重視的祭拜祖先、祭祀神明是耶教等其它宗教所反對(duì)的。后來者故意將兩種不同核心價(jià)值的宗教放置在一個(gè)狹窄的空間里，是對(duì)先在宗教的蔑視，毫無尊重可言。由此而引發(fā)對(duì)抗、沖突的可能性是存在的。
第三，由于宗教文化價(jià)值觀的不同，亨廷頓（Samuel Phillips Huntington，1927 －2008）在《文明的沖突與世界秩序的重建》認(rèn)為儒教文化是西方基督文化的挑戰(zhàn)者，而推論挑戰(zhàn)就會(huì)沖突。以此為論，現(xiàn)在的挑戰(zhàn)者是耶教，由挑戰(zhàn)而引起可能的沖突者也是耶教。西方基督文化和東方的儒教文化，只有異同，絕對(duì)沒有優(yōu)劣。世界上沒有一種宗教、文化是高高在上，屹立不倒的。其它文化應(yīng)該是爭(zhēng)妍斗麗，不能視為挑戰(zhàn)。預(yù)設(shè)地把儒教文化視為挑戰(zhàn)者，是自我優(yōu)越的獨(dú)裁表現(xiàn)，絲毫沒有尊重其它宗教的傲慢行為。
第四，世界各地的宗教沖突的發(fā)生時(shí)極其不幸的，而這些不幸事件正是中國的前車之鑒。在文明社會(huì)里，制止宗教沖突的良方仍然是在平等的原則上，尊重其它宗教。處理曲阜耶教堂事件的政府官員，也許是基于美好的愿望，一廂情愿地偏向接受建造計(jì)劃。然而卻在無心之下，為進(jìn)攻型、挑戰(zhàn)型的宗教所利用，在咫尺之鄰，以宗教和平、信仰自由自詡，對(duì)擁有深厚社會(huì)基礎(chǔ)的儒教與孔學(xué)分庭抗禮。這是一種脆弱的相處，必然經(jīng)不起由于教理相左而有言行的侵犯，或是因?yàn)闋?zhēng)取信徒、或政客搧動(dòng)，甚至外國宗教勢(shì)力的隱性接入，彼此出現(xiàn)抗?fàn)?、毆斗、殺戮?nbsp;
第五，中國中國大陸現(xiàn)在已經(jīng)有了越來越多的天主堂、基督堂。外教以其財(cái)大勢(shì)眾，要在任何地方建大教堂，是輕而易舉的。為什么？為什么非要在被世界尊孔人士、儒教徒、孔教徒視為儒教圣城的曲阜建立起一所容納3000人的耶教堂？這不但絲毫沒有尊重之意，更有明顯的惡意企圖之歉。
第六，中國已經(jīng)有一甲子沒有宗教。在沒有宗教敏感的情況下，人民也許對(duì)于世界各地沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有直覺的感觸。在改革開放取得成效之后，對(duì)于宗教，尤其是外來宗教，在復(fù)雜的因素下加以接受。以致天主教在中國大陸平均每三天建兩間教堂，基督教在中國大陸有一萬五千間教堂、三萬五千個(gè)傳教點(diǎn)，接受西教教徒已有一億多人。每日逾萬人洗禮。 2008年在中國大陸印刷共五千萬本《圣經(jīng)》，是世界之最。我們尊重人民宗教信仰自由的抉擇，我們也吁請(qǐng)耶教人士，尤其是中國人，尊重自己的文化。千萬不要因?yàn)閾Q了一個(gè)宗教，就換了一個(gè)腦袋。
第七，要建構(gòu)和諧社會(huì)，就必須實(shí)現(xiàn)避開沖突的可能性。要實(shí)現(xiàn)和平，就應(yīng)當(dāng)解決形成當(dāng)前的矛盾。文化分裂產(chǎn)生族群分裂，如今眾多廹切反孔滅孔的學(xué)者，比外教徒的反應(yīng)更為劇烈，他們抬出信仰自由、既成事實(shí)、合法建設(shè)、法律平等，甚至儒教不是宗教等大道理，目的只想極盡所能來毀滅儒教、孔學(xué)。文化是民族生存的血脈，我們從來沒有看過世界上有任何自毀文化的民族。尊重自己的文化就是尊重你自己。
我們國際儒教同人，吁請(qǐng)所有稟賦天理良知，認(rèn)同尊重、平等樸實(shí)價(jià)值的各宗教信徒，讓我們聯(lián)名上書，阻止這一個(gè)可以避免的宗教禍難。
參加聯(lián)署上書，就請(qǐng)簡單寫下您的名字、或是所屬團(tuán)體或機(jī)構(gòu)、宗教信仰，直接寄到：
info@confuciusglobal.com
儒教郵刊秘書處2562,1月１日
Protes atas pembangunan Gereja
didepan pintu gerbang Kong Miao Qufu China
Sudah beberapa generasi kita hidup dalam masyarakat yang plural, berbeda suku,
keyakinan dan budaya. kita sangat hati-hati dan merasakan pentingnya menjaga keharmonisan diantara perbedaan itu, kita
berusaha bertindak tenggang rasa, supaya setiap tindakan kita tidak menyinggung
perasaan orang lain, tidak merusak keharmonisan yang kita bina selama ini. Mengetahui
adanya pembangunan gereja yang dapat menampung 3000 umat di kota Qufu China yang
letaknya dimuka gerbang Kongmiao. Hal ini menurut hemat kami adalah tindakan yang
sangat tidak bijak dan rawan. yang akan menimbulkan percikan api perpecahan dan akan
berkembang menjadi malapetaka yang menimbulkan suasana konflik yang berkepanjangan.
Maka berdasarkan pengalaman dan perasaan terdalam dari iman seorang umat yang
beragama, disaat masih ada kesempatan untuk mencegah, hentikanlah rencana yang sangat konyol ini.
Kita harap pihak terkait dapatlah menghormati tempat suci Agama Konghucu yang terletak
di Qufu China. Seperti kita menghormati Vatikan dari agama Katolik, Makkah Al-
Mukarramah dari agama Islam, Jerusalem dari agama Kristen. Tak dapat dibayangkan,
jika didepan pintu gerbang tempat tempat suci agama tersebut dibangun tempat ibadah
agama lain yang lebih besar dan dapat muat 3000 orang didalamnya akan membawa
akibat apa.
Walaupun saat ini di China penganut agama Konghucu secara administerasi negara adalah
sangat sedikit, itu dikarenakan politik negara yang komunis. Kongmiao di Kota Qufu juga
masih menjadi salah satu kota pariwisata budaya di China. Namun kita percaya dalam
waktu yang tidak lama, dengan makin berkembangnya agama Konghucu di luar daratan
China, akan semakin banyak umat agama Konghucu dari manca Negara datang untuk
sambahyang ketempat suci agama Konghucu di Qufu, coba kita bayangkan; disaat
umat Konghucu sedang khusuk sambahyang, didepan sana sedang menyampaikan
ceramah yang mencela umat yang sambahyang “berhala”. Maka Saat itu akan timbul
konflik budaya yang hanya dari “seberang” saja.
Agama Konghucu memiliki kearifan lebih dari 2500 tahun, berpegang prinsip “tepasalira”,
“hidup rukun walau berbeda”, namun Sejak September 1583 pendeta Matteo Ricci
membawa agama Katolik ke China, dengan gigih mengatakan bahwa di China tidak ada
agama, maka mereka perlu diselamatkan. Maka perbedaan pandapat sudah tidak dapat
dihindari, saat ini banyak “intelek”di China yang sangat ambisi menghilangkan agama
Konghucu, mereka bahkan lebih ganas dari pada umat Kristiani sendiri, dengan dalil
kebebasan beragama, kesamaan hak didepan hukum dan lain-lain, yang lebih konyol lagi mereka sendiri menyebarkan issue bahwa “agama Konghucu
sebenarnya bukan agama”.
Saat ini di daratan China, rata-rata tiap 3 hari dibangun 2 buah gereja Katolik, dan menurut statistic, di daratan China
sudah ada 15 ribu gereja Kristen dan 35 ribu titik penyebaran agama Kristen, umat yang
sudah direkrut mencapai 100 juta orang lebih. Tahun 2008 di daratan China pencetakan
Alkitab sudah mencapai 50 juta buku dan menjadi rekor dunia. Tiap hari 10 ribu orang lebih
untuk di-permandikan…… di daratan China kian hari kian banyak gereja Katolik dan gereja Kristen,
mereka banyak dana, mau bangun gereja dimanapun dan sebesar apapun bisa, bahkan
membangun kota Vantikan pun mampu. Tapi mengapa justru memilih lokasi didepan pintu
gerbang tempat suci agama Konghucu di Qufu, dengan besar bangunan cukup untuk
menampung 3000 pengunjung, apa gerangan yang terselubung dibelakang tindakan ini !
Jika niat membangun masyarakat yang harmoni haruslah menghindari kemungkinan yang
bisa menimbulkan perselisihan, ingin menggapai perdamaian maka haruslah menyelesaikan
konflik yang menjadi penyebab ke tidak hamonisan.
Bagi saudara-saudara yang memiliki rasa cintakasih, mempunyai rasa tepasalira, mari kita sama-sama ajukan protes. Jangan sampai pada suatu saat, dikala kita mengunjungi tempat
suci Agama konghucu untuk beribadah, diseberang sana, tepat didepan pintu gerbang
Kong Miao sedang ada kebaktian juga , yang isi kotbahnya sedang menyebarkan issu
anti penyembahan berhala.
Yang setuju dengan surat protes ini, silahkan tuliskan nama, agama dan langsung kirim
ke
info@confuciusglobal.com
Sekretariat E-Buletin Konghucu 1 Januari 2562
附錄：國際孔教會(huì)反對(duì)曲阜建耶教堂吁請(qǐng)書聯(lián)署名單（第一批）
宗教團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體（15個(gè)）
1. 國際儒學(xué)大會(huì)
2. 國際儒教大會(huì)
3. 韓國程朱學(xué)會(huì)
4. 韓國思想文化學(xué)會(huì)
5. 印尼經(jīng)典促進(jìn)會(huì)
6. 孔研會(huì)經(jīng)典促進(jìn)會(huì)
7. 馬來西亞孔學(xué)研究會(huì)
8. 馬來西亞三清道教會(huì)
9. 馬來西亞儒教會(huì)
10. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)
11. 真善美經(jīng)典學(xué)院
12. 馬來西亞周易研究會(huì)
13. 印尼巴淡周易研究會(huì)
14. 三清周易研究會(huì)
15. 大馬夫子書院
宗教及社會(huì)各界人士（129名）
1. 國際儒學(xué)大會(huì)拿督林金華局紳(道教徒)
2. 韓國程朱學(xué)會(huì)長趙駿河(儒敎徒)
3. 韓國思想文化學(xué)會(huì)長金益洙(儒敎徒)
4. 馬來西亞儒教會(huì)陳啟生先生(儒教徒)
5. 馬來西亞三清道教會(huì)李炎輝先生(道教徒)
6. 馬來西亞孔學(xué)研究會(huì)陳秀華女士(儒教徒)
7. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)江志發(fā)（主席）
8. 孔研會(huì)經(jīng)典促進(jìn)會(huì)張麗婷女士
9. 孔研會(huì)青年團(tuán)黃建業(yè)
10. 巴淡陳崇光(孔教徒)
11. 巴淡廖懷通(孔教徒)
12. 真善美經(jīng)典學(xué)院朱薏臻（校長）
13. 巴淡Yanti(孔教徒)
14. 巴淡Misrawati(回教徒)
15. 雅加達(dá)Irawan T(孔教徒)
16. 雅加達(dá)吳福傳(孔教徒)
17. 雅加達(dá)林愛珍(孔教徒)
18. 泗水文廟孫傅銘(孔教徒)
19. 吉隆坡游絢喻
20. 吉隆坡王永康
21. 孔研會(huì)經(jīng)典促進(jìn)會(huì)朱肖利
22. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)李永球(民俗專家)
23. 大馬孔研會(huì)劉炳星 (道教徒)
24. 孔研會(huì)青年團(tuán)陳比超 (儒教徒)
25. 經(jīng)典教育委員會(huì)蕭京蓮(回教徒)
26. 監(jiān)察會(huì)黃炳強(qiáng)
27. 夫子書院林緯毅博士
28. 夫子書院林成原博士（佛教徒）
29. 孔研會(huì)青年團(tuán)李俊偉(道教徒)
30. 孔研會(huì)青年團(tuán)張奕豪先生（佛教徒）
31. 吉隆坡朱薏臻
32. 吉隆坡袁桂齡
33. 吉隆坡陳愛娟
34. 吉隆坡蔡一恒
35. 三馬林達(dá)高凌云(孔教徒)
36. 三馬林達(dá)林慧明(孔教徒)
37. 三馬林達(dá)張誠實(shí)(孔教徒)
38. 三馬林達(dá)徐小明(孔教徒)
39. 三馬林達(dá)黃惠珠(孔教徒)
40. 三馬林達(dá)王鑫(孔教徒)
41.香港孔教學(xué)院院長助理陳杰思（孔教徒）
42. 三馬林達(dá)朱夢(mèng)蘭(孔教徒)
43. 三馬林達(dá)蔡裕華(孔教徒)
44. 三馬林達(dá)Anita(回教徒)
45. 三馬林達(dá)ika(回教徒)
46. 三馬林達(dá)Harun(回教徒)
47. 三馬林達(dá)Iis Darlia(回教徒)
48. 雅加達(dá)梁育玲(孔教徒)
49. 雅加達(dá)梁雅萍(孔教徒)
50. 大馬三清溫清運(yùn)(道教徒)
51. 大馬三清王益華(道教徒)
52. 大馬經(jīng)促會(huì)黃麗專(道教徒)
53. 大馬經(jīng)促會(huì)林宥良(道教徒)
54. 大馬經(jīng)促會(huì)林建興(道教徒)
55. 大馬經(jīng)促會(huì)周隆繽(道教徒)
56. 雅加達(dá)etta(佛教徒)
57. Wulanjana(佛教徒)
58. 日惹洪炳祥(孔教徒)
59. 日惹蔡愛慧(孔教徒)
60. 日惹明芳(孔教徒)
61. 巴淡林俊祥(孔教徒)
62. 巴淡林天恩(孔教徒)
63. 巴淡Agus(孔教徒)
64. 大馬三清李明安(道教徒)
65. 大馬三清駱美桃(道教徒)
66. 大馬三清陳禮瑞(道教徒)
67. 大馬三清方育隆(道教徒)
68. 大馬三清黎星亮(道教徒)
69. 三清黃明山(道教徒)
70. 三清雪蘭莪謝錦強(qiáng)(道教徒)
71. 三清彭亨鄭捷興(道教徒)
72. 大馬經(jīng)促會(huì)陳進(jìn)文(道教徒)
73. 大馬三清吳坤遠(yuǎn)(道教徒)
74. 大馬三清管家燊(道教徒)
75. 大馬三清林明慶(道教徒)
76. 大馬經(jīng)促會(huì)黎慧芳(道教徒)
77. 三清彭亨李翹旺(道教徒)
78. 三清柔佛黃瑞中(道教徒)
79. 三清吉蘭丹溫金儲(chǔ)(道教徒)
80. 大馬三清練桂銘(道教徒)
81. 大馬三清黃維華(道教徒)
82. 大馬三清黃燕云(道教徒)
83. 大馬三清載耀(道教徒)
84. 大馬經(jīng)促會(huì)黃瑞中(道教徒)
85. 孔研會(huì)青年團(tuán)楊瑞山(道教徒)
86. 讀經(jīng)教育委員會(huì)陳珮瓊女士(道教徒)
87. 讀經(jīng)教育委員會(huì)韓美玲
88. 讀經(jīng)教育委員會(huì)吳幼珠
89. 孔研會(huì)青年團(tuán)施經(jīng)宇(道教徒)
90. 孔研會(huì)青年團(tuán)曾飛云(道教徒)
91. 馬來西亞孔學(xué)研究會(huì)曹華康
92. 新加坡林緯毅(佛教徒)
93. 三清柔佛朱冠瑞(道教徒)
94. 三清柔佛林聯(lián)發(fā)(道教徒)
95. 三清吉隆坡杜克強(qiáng)(道教徒)
96. 三清雪蘭莪鄭譚發(fā)(道教徒)
97. 三清吉隆坡胡漢杰(道教徒)
98. 三清沙巴鍾志權(quán)(道教徒)
99. 三清雪蘭莪李承烈(道教徒)
100. 三清霹靂林偉木(道教徒)
101. 三清吉隆坡陳美君(道教徒)
102. 三清馬六甲戴慧芳(道教徒)
103. 三清柔佛張禮堆(道教徒)
104. 三清柔佛童忠生(道教徒)
105. 三清馬六甲林順景(道教徒)
106. 孔研會(huì)青年團(tuán)藍(lán)健強(qiáng) (道教徒)
107. 三清森美蘭鄭毓瓏(道教徒)
108. 三清彭亨黃豪(道教徒)
109. 讀經(jīng)促進(jìn)委員會(huì)委員 王寶琴（佛教徒）
110. 檳城陳秀慧（佛教徒）
111. 雪蘭莪許定錦（佛教徒）
112. 八達(dá)靈戴秀英（佛教徒）
113. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)陳佩晶
114. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)王成發(fā)
115. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)曾貴英
116. 大馬經(jīng)典學(xué)院游凱翔
117. 大馬經(jīng)典學(xué)院陳愛娟（資深教師）
118. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)王永康
119. 馬坤萍（中國云南孔教徒）
120. 陳偲語（中國云南孔教徒）
121. 龍利仙（中國云南孔教徒）
122. 大馬經(jīng)典學(xué)院游絢喻（經(jīng)理）
123. 大馬經(jīng)典學(xué)院游茜然
124. 大馬經(jīng)典學(xué)院游欽堡
125. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)王勇捷
126. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)王曉薇
127. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)王筱晴
128. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)袁桂齡
129. 馬來西亞漢服運(yùn)動(dòng)唐進(jìn)偉
來源：儒教復(fù)興論壇http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=12429&page=1
儒教郵刊
第25期 孔元2562庚寅年十二月初五 (8-1-2011)
E-Buletin Konghucu edisi ke25
Kongli 2562 tanggal 5 bulan 12 (8-1-2011)
E- Confucian news 25
Confucius Century 2562，8-1-2011
郵址Email: info@confuciusglobal.com
網(wǎng)站W(wǎng)ebsite: http://www.confuciusglobal.com/
出版Publisher：Confucius Global 國際儒教大會(huì)Global Konghucu.
協(xié)辦：中國儒教網(wǎng)、馬來西亞儒教會(huì)、印度尼西亞巴淡經(jīng)典促進(jìn)會(huì)
來源：作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行