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原標(biāo)題：吳仰湘教授論皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問(wèn)題

來(lái)源：武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十一月初四日庚午

          耶穌2019年11月29日

2019年11月29日晚，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院吳仰湘教授應(yīng)武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心邀請(qǐng)，在歷史學(xué)院第一會(huì)議室舉行了一場(chǎng)題為《皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)問(wèn)題》的學(xué)術(shù)報(bào)告。

吳仰湘教授是清代經(jīng)學(xué)史和湖湘學(xué)研究的專(zhuān)家，是國(guó)家重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”入選者，對(duì)清代今文學(xué)大師皮錫瑞的研究尤其深入。報(bào)告開(kāi)始，吳老師首先對(duì)皮錫瑞的生平、著述與經(jīng)學(xué)分期作了簡(jiǎn)要介紹，指出傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為皮錫瑞的經(jīng)學(xué)分期分為早、中、晚三期，即早期治《尚書(shū)》、中期攻鄭學(xué)、晚期貫通群經(jīng)而創(chuàng)通大義。

然后，吳老師介紹了皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)的代表性著述及其存佚現(xiàn)狀，并以皮氏《師伏堂經(jīng)說(shuō)》和《易林證文》二書(shū)的原文手稿為主要材料，提出新見(jiàn)。他對(duì)比了幾種皮錫瑞著作原稿，指出皮氏“師伏堂”堂號(hào)并非原來(lái)如此，最早還曾用過(guò)“懷古堂”、“臥伏堂”等堂號(hào)。吳老師認(rèn)為，皮錫瑞在《師伏堂經(jīng)說(shuō)》中沿用樸學(xué)成法探究今、古文問(wèn)題，他雖然宗奉今文經(jīng)學(xué)，但素來(lái)實(shí)事求是，其矜慎、平實(shí)的學(xué)風(fēng)貫穿經(jīng)學(xué)始終。吳老師特別指出，皮錫瑞不僅繼承前人校訂文字、考證名物典故的學(xué)風(fēng)，而且開(kāi)辟新徑，用卦象解釋《焦氏易林》，其《易林證文》一書(shū)可與尚秉和《焦氏易林注》媲美。

最后，吳老師深入分析了皮錫瑞前期經(jīng)學(xué)的今文學(xué)趣向。他提出，皮錫瑞絕非投趨時(shí)好而中途由古文經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向今文經(jīng)學(xué)，葉德輝、章太炎、徐世昌等人所云均為訛傳?？偨Y(jié)皮錫瑞一生的經(jīng)學(xué)研究，吳老師認(rèn)為皮錫瑞前后期經(jīng)學(xué)研究具有內(nèi)在一貫性，皮氏研讀古文經(jīng)意在比較今、古文經(jīng)之異同，最終得出“今文似奇而確，古文似正而非”的認(rèn)識(shí)。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，吳仰湘教授就皮錫瑞對(duì)古文《尚書(shū)》的批評(píng)、皮錫瑞今文經(jīng)學(xué)趣向的動(dòng)因等問(wèn)題，與在場(chǎng)師生進(jìn)行了探討。

此次報(bào)告是我?！扮箸熘袊?guó)傳統(tǒng)文化論壇”的第136期，由中心主任楊華教授主持。會(huì)后，楊華教授為吳仰湘教授頒發(fā)“珞珈中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇”紀(jì)念證書(shū)。

責(zé)任編輯：近復(fù)