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人生最大的悲哀是雞同鴨講

作者：劉根勤

來(lái)源：“劉根勤”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子正月二十日丙戌

          耶穌2020年2月13日

佛家有“七苦”之說(shuō)，其中一樣是“怨憎會(huì)”，看不順眼的人遇到了，心里添堵。中國(guó)人怎么說(shuō)？這是“冤家路窄”。

還有相反的一句，“好人多相遇”。

其實(shí)這都很自然，喜歡與不喜歡的人，遇到的頻率未必很高，但那種不爽與爽，會(huì)讓你印象深刻，久久不能忘記，所以大家會(huì)有這樣一種感覺(jué)，好人壞人都容易遇到。

所謂“人生何處不相逢”。

不管是圣賢還是普通人，喜歡的與不喜歡的人，都不會(huì)很多。大多數(shù)人，介于喜歡與不喜歡之間，隨著時(shí)間與關(guān)系的推移而發(fā)生變化。

有這樣一種情形普遍存在，不順眼的少，聊不來(lái)的多。

所以有人說(shuō)，讀書(shū)難，會(huì)聊天更難。

用80年代的語(yǔ)言說(shuō)，這叫沒(méi)有共同語(yǔ)言。

廣東人最形象，這叫雞同鴨講。

跨物種的交流，難度可想而知。

要我說(shuō)，人與人的差別，比人與動(dòng)物之間的差別還大。

說(shuō)的玄乎一點(diǎn)，人與自己，很多時(shí)候都難以溝通。

就說(shuō)這次日本援華。

隨著一大票醫(yī)療物資的抵達(dá)，伴隨的還有一波古典文學(xué)風(fēng)的操作，爆款了。

“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”，這是鑒真和尚堅(jiān)定的身姿，還有大唐文化的璀璨，以及日本人仰慕的眼神。

“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，這是周室鼎革時(shí)秦人勤王的勇敢無(wú)畏。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這是大唐“七絕圣手”王昌齡的深情。

按說(shuō)濃郁的愛(ài)心，美妙的詩(shī)文，應(yīng)該讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨，讓人想起中日本來(lái)就是一衣帶水的東亞儒家文化圈。更何況，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)詩(shī)詞綜藝以及其他傳統(tǒng)文化的熏陶，民眾的文化積累早應(yīng)該今非昔比了。

我們有理由預(yù)期，會(huì)掀起一大波新的文化交流熱潮。

但現(xiàn)實(shí)卻非如此，畫(huà)面太美，我不敢看。

朋友圈里先是一波小小的贊美，還沒(méi)發(fā)酵，另一波大風(fēng)刮起，不是比慘，而是比俗。

我們習(xí)慣的還是：中國(guó)加油，湖北加油，武漢不哭，武漢雄起。

還有這些：

全面推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧、

綜合治理、切實(shí)抓好、

扎實(shí)推進(jìn)、加快發(fā)展、

持續(xù)增收、積極穩(wěn)妥、

從嚴(yán)控制、嚴(yán)格執(zhí)行、

堅(jiān)決制止、明確職責(zé)、

堅(jiān)定不移、牢牢把握、

積極爭(zhēng)取、深入開(kāi)展、

注重強(qiáng)化、規(guī)范改進(jìn)、

積極發(fā)展、明顯提高、

不斷加強(qiáng)、大幅提高、

顯著改善、日趨完善、

比較充分………………

熟悉吧？厲害吧？崇拜吧？

一百年來(lái)，我們從報(bào)紙上與教科書(shū)上看的最多的言語(yǔ)，就是通俗易懂，明白如話，接地氣。

深圳的許石林大師說(shuō)了，過(guò)去的人，說(shuō)話分幾種等級(jí)：比如官方語(yǔ)言，叫府談。市井小民的說(shuō)話，叫街談——以前南方都市報(bào)有個(gè)欄目就叫“街談”，我寫(xiě)過(guò)一些評(píng)論，被朋友叫停了。還有鄉(xiāng)村的談話，叫鄉(xiāng)談。

越往下粗口越多，類似我們家德綱的屎尿屁三件套。我們鄉(xiāng)下把粗口說(shuō)成“侉談”，其實(shí)是以偏概全。

一個(gè)普遍經(jīng)驗(yàn)是，遇上有身份有修養(yǎng)的人，可以引經(jīng)據(jù)典，也可以插科打諢，如同禪師說(shuō)的，上等人，笑罵由人。但對(duì)底層人民，就要注意了。

他們習(xí)慣這些話：

有錢了不起嗎？你再捐一個(gè)試試？

你不就多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字嗎？

你不是讀書(shū)人嗎，怎么也滿口粗話呢？

不想說(shuō)話。

偏偏還有俄國(guó)人出來(lái)演好人，丟下一大摞物資，啥話沒(méi)說(shuō)就走了。

據(jù)說(shuō)這就是傳說(shuō)中的“質(zhì)直”。

當(dāng)真不知道，俄國(guó)對(duì)中國(guó)的損害，絕對(duì)抵得上其他國(guó)家總和？

無(wú)知是最大的罪惡，比無(wú)知最大的罪惡是，虛假與邪惡的知識(shí)。

這時(shí)武漢官媒《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》居然來(lái)了一篇《奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是可恥的》。

為了黑日本，這以怨報(bào)德睜著眼睛說(shuō)瞎話也是沒(méi)誰(shuí)了。

《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》的評(píng)論版很有名，但我的朋友蘇少說(shuō)了，“時(shí)評(píng)家”并不是一個(gè)高水準(zhǔn)的詞匯。一到風(fēng)口，農(nóng)村到處是慷慨激昂的時(shí)評(píng)家，一般也就高小水平。

奧斯維辛集中營(yíng)是希特勒的杰作，人類歷史上的超級(jí)罪惡，也是人類之恥。有人說(shuō)了，最大的羞恥，就是與希特勒同為人類。還有人說(shuō)了，希特勒成功了，他讓無(wú)數(shù)人喪失了作為人的尊嚴(yán)與快樂(lè)。

奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是可恥的。這話類似于一種箴言，并不是寫(xiě)實(shí)。勒龐還寫(xiě)了《烏合之眾》，但我們同樣要相信群眾的力量是無(wú)窮的。

評(píng)論作者的意思，災(zāi)難之后，日本人不應(yīng)該賣弄文采。

日本人或許是在賣弄，但是問(wèn)題來(lái)了，這次肺炎，算是天災(zāi)，奧斯維辛純屬人禍。你用這標(biāo)題，居心何在？

這次日本曬詩(shī)詞事件，加深了我對(duì)交流行為的困難的認(rèn)識(shí)。

以前好朋友舒浩在的時(shí)候，曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，克里希納莫提對(duì)任何人都只用一種話術(shù)，而釋迦牟尼對(duì)每一個(gè)人都使用適合那個(gè)人的話術(shù)。我莫測(cè)高深不明就里，我問(wèn)他，那誰(shuí)的水平更高呢？他覺(jué)得我問(wèn)得很無(wú)聊，他說(shuō)，當(dāng)然是佛祖了，誰(shuí)能跟他比呢？

現(xiàn)在想起來(lái)，佛祖也有無(wú)能為力的時(shí)候。所謂佛渡有緣之人。

無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。

好語(yǔ)言勸不醒蠢牛木馬。

剝奪愚人的愚昧權(quán)是不道德的。

我用一年學(xué)會(huì)說(shuō)話，用三十年學(xué)會(huì)閉嘴。

《封神演義》不算經(jīng)典，但認(rèn)真讀也能發(fā)現(xiàn)一些金句，比如金雞嶺總兵孔宣，傳說(shuō)中的“準(zhǔn)圣”修為，他說(shuō)：我不遇知音，不發(fā)言語(yǔ)。

對(duì)無(wú)緣之人，最好的關(guān)系，就是不發(fā)生任何關(guān)系。

遠(yuǎn)離，或者，無(wú)言以對(duì)。

要是有人覺(jué)得我話癆，那是說(shuō)明我對(duì)你們是真愛(ài)。

責(zé)任編輯：近復(fù)