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朱熹詩(shī)文中的山水情懷

作者：金文凱

來(lái)源：《三日明報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月初二日丁酉

          耶穌2020年4月24日

朱熹是南宋著名的理學(xué)家。他童年、少年時(shí)期隨父輾轉(zhuǎn)于政和、建安、建陽(yáng)、武夷山、崇安五夫里等地，日與秀麗山水為伴，后雖身隸仕籍50年，實(shí)則只擔(dān)任地方官7年，煥章閣待制兼侍講46天。他一生主要以著述講學(xué)為主，除先后在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外，大多時(shí)間在福建度過(guò)。而精舍、書院則多選址于山清水秀之地，暇時(shí)多徜徉于山水間。他熱愛(ài)大自然，一生與山水結(jié)下不解之緣。登山臨水、探幽訪勝、吟詠?zhàn)匀伙L(fēng)物是其生命活動(dòng)中重要的組成部分。

朱熹對(duì)其游歷賦詠之趣津津樂(lè)道：

“予方將東游雁蕩，窺龍湫，登玉霄，以望蓬萊；西歷麻源，經(jīng)玉笥；據(jù)祝融之絕頂，以臨洞庭風(fēng)濤之壯；北出九江，上廬阜，入虎溪，訪陶翁之遺跡，然后歸而思自休焉?！?《送郭拱辰序》)

“予以閏月二十七日罷郡。是夕出城，宿羅漢。二十八日宿白鹿，二十九日登黃云觀，度三峽，窺玉源，憩西澗，飲西原，宿臥龍。四月一日過(guò)開(kāi)先，宿歸宗。二日浴湯泉，入康王谷，觀水簾，宿景德觀，三日與清江劉清之子澄……俱行?！?《北山紀(jì)行十二章章八句》，《文集》卷七)

“獲聞?dòng)谝壑荆粡U山水之娛，賦詠從容曲盡佳致，尤以為喜。”(《答鞏仲至》，《文集》卷六十四)

在詩(shī)中，朱熹毫不掩飾其濃烈深摯的山水雅興和情懷。他自稱：“登山思無(wú)窮，臨水心未厭?！?《宴坐》）又說(shuō)：“滿意分?jǐn)y一杯酒，登山臨水不能休?！?《送謝周輔入廣》)他自我表白：“自作山中人，即與之為友。”他享受大自然物我相契的愜意：“登巖出囂塵，入谷媚泉石。悠然愜幽趣，不覺(jué)幾朝夕?！?《同丘子服游蘆峰以嶺上多白云分韻賦詩(shī)得白字》)

朱熹對(duì)山水的熱愛(ài)由少及長(zhǎng)，至老彌堅(jiān)，終老不衰：

“弱齡慕丘壑，茲山屢游盤?！?《游密庵》，《文集》卷六)

“予少好佳山水異甚?！?《西原庵記》，《文集》卷七十九)

“上下青山今白頭，穿云入塢未能休。”(《次清瑞亭韻二首》，《文集》卷六)

他熱愛(ài)山水成癡成癖，執(zhí)著不已：

“平生山水心，真作貨食饕?！?《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)

“風(fēng)月平生意，江湖自在身?！?《觀西山懷岳麓》，同上)

也因此，但聞?dòng)袆倬埃祆浔闩d致勃勃，躍躍欲試：“始聞水簾之勝，將往一觀，以雨不果?！?《南岳游山后記》，《文集》卷七十七)甚至興之所至，夜難安寢，索性夜半登程上路：“懷山不能寐，中宵命行軒?！?《早發(fā)潭溪夜登云谷》，《文集》卷六)而一旦出游，他往往沉醉山水，不能自拔。其門人吳壽昌述云：“先生每觀一水一石、一草一木，稍清陰處，竟日目不瞬?！?《朱子語(yǔ)類》卷一百七)

沉醉于山水的朱熹總是樂(lè)而忘返，毫無(wú)倦意：

“晦翁與程正思、丁復(fù)之、黃直卿俱來(lái)，覽觀江山之勝，樂(lè)忘歸?！?《題疊石庵》，《別集》卷七；一作《記游南康廬山》，《文集》卷八十四)

“紹熙甲寅閏十月癸未，朱仲晦父南歸，重游鄭君次山園亭，周覽巖壑之勝，裴回久之?！?《曇山題名》，《朱子佚文輯錄》之《朱子遺集》卷五)

“行行造禪扉，小憩腰腳頑，窮探意未已，理策重躋攀?！?《游密庵分韻得還字》，《文集》卷六)

“明朝更清澈，再往豈憚勞?！?《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)

“我行獨(dú)忘疲，泉石有招引。新齋小休憩，余力更勉黽。”(《游蘆峰分韻得盡字》，同上《文集》卷六)

“不辭腰腳勞，共上西南峰?！?《奉和公濟(jì)兄留周賓》，《文集》卷六)

“不為登山倦，躊躇秋澗陰?！?《云谷二十六詠·瀑布》，《文集》卷六)

“不辭青鞋穿，陟此巖路永。巖路永且躋，中情何耿耿!”(《云谷雜詩(shī)十二首·登山》，《文集》卷六)

更常興之所至，意象馳騁，欲窮幽探勝，作九垓之游：

“歡娛去未己，更欲窮幽尋?！?《登羅漢峰》，《文集》卷一)

“躋攀力雖倦，想象意逾騁?！?《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，同上《文集》卷六)

“尚嫌心境窄，更約九垓游?！?《和季通晝寒韻》，同上《文集》卷六)

哪怕病骨沉疴纏身，也難舍游興：

“我來(lái)發(fā)孤興，徑欲躋嵽嵲。病骨竟支離，何當(dāng)攀去轍？”(《游密庵分韻得絕字》，同上《文集》卷六)

“登山思無(wú)窮，臨水心未厭。沉疴何當(dāng)平？膏肓今自貶?！?《云谷雜詩(shī)十二首·宴坐》，同上《文集》卷六)

一旦因故出游成空，朱熹便扼腕長(zhǎng)嘆：

“中年塵霧牽，引脰空長(zhǎng)嘆?！?《游密庵》，《文集》卷六)

“因君去覓仙洲路，卻嘆周南獨(dú)滯留。”(《次清瑞亭韻二首》，同上)

“未成長(zhǎng)往計(jì)，抱恨中耿耿?！?《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，同上)

當(dāng)?shù)脙斔浮㈨樌尚?，便又喜不自禁：“惟?yīng)泉石愿，三生有余薰。茲游獲重尋，十載心氤氳?！?《游百丈山分韻得云字》，《文集》卷六)歸返之時(shí)則又惆悵不舍：“林昏景益佳，悵然撫歸鞍?！?《游密庵》，《文集》卷六)

當(dāng)然，賞玩中有士友良朋相伴偕行更助游興。這樣的興味相投者在朱熹的心目中非凡夫俗子：“諸公肯同來(lái)，定非俗子群。”(《游百丈山分韻得云字》，《文集》卷六)他們是“勝流”：“同來(lái)俱勝流，晤語(yǔ)仍王孫。”(《行視陂塘二詩(shī)》，《文集》卷七)是“佳友”：“我行得佳友，勝日尋名山?！?《游密庵分韻得還字》，《文集》卷六)是“好客”：“好客能同趣，群峰肯縱觀。”(《蘆峰次韻》，《文集》卷八)

他對(duì)陶謝、張邴等古之高蹈者欽佩折服不已：

“予生千載后，尚友千載前。每尋《高士傳》，獨(dú)嘆淵明賢?！?《陶公醉石歸去來(lái)館》，《文集》卷七)

“淹留復(fù)未遂，外物愧張邴?！?《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，《文集》卷六)

他向往著“無(wú)爭(zhēng)辯文書之繁，而有登眺嬉游之樂(lè)”(《范石假山記》)，更憧憬能遠(yuǎn)離“世紛”、寄身于“云水鄉(xiāng)”：

“誓將塵土蹤，暫寄云水鄉(xiāng)。封章儻從欲，歸哉澡滄浪!”(《游廬阜董役臥龍作》，《文集》卷七)

“我愿辭世紛，茲焉老漁蓑?！?《奉同尤延之提舉廬山雜詠十四篇·落星寺》，同上)

朱熹如此摯愛(ài)山水，因而總是詩(shī)興盎然。

“舉凡江山景物之奇，陰晴朝暮之變，幽深杰異，千狀萬(wàn)態(tài)，則雖所謂三百篇猶有所不能形容其仿佛，此固不得而記云?！?《朱文公文集自序》)山水勝景促豪情詩(shī)興，他更是筆耕不輟：“不堪景物撩人甚，倒盡詩(shī)囊未許慳?！?《次秀野極目亭韻》，《文集》卷三)“如何今夜峰頭雪，撩得新詩(shī)續(xù)舊篇。”(《蓮花峰次敬夫韻》，《文集》卷五)而詩(shī)情雅興又促其倍增賞景游山之趣：“行到蘆峰最上頭，幾回振策又還休。因君好句撩孤興，卻恨云煙未肯收?！?《登蘆峰》，《文集》卷六)他總是陶醉于水色山光，得意忘我。于是，作詩(shī)為文的激情便超越了學(xué)道的理智，“未覺(jué)詩(shī)情與道妨”（《次秀野韻五首》），二者沖突消解，實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)融合。

朱熹不僅是宋明理學(xué)的集大成者，在文學(xué)方面亦頗有建樹(shù)。達(dá)觀理智的哲人氣質(zhì)及宏博深厚的儒學(xué)襟懷，使其對(duì)文學(xué)的認(rèn)知獨(dú)樹(shù)一幟。其創(chuàng)作實(shí)踐，是理學(xué)家的文學(xué)思考及對(duì)文學(xué)本體深刻感悟的融合與折射。明代胡應(yīng)麟即贊：“古體當(dāng)推朱元晦，近體無(wú)過(guò)陳去非?！?o:p>

朱熹詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富。而尤以山水詩(shī)成就較高，是其山水情懷的真實(shí)寫照。他一生寫下山水詩(shī)近400首，約占其全部詩(shī)歌的三分之一，其中詠閩山水詩(shī)總計(jì)超過(guò)230首。近人陳衍云：“晦翁登山臨水，處處有詩(shī)，蓋道學(xué)中之最活潑者?！敝祆涞纳剿?shī)，在承繼前代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嬗變超越，別具特色。其詠閩山水詩(shī)，既展現(xiàn)了閩地山水獨(dú)有的秀美畫卷，具有很高的審美價(jià)值，也體現(xiàn)了其深邃的哲學(xué)思想與高超的文學(xué)才能，值得重視。

責(zé)任編輯：近復(fù)