【王立斌】鵝湖書院與“白菜碑”
鵝湖書院與“白菜碑”
作者：王立斌（中國書院學(xué)會(huì)副會(huì)長，江西省上饒市鵝湖書院管委會(huì)研究員）
來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》
時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子八月十六日戊寅
??????????耶穌2020年10月2日
“山對(duì)東南極，溪領(lǐng)閩贛分”，地處贛閩交通要道上的鵝湖，歷來是道、釋興盛之地，三國赤烏元年（238年）葛玄，飄然六合，云游至此，于鵝湖修道布醫(yī)，惠及鄉(xiāng)里。
（一）
東晉建武年間，龔氏居山畜鵝數(shù)百，羽翮成乃去，故將荷湖，更名鵝湖。唐大歷四年（769年），馬祖道一高僧弟子大義禪師來到鵝湖，創(chuàng)建鵝湖峰頂禪院，先后兩次被朝廷賜名“慈濟(jì)”并請(qǐng)為順宗、憲宗兩代帝皇召見講法。貞元進(jìn)士李翱，史館修撰，旁聽太義講法，深受感召，此后出京官至山南東道節(jié)度使時(shí)，接受大義禪師之邀，在虎山下開辟“鵝湖精舍”講授儒家學(xué)說，發(fā)揮《中庸》天命之謂性的思想，主張“性善情惡”之說，并完成了著名的《復(fù)性書》的創(chuàng)作，達(dá)到了鵝湖一山三教融洽交流的大道之功。200年后，宋真宗咸平四年（1001年）御筆親書，“慈濟(jì)禪院”，簡稱“鵝湖寺”。
（二）
儒學(xué)義理為宗是心性，以“天理”“天道”詮釋“天命”，達(dá)到理高于勢，道高于治統(tǒng)的理念，是中華哲學(xué)思想的一次飛躍。理學(xué)形成于北宋，道傳于南宋，并產(chǎn)生了兩位巨擘：陸九淵、朱熹。
因此，演繹了淳熙二年（1175年）由信州太守詹儀之資助，呂祖謙主持、陸九淵兄弟二人與朱熹為主的三方四賢的學(xué)術(shù)論辯，會(huì)在信州鵝湖寺拉開了序幕，以陸氏兄弟二首詩為題，展開了一場史無前例的思想史、哲學(xué)史上的大講會(huì)，簡稱“鵝湖之會(huì)”。
三年后，朱陸再會(huì)觀音寺，朱熹虔心景佩賦詩回應(yīng)：“德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今?！焙筝厡W(xué)人對(duì)鵝湖之會(huì)亦多有崇奉，吟詠無數(shù)。明代宰相費(fèi)宏慨嘆：“仰止鵝湖敢弗欽，來游因悟圣賢心。一源活水通寒谷，幾片閑云度遠(yuǎn)岑。能向天機(jī)求動(dòng)靜，肯于世路較升沉。誠明兩字難偏廢，古訓(xùn)留傳直至今?！?o:p>
鵝湖的哲學(xué)爭鳴，無疑為南宋理學(xué)傳播布道的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為書院的仁、孝、慈、義的講學(xué)吹進(jìn)了一股學(xué)術(shù)新風(fēng)，創(chuàng)造了一個(gè)開明包容的思想學(xué)術(shù)環(huán)境，因此而形成了東南三賢朱子閩學(xué)，呂祖謙浙學(xué)，張栻湖湘學(xué)及江西陸子心學(xué)的南宋四大門派與鵝湖書院的淵源關(guān)系。
春去秋來、寒冬暑往，鵝湖書院為國家和社會(huì)培養(yǎng)輸送了一批批優(yōu)秀的安邦治國人才。如宋以來就有的狀元11人，進(jìn)士70人直接為鵝湖書院增光添彩，近代史上更有著名學(xué)者程兆雄、唐君毅、牟宗三、錢穆、徐復(fù)觀、熊十力等，他們從這里走向全國各地，并將“四書”“五經(jīng)”的儒學(xué)思想融入心性哲學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與實(shí)踐中。
（三）
明代萬歷四十四年（1616年）出任鉛山縣令的笪繼良，江蘇句容人，到鉛山任職的第三天，就簡從輕車，來到鵝湖書院，向朱、呂二陸四賢行跪拜大禮，并以《論語》中的“義、利”向書院學(xué)子講了一堂生動(dòng)的忠孝、廉節(jié)、清正為民的講座。他說，國家之太平，社會(huì)之安定，老百姓的溫飽，為官者的責(zé)任都體現(xiàn)在忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字上，希望廣大學(xué)子在書院一定要好好讀書，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，并為書院講學(xué)著有《鵝湖讀易》講稿刊行。
笪縣令回到縣衙，親自制定了一塊長四尺五寸，寬二尺的青石板，并丹青繪制一株七桿闊葉的大白菜，并題書名“為民父母，不可不知此味，為吾赤子，不可令有此色”。此碑刻好后立于縣衙內(nèi)公堂之左側(cè)，時(shí)刻警示自己為官的責(zé)任。時(shí)刻提醒自己要讓老百姓能吃飽穿暖，決不能讓他們?nèi)币律偈常鎺Р松?，這就是檢驗(yàn)父母官的試金石。
后來這塊石碑被遷到朱熹手書的“報(bào)本坊”內(nèi)。朱熹書“忠孝廉節(jié)”是南宋乾道三年（1167年），當(dāng)時(shí)在岳麓書院所題。紹熙四年（1193年），朱熹以荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使知潭州，將岳麓書院遷建到現(xiàn)在的位置，書碑上石。據(jù)現(xiàn)存史料，能查到的最早石刻為明代天啟刻本，當(dāng)時(shí)碑石立于尊經(jīng)閣。至于明代天啟刻本后來如何毀掉，現(xiàn)無史料可考?，F(xiàn)在書院的這四字大碑始于康熙五十四年（1715年）由廣信知府周錞光重立，凡是到過岳麓書院與鵝湖書院的人，對(duì)“忠孝廉節(jié)”碑都有深刻的印象，因?yàn)樗淖煮w之大、嵌立位置之顯赫都是罕見的。
笪縣令是朱學(xué)的傳承者，又是陸王心學(xué)的崇敬者，他把廉政愛民與忠孝廉節(jié)巧妙地運(yùn)用到治縣上，可以說是知行合一的實(shí)踐者。鵝湖書院的白菜碑，蘊(yùn)含了豐富的廉潔文化精髓，積淀了千年歷史文化，具有代表性、典型性，給人以深刻啟迪，具有較高的史料價(jià)值和較強(qiáng)的教育意義。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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