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原標題：“經(jīng)學(xué)何以哲學(xué)”切磋班順利開辦

來源：“欽明書院”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子九月十八日庚戌

??????????耶穌2020年11月3日

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2020秋

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庚子年九月十五日（西元2020年10月31日）周五晚七點至十點，四川大學(xué)儒家哲學(xué)方向庚子年第五期（總第五十二期）切磋班在文科樓200會議室開辦。此次切磋班的主講為北京大學(xué)哲學(xué)系的吳飛教授，題目是《經(jīng)學(xué)何以哲學(xué)——兼與趙汀陽先生商榷》。主持人為曾海軍老師，丁元軍老師、何繁老師、陳建美老師、吳瑤老師、戴森宇老師及儒家哲學(xué)方向?qū)W友八十余人參加。此次切磋班線上下線同時進行，大家熱切參與討論，問學(xué)內(nèi)容也極具啟發(fā)。

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活動開始，先由吳飛教授做主題發(fā)言。吳教授首先簡述了趙汀陽教授的看法，趙教授認為哲學(xué)應(yīng)該研究具有直接性、自明性和普遍性的本源問題，而經(jīng)學(xué)和心學(xué)傳統(tǒng)因為其限制思想、過于私人化的原因毀掉了傳統(tǒng)中國哲學(xué)的本源性和理論性。吳教授在第二部分中做出了詳細的回應(yīng)，指出趙教授的本源問題相當(dāng)程度上是在語言—邏輯層面上說的，但本源問題更應(yīng)該是生活經(jīng)驗中的本源問題，而經(jīng)典正是思考本源問題的無盡源泉。在第三部分中，吳教授將經(jīng)典分為原始經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典，認為原始經(jīng)典如六經(jīng)充滿了生活的真實面貌，而創(chuàng)作經(jīng)典如《論語》、《孟子》則是對生活經(jīng)驗的系統(tǒng)化解釋和理論提升。原始經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典構(gòu)成的經(jīng)典體系的邊界一直在變化之中，經(jīng)學(xué)并沒有使得中國傳統(tǒng)思想失去創(chuàng)造力，它一直是人們改變和適應(yīng)生活的最重要資源。同時吳教授指出，經(jīng)典以及對經(jīng)典的注疏已經(jīng)構(gòu)成了我們生活經(jīng)驗之中實實在在的部分。吳教授在第四部分中談到，不僅僅是經(jīng)典及其注疏，而且西化思想也已經(jīng)扎根于我們的靈魂深處，因此我們既需要深入了解西學(xué)所依據(jù)的生活經(jīng)驗，又需要從整體上理解中國文明的生活經(jīng)驗，這樣才能將兩個“他者”內(nèi)化于心。在第五部分中，吳教授梳理了自西漢以來經(jīng)學(xué)的發(fā)展，指出歷代對六經(jīng)的重新詮釋無不是對生活秩序的重新思考和構(gòu)建，完全可以視為種種哲學(xué)體系，其中浸透著歷史和現(xiàn)實的豐富經(jīng)驗。主題發(fā)言的最后，吳教授針對六經(jīng)提出了一些本源性問題以供思考。

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主題發(fā)言結(jié)束后，由熊丹菱、殷安生兩位同學(xué)對報告進行了評議和提問，吳教授隨后作出回應(yīng)。在開放討論時間，諸多師友進行了發(fā)言，話題主要涉及什么是經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)成為經(jīng)學(xué)自身、如何回歸原始經(jīng)典、本源問題的三個性質(zhì)，以及本源問題與哲學(xué)的消解等等。最后吳教授一一作了回應(yīng)。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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