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原標(biāo)題：“關(guān)學(xué)大講堂”第一講：陳來(lái)教授主講古典儒學(xué)‘義’的觀念

來(lái)源：“張載關(guān)學(xué)與傳統(tǒng)文化研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初四日乙未

          耶穌2020年12月18日

12月12日，由陜西師范大學(xué)關(guān)學(xué)研究院主辦的“關(guān)學(xué)大講堂”第一講在文匯樓C區(qū)報(bào)告廳正式開(kāi)啟，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、文科資深教授陳來(lái)應(yīng)邀前來(lái)做了題為“論古典儒學(xué)‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”的學(xué)術(shù)報(bào)告，講座由陜西師范大學(xué)副校長(zhǎng)黨懷興主持，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，三百多名校內(nèi)外師生到場(chǎng)聆聽(tīng)。

講座開(kāi)始前，黨懷興校長(zhǎng)為陳來(lái)教授頒發(fā)聘書(shū)，正式聘請(qǐng)陳來(lái)為我校哲學(xué)書(shū)院、關(guān)學(xué)研究院兼職教授。

陳來(lái)教授首先梳理了朱子之前的釋“義”傳統(tǒng)：先秦以宜訓(xùn)義、以正釋義，而漢唐注疏在繼承前說(shuō)的同時(shí)，以裁制、斷決釋義。

接著陳來(lái)教授以三點(diǎn)綱要集中闡明朱子如何論義：第一，朱子繼承了上述釋義傳統(tǒng)。陳來(lái)教授指出，朱子在《四書(shū)集注》中主要以“義者宜也”的故訓(xùn)作為義字的訓(xùn)詁義，但在進(jìn)行思想闡發(fā)時(shí)則使用漢儒裁制、決斷之說(shuō)。在《孟子集注》中朱子說(shuō)“義者，心之制也、事之宜也”。較之以往，朱子釋義的不同在于“以心言”和“以事言”的結(jié)合，這改變了孟子內(nèi)在的修身取向，明確了義的社會(huì)價(jià)值。第二，朱子把義納入仁德為首的四德論體系，朱子所謂“仁是個(gè)溫和慈愛(ài)底道理，義是個(gè)斷制裁割底道理”，便是代表性的說(shuō)法，陳教授指出朱子并把四德的價(jià)值特性與價(jià)值意向歸為性之本體，即性理，把義的分析用本體與其發(fā)用來(lái)展開(kāi)，用已發(fā)未發(fā)的分析來(lái)說(shuō)，義是斷制截割的未發(fā)，斷制截割是義的已發(fā)。第三，朱子將義置于大化流行的宇宙論框架中，使義具有大化流行論的意義，義代表大化流行中的某一個(gè)階段或某一種傾向。陳教授指出，朱子對(duì)義的討論，如其對(duì)仁的討論一樣，更多地關(guān)注把義作為宇宙論范疇的理解和應(yīng)用，把義作為生氣流行有機(jī)過(guò)程的一個(gè)階段，這跟朱子作為構(gòu)建宇宙論體系的哲學(xué)家的關(guān)懷密切相關(guān)。

最后，陳來(lái)教授總結(jié)朱子思想對(duì)義的哲學(xué)理解，一是繼承了漢以來(lái)的論義的裁斷要義，二是把義納入仁德為首的四德論體系，三是擴(kuò)展了義在仁體宇宙論中的意義。同時(shí)，裁斷義的出現(xiàn)和影響，往往沒(méi)有突出義概念的價(jià)值意義和內(nèi)涵，而是突出了義作為主體實(shí)踐的裁度功能。朱子對(duì)義的理解使用受到漢以后經(jīng)學(xué)詞義訓(xùn)釋的影響較大，這一方面使得義的價(jià)值意義沒(méi)有得到明確的強(qiáng)調(diào)，這是哲學(xué)家朱子受到訓(xùn)詁學(xué)影響的限制方面；但同時(shí)義的裁斷義又使朱子將之引向宇宙論成為可能，發(fā)展了義在朱子宇宙論中的意義。

報(bào)告結(jié)束后，師大學(xué)子對(duì)陳來(lái)教授所講的“義”的意涵紛紛提出自己的疑惑，陳來(lái)教授就現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的提問(wèn)給予了精到的解答，現(xiàn)場(chǎng)師生深受其教，紛紛表示獲益匪淺。最后，在黨懷興教授的總結(jié)致辭下，關(guān)學(xué)大講堂的第一講圓滿(mǎn)結(jié)束。

責(zé)任編輯：近復(fù)