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讀懂中國(guó)制度的文化基因

作者：劉余莉

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十一月十四日乙巳

??????????耶穌2020年12月28日

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如何真正讀懂中國(guó)制度以及浸透其中的中華文化基因，看清中國(guó)和平發(fā)展對(duì)世界未來走向的作用與影響，已經(jīng)成為當(dāng)前的一大重要課題。而要應(yīng)答這一課題，離不開對(duì)中國(guó)歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)與深入理解。

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗恰爸居诘馈钡奈幕穼さ氖怯钪嫒松拇蟮?。老子指出，求道的方法與求學(xué)不同：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！惫攀ハ荣t正是通過無為、無知的方式達(dá)到了無所不為、無所不知。這與西方人求知識(shí)的方法截然不同。在求知的過程中，即使知識(shí)再豐富，但只要有知，就會(huì)有所不知，就不可能達(dá)到“全知”的境界。而圣人用心如鏡，其“無知”的心境，猶如鏡子一般光明潔凈，鏡子起作用所達(dá)到的狀態(tài)就是“無所不知”，而其自身仍保持一塵不染，寂而常照，照而恒寂。不僅如此，中國(guó)古人認(rèn)為“人皆可以為堯舜”，即人人都具有成圣成賢的潛質(zhì)，通過學(xué)道都可以成為圣賢，因此無所不知也并非常人不可企及的目標(biāo)。因此，用西方求知識(shí)的方法理解中國(guó)古圣先賢的智慧，用“為學(xué)”的方法來“為道”，在方法論上就已存在相當(dāng)?shù)睦щy。

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中國(guó)古圣先賢很早就形成了“天地與我并生，而萬物與我為一”的世界觀，正如王陽(yáng)明所說：“夫大人者，以天地萬物為一體者也?！痹谶@種“一體”的觀念之下，父與子、夫與婦、君與臣、兄與弟，乃至朋友、國(guó)家之間都是和諧一體的關(guān)系，一榮俱榮、一損俱損。在這種整體的思維方式下，中國(guó)雖然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，但是仍然保持了人與人、人與自然、人與社會(huì)，乃至國(guó)與國(guó)之間的和諧相處，使得中華文明成為歷史上唯一一個(gè)沒有中斷的文明而得以延續(xù)至今。究其根本原因，在于中國(guó)人在絕大多數(shù)的歷史階段都遵從了古圣先賢“志于道”的發(fā)展方向，遵循了“天人合一”的世界觀，采取了“一體之仁”的整體思維方式，堅(jiān)持了“民胞物與”的道德觀。這種世界觀、思維方式、道德觀滲透在國(guó)家治理和社會(huì)制度的方方面面。

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在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，包括大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念，等等。如今，中國(guó)選擇中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是由中國(guó)5000多年的歷史文化決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，具有一脈相承的歷史性及獨(dú)特的民族性。這說明，任何一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系皆非憑空出現(xiàn)，一定有其歷史文化的淵源。要讀懂中國(guó)制度，必須首先讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是其“志于道”的發(fā)展方向和“一體之仁”的文化基因。正如習(xí)近平總書記說的，“當(dāng)代中國(guó)人的思維，中國(guó)政府的治國(guó)方略，浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因”。

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然而，讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不容易?，F(xiàn)在很多國(guó)人連古籍經(jīng)典中的漢字都不認(rèn)得、不理解，又如何深入經(jīng)典，理解其中深邃的義理呢？讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)必須認(rèn)真對(duì)待的時(shí)代課題。對(duì)這一課題的正確應(yīng)答，不僅決定了中國(guó)的走向，也決定了世界的未來。因此，注重漢字研究，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事、讀懂中國(guó)制度的前提。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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