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兩岸接力傳承的非遺—— 佾舞

作者：翁宇民

來(lái)源：《福州晚報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑六月十二日庚午

          耶穌2021年7月21日

在剛剛過(guò)去的福州市2021年“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動(dòng)上，佾舞的表演讓來(lái)到上下杭金銀里的許多游客嘆為觀止——它高雅、肅穆，傳遞著華夏文明悠悠千年的風(fēng)韻與氣度。

福州的市民對(duì)“佾舞”并不陌生。近年，在圣廟路的孔廟、三坊七巷以及各種福州民俗文化活動(dòng)中，常有佾舞的出現(xiàn)。有的市民會(huì)為游客介紹說(shuō)：佾舞是祭孔的舞蹈。這種說(shuō)法對(duì)，但不全對(duì)。

這種人們本應(yīng)熟悉，但卻又知之不多的“佾舞”，有著頗為特殊的傳承故事。

△在鄉(xiāng)音里傾聽(tīng)非遺

配音真鳥(niǎo)囝|黃禹鑫

“佾舞”是傳統(tǒng)“六藝文化”詩(shī)禮樂(lè)的核心載體，流傳至今少說(shuō)也有五千多年的歷史。它最早是用于祭祀天地的純禮儀性儀式，后逐漸被用于迎接月令節(jié)氣、祭祀先祖先師等國(guó)家大典。

孔子繼周公之志，重視禮樂(lè)，但佾舞并不是專為祭孔而產(chǎn)生的舞蹈。不過(guò)，孔子與佾舞，確實(shí)有過(guò)著名的“交集”。

（圖為在福州文廟展示的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目佾舞）

“天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾”，“佾”就是禮之意。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯昭公季氏身為諸侯卻故意打破規(guī)矩，設(shè)置了八佾（8行8列）的大型舞樂(lè)隊(duì)。孔子談到季氏時(shí)說(shuō)道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

這段話被記錄在《論語(yǔ)》當(dāng)中，是孔子慨嘆季氏的背禮，以喻后世，僭越之道起于微小。現(xiàn)代人常用其衍生義表達(dá)不可容忍，但少有人知道這句話與佾舞的淵源。

△在鄉(xiāng)音里傾聽(tīng)非遺

配音真鳥(niǎo)囝|黃禹鑫

漢明帝時(shí)代，官方開(kāi)放了地方祭孔，由中央太常機(jī)構(gòu)統(tǒng)一建制管理，廣泛普及到全國(guó)，形成官方集體傳承行為。福清市就保存有清乾隆木刻版《福清縣志》，其中卷五“學(xué)校志”就是對(duì)官方佾舞傳習(xí)的詳細(xì)記錄。

除了初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、三獻(xiàn)之禮及圖譜口訣以外，佾舞還包含了古八音樂(lè)器，北宋大晟雅樂(lè)，古詩(shī)詞吟唱、成人禮、拜師禮等孔學(xué)六藝內(nèi)涵，以及繞襟服、三才冠等服飾，翟、籥等舞器。

周朝時(shí)佾禮傳到韓國(guó)，唐代跨海到日本，千百年來(lái)深刻影響著漢文化圈。

△在鄉(xiāng)音里傾聽(tīng)非遺

配音真鳥(niǎo)囝|黃禹鑫

形成于上古時(shí)代的佾舞，承于周公制禮作樂(lè)，大成于后世祭孔樂(lè)舞，發(fā)展于北宋徽宗時(shí)期的《大晟樂(lè)章》，成為后世禮樂(lè)典范而載入《宋史》，沿傳至今。然而，佾舞在大陸一度失傳。外地游客或有疑問(wèn)：孔子是山東人，文廟全國(guó)都有，為何“佾舞”會(huì)在福建福州復(fù)興？

（圖為在福州文廟展示的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目佾舞）

當(dāng)代佾舞的主要代表性傳承人李宗霖介紹說(shuō)，臺(tái)灣完整的保留和傳承了明代后期（公元1615年）李之藻編定的《頖宮禮樂(lè)疏》之佾舞圖譜。1893年，周禮佾舞被臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳帶到了臺(tái)灣，并在當(dāng)時(shí)由官府推行傳承。

2012年7月，在兩岸人士的共同努力下，福清成立立達(dá)孔學(xué)會(huì)，傳承“周禮?佾舞”。這是60多年來(lái)的首次“文化回歸”和兩岸孔學(xué)文化深度融合的成果，極具重要里程碑意義。

當(dāng)年，臺(tái)灣的佾舞主要代表性傳承人莊汶湞老師來(lái)到福清口傳心授佾舞圖譜與口訣。2013年9月，福建省文化交流團(tuán)應(yīng)邀赴臺(tái)北孔廟祭孔交流。2015年5月，佾舞已作為“海上絲綢之路”的代表文化元素，應(yīng)邀出訪泰國(guó)和柬埔寨，參加“中國(guó)福建周”文化交流演出。

2021年6月，由福清市申報(bào)的佾舞入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，佾舞再次為公眾所聚焦。

現(xiàn)在，佾舞傳承已進(jìn)入福州校園。承載五千年文化血脈與民族基因的佾舞禮樂(lè)，在被稱為“海濱鄒魯”的福建重現(xiàn)，成為富有東方意蘊(yùn)的文化風(fēng)景。

△在鄉(xiāng)音里傾聽(tīng)非遺

配音真鳥(niǎo)囝|黃禹鑫

演出者左手橫拿龠（yue去聲，形狀像簫的一種古代樂(lè)器）在內(nèi)，象征平衡；右手直拿翟（古代樂(lè)舞所執(zhí)雉羽）在外，象征正直。龠翟結(jié)合，表達(dá)陰陽(yáng)和諧的天地秩序。

一般文化交流、喜慶表演，使用初獻(xiàn)禮，國(guó)賓可使用亞獻(xiàn)禮，先祖先師天地享祀終獻(xiàn)禮。且佾舞通常不會(huì)對(duì)著人呈獻(xiàn)，而是對(duì)天空或孔子圣象行獻(xiàn)禮，且觀禮者須在佾舞方陣的后方觀禮。

責(zé)任編輯：近復(fù)