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?；韬钅箞@考古與西漢史的新知

作者：王子今

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑八月初八日乙丑

          耶穌2021年9月14日

秦漢時(shí)期，中國(guó)文化進(jìn)程發(fā)生顯著的轉(zhuǎn)變。對(duì)于由秦而漢的歷史演進(jìn)，清人趙翼有“蓋秦、漢間為天地一大變局”的說(shuō)法。他說(shuō)，“自古皆封建諸侯，各君其國(guó)”，“積弊日盛”，“七國(guó)”“戰(zhàn)爭(zhēng)”已顯現(xiàn)“其勢(shì)不得不變”?！扒鼗时M滅六國(guó)，以開(kāi)一統(tǒng)之局”，后來(lái)“漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊”，“其臣亦自多亡命無(wú)賴(lài)之徒”?！疤熘兙?，至是始定”。秦漢政治變革，顯現(xiàn)“天意已另?yè)Q新局”，而文化態(tài)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)，也發(fā)生了重要的變化。

秦漢考古收獲，對(duì)于說(shuō)明這一歷史階段的進(jìn)步，提供了確定的證明。而?；韬钅箞@的考古成就，就是典型實(shí)例之一。

1、儒學(xué)普及的社會(huì)表現(xiàn)

漢武帝“罷黜百家，表章‘六經(jīng)’”“推明孔氏，抑黜百家”以來(lái)，儒學(xué)地位逐漸上升，占據(jù)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)地位。這一變化，影響了中國(guó)古代思想史的基本格局。?；韬钅钩鐾恋脑S多文物，可以作為這一歷史進(jìn)程非常重要的實(shí)證。

在劉賀生活的年代，儒學(xué)究竟形成了怎樣的社會(huì)影響，文獻(xiàn)資料并不能提供很多的說(shuō)明?！罢训蹠r(shí)舉賢良文學(xué)，增博士弟子員滿(mǎn)百人，宣帝末增倍之”。當(dāng)時(shí)太學(xué)規(guī)模不過(guò)百人。這與“成帝末”“增弟子員三千人”比較，人數(shù)高下非常懸殊。我們看到劉賀“誦《詩(shī)》三百五篇”的記錄，而海昏侯墓出土文物，更通過(guò)5200余枚竹簡(jiǎn)和近百版木牘，提供了非常具體、非常確定的信息。已經(jīng)有學(xué)者明確論說(shuō)，劉髆、劉賀父子因當(dāng)世大儒的教授，“得以匯通‘六藝’、兼習(xí)‘五經(jīng)’”。通過(guò)當(dāng)時(shí)“貴族官學(xué)傳承”的視角觀察，劉賀顯現(xiàn)出“儒生形貌”。“墓中所出簡(jiǎn)本《易》《春秋》《詩(shī)》系于王吉，《詩(shī)》《禮》又見(jiàn)于王式”的情形，可以修正“漢博士皆專(zhuān)經(jīng)教授”的成見(jiàn)。“簡(jiǎn)本所見(jiàn)西漢前、中期《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》乃至《禮記》等‘六藝’典籍流傳的復(fù)雜情況，遠(yuǎn)非《漢書(shū)·藝文志》的概略歸結(jié)所能總括?！保畈骸逗；韬钅钩鐾梁?jiǎn)牘與儒家“六藝”典籍》，《江西社會(huì)科學(xué)》2021年3期）

海昏侯墓出土大量的儒學(xué)典籍，可以看作文化史的時(shí)代標(biāo)志。這些發(fā)現(xiàn)可以給予我們對(duì)于西漢儒學(xué)社會(huì)影響的全新觀感。?；韬钅钩鐾梁?jiǎn)牘的整理者還指出，篇題為《王會(huì)飲儀》的一類(lèi)文本可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)各項(xiàng)禮儀的施行，都有成文的“儀”類(lèi)文獻(xiàn)以為規(guī)范（田天：《西漢海昏侯劉賀墓出土“禮儀簡(jiǎn)”述略》，《文物》2020年6期）。這無(wú)疑也為認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)禮俗的一個(gè)重要方面打開(kāi)了新的視窗。出土以孔子形象為主題的衣鏡，受到學(xué)界注意。有學(xué)者指出，“孔子及其弟子畫(huà)像”以及相關(guān)文字，“表明墓主劉賀深受孔子思想的影響”，甚至“暗含著墓主被廢帝位后曾有過(guò)深刻的反思，以孔子的話(huà)語(yǔ)檢視、約束自己”（王仁湘：《?；韬钅箍鬃又黝}衣鏡散論》，《中華文化論壇》2020年5期）。

儒學(xué)在東漢社會(huì)已經(jīng)非常普及。史籍載錄私學(xué)規(guī)模能夠達(dá)到“弟子”“著錄且萬(wàn)人”，“諸生”“著錄前后萬(wàn)人”，“門(mén)徒”“著錄者萬(wàn)六千人”。前溯至西漢晚期，可以看到長(zhǎng)安太學(xué)生發(fā)起學(xué)潮的記載（王子今：《王咸舉幡：輿論史、教育史和士人心態(tài)史的考察》，《讀書(shū)》2009年6期）。通過(guò)海昏侯墓園的考古收獲可以得知，儒學(xué)對(duì)于思想界、文化界的深刻影響，是首先在社會(huì)上層即貴族集團(tuán)中有所表現(xiàn)的。

2、江南經(jīng)濟(jì)振興史的初頁(yè)

劉賀作為“廢放之人屏于遠(yuǎn)方，不及以政”，被安置在豫章郡。如司馬遷所說(shuō)，“衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙，是南楚也”，而“江南卑濕，丈夫早夭”，據(jù)司馬遷說(shuō)，這里“地廣人希，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足”。劉賀“就國(guó)豫章”時(shí)“食邑四千戶(hù)”。其實(shí)際經(jīng)濟(jì)權(quán)益，由“湯沐邑二千戶(hù)”（或說(shuō)“三千戶(hù)”）大幅度增加?！昂；琛钡孛?，王莽時(shí)改稱(chēng)“宜生”，可知環(huán)境條件有所改善。兩漢之際，因多方面的原因，北方移民大規(guī)模南下。我們比較漢平帝元始二年（公元2年）和漢順帝永和五年（140）兩個(gè)戶(hù)口數(shù)字，138年之間，豫章郡戶(hù)數(shù)增長(zhǎng)了502.56%，口數(shù)增長(zhǎng)了374.17%。在江南九郡國(guó)中，增長(zhǎng)幅度僅次于零陵郡。而這一時(shí)期全國(guó)戶(hù)口呈負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，分別為-20.7%和-17.5%。當(dāng)時(shí)，豫章郡接納了大量的南遷人口，生態(tài)環(huán)境“宜生”的條件無(wú)疑是非常重要的。

劉賀“食邑四千戶(hù)”，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)江南地方最富有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的貴族。劉賀“就國(guó)豫章”，對(duì)于海昏地方勞動(dòng)力的增加和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳入，應(yīng)當(dāng)有積極的作用。劉賀回到昌邑時(shí)，“故王家財(cái)物皆與賀”。但是?；韬钅钩鐾恋拇罅抠Y財(cái)，未必完全是他所繼承的“故王家財(cái)物”，應(yīng)當(dāng)也包括在“海昏”地方的開(kāi)發(fā)和積累。

海昏侯墓發(fā)現(xiàn)隨葬的“水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等五種可食用植物遺存”（蔣洪恩、楊軍、祁學(xué)楷：《南昌?；韬顒①R墓糧庫(kù)內(nèi)出土植物遺存的初步研究》，《南方文物》2020年6期）。北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合可以因此得到反映。

后來(lái)劉賀言辭被舉報(bào)，受到“削戶(hù)三千”的處罰，戶(hù)數(shù)竟然被削奪了75％。這是非常嚴(yán)酷的懲治方式。不過(guò)，這“三千”戶(hù)百姓應(yīng)隨即成為豫章郡行政區(qū)內(nèi)由朝廷直接管理的編戶(hù)齊民，豫章?；璧胤降霓r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不會(huì)因?；韬顕?guó)“削戶(hù)”而受到損傷。

傅筑夫曾經(jīng)指出，自?xún)蓾h之際以來(lái)，江南經(jīng)濟(jì)確實(shí)得到速度明顯優(yōu)勝于北方的發(fā)展，“從這時(shí)起，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要性亦即從這時(shí)開(kāi)始以日益加快的步伐迅速增長(zhǎng)起來(lái)，而關(guān)中和華北平原兩個(gè)古老的經(jīng)濟(jì)區(qū)則在相反地日益走向衰退和沒(méi)落。這是中國(guó)歷史上一個(gè)影響深遠(yuǎn)的巨大變化，盡管表面上看起來(lái)并不怎樣顯著”（《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》第二卷，人民出版社1982年版，第25頁(yè)）。分析這一“巨大變化”，應(yīng)當(dāng)關(guān)注海昏侯國(guó)所在“豫章”地方的經(jīng)濟(jì)史坐標(biāo)的意義。

3、?；韬钅钩鐾廖奈锼?jiàn)絲路史信息

北方草原民族習(xí)用的金屬牌飾，常見(jiàn)采用表現(xiàn)動(dòng)物形象的圖案。有學(xué)者指出，“飾有回首式動(dòng)物紋的馬具”，“多出于今蒙古、俄羅斯境內(nèi)的匈奴貴族墓葬中”。海昏侯墓出土的銀質(zhì)當(dāng)盧可能是最早的內(nèi)地出土的“帶有回首式走獸紋的馬具”，其“圖像母題的淵源”，可以追溯到“北方和西北地區(qū)”，“是斯基泰風(fēng)格、鄂爾多斯式銅器在漢代的延續(xù)”（陳宗瑞：《兩漢回首式走獸紋馬具試析》，《故宮博物院院刊》2021年2期）。墓主可能為劉賀長(zhǎng)子劉充國(guó)的?；韬钅箞@5號(hào)墓，清理時(shí)發(fā)現(xiàn)隨葬多種玉器。經(jīng)分析，“約240件加工成器中，約70%為和田玉”（江西省文物考古研究院、廈門(mén)大學(xué)歷史系：《江西南昌西漢海昏侯劉賀墓出土玉器》，《文物》2018年11期）。墓中所出瑪瑙，有可能來(lái)自更遙遠(yuǎn)的絲綢之路路段。凡此諸多現(xiàn)象，可以充實(shí)我們對(duì)于絲綢之路史的認(rèn)識(shí)。

?；韬钅钩鐾两鹌鞯难b飾形式之所謂“花絲裝飾”，有的學(xué)者認(rèn)為可以看作漢王朝與“希臘化世界”之“交往”的文物證據(jù)（劉艷：《漢帝國(guó)與希臘化世界的交往——再議海昏侯墓金器中的花絲裝飾》，《早期中國(guó)研究》第4輯，2021年）。有學(xué)者稱(chēng)之為“花絲工藝”“花絲技法”制作形成的“組合紋樣”，并判斷所采用的是“中國(guó)傳統(tǒng)細(xì)金工藝”（楊一一等：《?；韬钅钩鐾榴R蹄金、麟趾金花絲紋樣制作工藝研究》，《中國(guó)國(guó)家博物館文物保護(hù)修復(fù)論文集》，2019年1月3日）。類(lèi)似討論，還有必要深入。有學(xué)者還注意到“海昏侯墓出土蟲(chóng)草”，并論證“青藏東部緣邊地帶和中原內(nèi)地的蟲(chóng)草貿(mào)易”，注意到“氐”“羌”在“今河湟地區(qū)、甘南草原及川西地區(qū)與關(guān)中、成都平原之間”的交通與貿(mào)易活動(dòng)中的作用（李健勝、周連玉：《從?；韬钅钩鐾料x(chóng)草看漢代蟲(chóng)草貿(mào)易》，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年5期）。這當(dāng)然也是絲綢之路史考察應(yīng)當(dāng)關(guān)注的主題。

?；韬钅钩鐾磷鳛榫庣娂軜?gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝造型。這是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的顯示駱駝形象的文物。漢宣帝平陵從葬坑出土駱駝骨骼引起重視。而年代更早的海昏侯墓的這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)于絲路史考察的意義尤為重要。有跡象表明，西北絲綢貿(mào)易的主線(xiàn)與四川平原有交通聯(lián)系。成都附近出產(chǎn)的“廣漢八稯布”在河西有集中的消費(fèi)記錄。敦煌漢簡(jiǎn)中有以“驢五百匹驅(qū)驢士五十人之蜀”從事運(yùn)輸活動(dòng)的簡(jiǎn)文，可知從敦煌至“蜀”，存在絲綢之路的支線(xiàn)。長(zhǎng)江一線(xiàn)對(duì)于“西北邊”的關(guān)注，有鄂城出土漢鏡銘文可以反映（周新：《論鄂城漢鏡銘文“宜西北萬(wàn)里”》，《南都學(xué)壇》2018年1期）。而大江東下至于豫章地方，海昏侯墓園出土文物對(duì)于西北草原絲路的文化影響也提供了證明。

4、帝制時(shí)代初期的權(quán)力與秩序

自秦始皇時(shí)代帝制成立，“皇帝并有天下，別黑白而定一尊”，“別白黑而定一尊”，最高執(zhí)政者的絕對(duì)權(quán)力得到確定。然而帝權(quán)后來(lái)又曾有動(dòng)搖，出現(xiàn)立“不當(dāng)立”者而后又“誅二世”，“立二世之兄子公子?jì)霝榍赝酢鼻樾巍h初呂太后執(zhí)政終結(jié)之后的上層政局動(dòng)蕩也告知人們，帝制形態(tài)因帝權(quán)繼承人的擇定，可能出現(xiàn)變數(shù)。

劉賀入主長(zhǎng)安，其實(shí)是漢文帝劉恒之后又一位諸侯王據(jù)帝位，承大統(tǒng)?；艄獾臋?quán)力起到了決定性的作用。據(jù)《漢書(shū)·霍光傳》，漢昭帝去世，選擇帝位繼承人時(shí)，霍光否定群臣所議廣陵王劉胥，稱(chēng)“承皇太后詔”，迎昌邑王劉賀入長(zhǎng)安。然而劉賀“既至，即位，行淫亂”，霍光廢劉賀。丞相張敞等向皇太后的報(bào)告中說(shuō)“陛下未見(jiàn)命高廟，不可以承天序”，“當(dāng)廢”。這一情節(jié)，以及劉賀最終被判定“不宜得奉宗廟朝聘之禮”，都特別值得注意。劉賀即位27日，受到指責(zé)1127事。被廢黜11年之后，又封為?；韬??！昂；韬钅钩鐾两痫灐；韬畛假R元康三年酎金一斤’字樣表明，在他封侯的當(dāng)年，還制作了大量準(zhǔn)備用于助祭的酎金”。海昏侯墓出土劉賀玉印或解讀為“鴟紐”“梟紐”“鷹紐”，以為猛禽象征，有學(xué)者解釋為與奏牘“南藩?；韬睢弊謽酉嚓P(guān)，表達(dá)了“效忠朝廷，做國(guó)之屏藩之態(tài)度”。但是“劉賀回歸政壇中心之路”，已經(jīng)被漢宣帝“徹底”“堵死”（練春海：《?；韬顒①R印印紐或?yàn)椤苞椉~”》，《文匯報(bào)》2016年11月18日）。相關(guān)政治史跡象，都還可以深入探究。

宋人洪興祖討論屈原《懷沙》的深意，分析政治實(shí)體的迅急崩潰，使用了“速亡疾敗”一語(yǔ)。賈誼、司馬遷形容秦政敗壞，言“土崩瓦解”。西漢許多政論家仍然頻繁使用“土崩”“瓦解土崩”的說(shuō)法回顧秦的短促而亡。司馬遷對(duì)于漢初王侯政治命運(yùn)，也提示其“殞身亡國(guó)”“殞命亡國(guó)”的教訓(xùn)。劉賀家族的命運(yùn)，也演示了敗亡的“速”“疾”。劉賀去世時(shí)年僅33歲。據(jù)考古調(diào)查和發(fā)掘可知，祔葬劉賀的幾個(gè)兒子“還未及婚配”?！皠⒊鋰?guó)5號(hào)墓發(fā)掘結(jié)果”表明“為單人葬”，去世時(shí)“年齡當(dāng)在13—15歲左右”?！?號(hào)墓墓主劉奉親以及年齡更小的4號(hào)墓墓主也應(yīng)沒(méi)有婚配?！薄皠①R墓的幾例祔葬可能是考古發(fā)掘所見(jiàn)早期殤葬墓的”“珍貴的”“實(shí)例”。研究者還推想，“作為小弟身份的4號(hào)墓墓主”，“大約是頂著?；韬顕?guó)國(guó)除后的日暮殘?jiān)谱呦蜻@個(gè)墓地的”，“場(chǎng)面冷落得多”（張仲立：《?；韬顒①R墓園五號(hào)墓初探》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年4期）。然而，與劉賀家族“速亡疾敗”大致同時(shí)，我們看到了其政治克星霍光家族的衰滅。霍光曾經(jīng)“立帝廢王，權(quán)定社稷”。但是他死后不過(guò)4年，其家族遭遇嚴(yán)酷的政治清洗，與霍氏相連坐誅滅者達(dá)數(shù)千家。5年之后，劉賀的生命走到終點(diǎn)。也就是說(shuō)，劉賀衰年，看到了霍氏家族的敗亡。

?；韬钅箞@的考古發(fā)現(xiàn)，為說(shuō)明西漢中晚期的文化史、經(jīng)濟(jì)史和中外交流史，提供了前所未有的實(shí)證資料。就帝制初期上層權(quán)力爭(zhēng)奪的史跡，也描繪了多彩的畫(huà)面。發(fā)掘工作正在進(jìn)行。對(duì)于今后將獲得的考古新識(shí)，學(xué)界和所有關(guān)心漢代歷史文化的朋友都滿(mǎn)懷期待。

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