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探析齊魯文化與中華文明的“軸心時代”

——山東師范大學(xué)齊魯文化研究院名譽院長王志民解讀齊魯文化

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月初九日丙寅

          耶穌2021年9月15日

山東師范大學(xué)齊魯文化研究院名譽院長王志民解讀齊魯文化主辦方供圖

9月9日，由教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究院主辦的“齊魯文化與中華文明”學(xué)術(shù)公開課在山東師范大學(xué)開講，齊魯文化研究院副院長呂文明主持開講儀式。第一期主講嘉賓是山東省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)原副校長、齊魯文化研究院名譽院長王志民，他為聽眾解讀了“軸心時代”的齊魯文化與中華文明。在講座中，王志民從齊魯文化的概念和內(nèi)涵入手，分析了中華文明“軸心時代”的基本特征，總結(jié)了齊魯文化對中華文明的重大貢獻和深遠影響。

1、中國文明有一個“軸心時代”

講座伊始，王志民首先闡釋了什么是齊魯文化。春秋戰(zhàn)國時代，數(shù)百年的分裂、割據(jù)，造就了各具特色的地域文化。在他看來，齊魯文化是先秦時期以齊、魯兩國文化為核心內(nèi)涵的地域文化，齊、魯立國前，海岱地區(qū)的東夷文化是齊魯區(qū)域文化的源頭；秦漢時期齊魯之地的文化是齊魯文化的延續(xù)。

諸子百家，百家爭鳴。圖為孔子講學(xué)圖片來源：視覺中國

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)提出“軸心時代”的概念，他認為，公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類文明精神的重大突破時期，當(dāng)時的希臘、中國、印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。

春秋戰(zhàn)國時代是諸侯爭霸與社會大變革的時代，也是百家爭鳴、人才輩出、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時代。王志民在講座中提到，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的興盛局面，開創(chuàng)了中國古代文化的一個鼎盛期，這一時期可以視為中華文明的“軸心時代”。王志民將中華文明“軸心時代”的特征概括為：一是周室衰微，諸侯坐大，爭霸稱雄，分裂割據(jù)。二是改革變法，富國強兵，志在統(tǒng)一，戰(zhàn)爭頻仍。三是思想解放，學(xué)術(shù)自由，理論創(chuàng)新，哲學(xué)突破。四是諸子蜂起，學(xué)派林立，異說紛呈，百家爭鳴。五是胸懷天下，服務(wù)現(xiàn)實，圍繞政治，出謀劃策。六是哲人輩出，著作叢生，經(jīng)典傳世，思想傳承。七是地域文化，競相綻放，獨具特色，各擅其場。

王志民指出，這一時期不僅產(chǎn)生了孔子、孟子、墨子、管子、孫子、莊子、荀子等一大批照耀中國歷史星空的偉大文化巨人，而且產(chǎn)生了《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《論語》《老子》《墨子》《管子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》《孫子兵法》《楚辭》《山海經(jīng)》等一大批著作，繼往開來，成為中華民族代代相傳的文化經(jīng)典。

2、齊魯為中華文明“軸心時代”的文化重心

齊魯文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華文明史上影響至深至遠。春秋戰(zhàn)國時期，齊魯大地不僅出現(xiàn)了孔子、管仲、墨子、孫子、孟子等一批影響中國文化發(fā)展進程的人物，而且創(chuàng)設(shè)出世界文化史上蔚為奇觀的稷下學(xué)宮。傅斯年曾在《夷夏東西說》中提出，從春秋到王莽時，中國上層的文化只有一個重心，這一個重心，便是齊魯。

王志民指出，齊魯是中華文明“軸心時代”的文化重心。這主要體現(xiàn)在：其一，諸子百家多出齊魯；其二，儒墨“顯學(xué)”并出齊魯；其三，百家爭鳴，匯聚稷下。戰(zhàn)國時期在齊國都城臨淄設(shè)立的稷下學(xué)宮，是諸子百家爭鳴的學(xué)術(shù)中心。第四，先秦兵學(xué)，最盛于齊。先秦主要兵家著作有六部，其中四部俱出于齊人。第五，中國古代偉大思想家多出齊魯?？鬃?、孟子、墨子、管子等中國古代思想家大多出現(xiàn)于齊魯之地。第六，經(jīng)典著作多出齊魯。

王志民認為，春秋戰(zhàn)國時期是中華文明五千多年發(fā)展史上的“軸心時代”，思想解放，名人輩出，學(xué)派林立，哲學(xué)突破，是民族精神、思想傳統(tǒng)的融合形成期，而這個時期的文化重心就是齊魯。齊魯不僅是孔子的故鄉(xiāng)、儒學(xué)發(fā)源地，也是諸子百家各種學(xué)派主要產(chǎn)生地和思想爭鳴的中心所在。當(dāng)時的中國人更多地從齊魯文化中汲取豐富的精神滋養(yǎng)。齊魯文化的主體精神代表了中華民族精神的主流，是中華民族傳統(tǒng)文化最集中的展現(xiàn)。

3、“軸心時代”的精神傳承

齊魯文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其表現(xiàn)出的自強不息、崇尚人本、天下為公、誠信友愛、仁者愛人的基本精神，對當(dāng)今社會發(fā)展具有非常積極的意義。在講座的最后階段，王志民重點講述了“軸心時代”的精神傳承。

“齊魯文化與中華文明”學(xué)術(shù)公開課講座現(xiàn)場主辦方供圖

我們應(yīng)該如何理解、挖掘齊魯文化的現(xiàn)代價值？王志民表示，齊魯文化在中華傳統(tǒng)文化中有更強的原始認同性、內(nèi)涵主體性和傳承先導(dǎo)性。齊魯文化的主體精神更多顯示出中華民族精神的主體內(nèi)涵和突出特點。

第一，堅守傳統(tǒng)體現(xiàn)文化自信的精神。周初分封立國，齊制定了“因其俗，簡其禮”的國策，注重保留東夷舊地的風(fēng)俗傳統(tǒng)。魯國作為周王朝的宗親國，以“變其俗，革其禮”為政策，最大限度地去除夷俗夷禮，卻是為了更多更好地傳承“周禮”。兩國政策相左，但實質(zhì)相同，都以善于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)作為立國之策。第二，爭強圖霸體現(xiàn)奮發(fā)進取的精神。春秋戰(zhàn)國時期的齊魯文化，齊人在政治、經(jīng)濟、軍事上，爭強圖霸；魯人在文化上爭先坐大，奮發(fā)有為，齊魯文化之進取精神可見一斑。第三，崇尚道德禮儀體現(xiàn)以人為本的精神。人本精神在齊、魯?shù)陌l(fā)展沿著兩條線：一條是在齊的政治實踐，另一條是在魯?shù)睦碚撎嵘５谒?，改革?chuàng)新體現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)造的精神。主要表現(xiàn)在政治上的管仲改革與科學(xué)上的墨家思想。第五，海納百川體現(xiàn)兼容并包的精神。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是戰(zhàn)國時期齊國稷下學(xué)宮的創(chuàng)設(shè)和它的學(xué)術(shù)文化理念。它最突出的特點是：以寬松政策、豐厚待遇，容納學(xué)術(shù)立場不同的各派學(xué)者匯聚稷下，自由爭辯、研討、交流。二是儒家兼容并包精神，主要體現(xiàn)在戰(zhàn)國后期至秦漢儒學(xué)的發(fā)展上。第六，維護統(tǒng)一體現(xiàn)愛國主義精神。堅守“大一統(tǒng)”政治理念，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任維護團結(jié)統(tǒng)一，是齊魯文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大貢獻，也是齊魯文化精神的突出特色。

“齊魯文化與中華文明”學(xué)術(shù)公開課緊扣時代主題，緊跟學(xué)術(shù)前沿。據(jù)悉，公開課將繼續(xù)邀請全國知名專家接力講授，以齊魯歷史和名人為著眼點，全面展現(xiàn)齊魯文化的豐富內(nèi)涵、時代價值和獨特魅力，深入揭示齊魯文化在中華文明發(fā)展史上的重要地位和深遠影響。

責(zé)任編輯：近復(fù)