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9.28深圳至圣禮樂書院隆重舉行祭圣活動

來源：主辦方供稿

時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月廿三日庚辰

          耶穌2021年9月29日

9月28日是孔圣誕日，是我們中國人真正的“圣誕日”，深圳市至圣禮樂書院攜在深、廣兩地同道及友朋于深圳市海曙凱豐酒店，隆重舉行祭圣活動。

江逸子先生手繪至圣先生像

“君師者，治之本也”。師者身上有道統(tǒng)傳承，有文明的賡續(xù)，文明的火種有賴于一代又一代的師者前后傳遞。至圣先師孔子更是其中的卓越者，千古教化，萬世師表，正是有賴于先師孔子，三代禮樂得以損益，進而垂憲于后世，中華文明有了新的法度。正所謂“天不生仲尼，萬古如長夜?！?o:p>

有人說過，中國人是由內(nèi)而外的修養(yǎng)，不同于西方世界所論唯理，中國人的精神世界也在西方的科學理論中找不到最終的歸宿，圣人性敏，察天地之動，得教化之理。這個理有格物致知之理，也有天人合一之念。

祭孔不僅僅是對圣人的緬懷，更是我們作為中國人對自身文化的自信與傳承。圣人之不朽，不僅在俯仰崇拜之間，更在我輩對圣學教化的領(lǐng)悟和踐行中。

酒樽所陳設(shè)

盥洗所陳設(shè)

“致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威”，對先圣先賢的崇祀，表達了后學的向道之志，也是我們對圣人教化的感恩。祭祀孔子的典禮又稱為“釋奠禮”，釋和奠都有陳設(shè)、呈獻之意。如對自己先祖那般的尊重，我們向先師孔子呈現(xiàn)美酒、佳肴?！笆滤廊缡律?，生活之美，古今同享，幸福之愿，人神共擁。本次祭祀在釋奠禮的基礎(chǔ)上做了簡化和變通，力求在現(xiàn)有條件下用最傳統(tǒng)的祭祀方式進行，既是對傳統(tǒng)的傳承，也是今人對禮樂的重視。

盥洗所及酒樽所

獻官就位

初獻及讀祝

觀眾肅立觀禮

活動結(jié)束后合影留念

傳習圣學，昌明教化，承繼道統(tǒng)，知行合一。中國傳統(tǒng)文化始終如一的指導著我們，過去、現(xiàn)在、乃至未來，深圳市至圣禮樂書院正積極推動圣學的傳播，禮樂文化的普及，致力于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當前社會活動形式的緊密結(jié)合，力求以中華之學，成世界之言。

學而時習之

附本次活動流程及祝文

1、起鼓排班

2、迎神

3、奠帛行初獻禮

4、讀祝

5、行亞獻禮

6、行終獻禮

7、飲福受胙

8、徹饌

9、送神

10、望燎

祝文：

時惟孔元二五七二年，歲次辛丑，八月廿二，至圣禮樂書院主獻官彭波波、張冬安、徐方方、讀祝官程吉星等，于深圳市海曙凱豐酒店、謹以瓜果菜蔬、肉脯清酒，籩豆之儀致祭于

至圣先師，

其文曰：先師德侔

天地，道冠古今。刪述六經(jīng)，垂憲萬世。為生民之所未有，集往圣之大成。茲當文化復興之日，正屬禮樂明倫之時。辟雍鐘鼓，咸格薦于馨香；泮水藻芹，悉至嚴乎籩豆。時值仲秋，衹率彝章。式陳嘉奠，肅展微忱。聿昭祀典，伏惟尚饗。

責任編輯：近復