7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 【王延夏 Sofia】我們在愛琴海小島上為孔子慶生

        欄目:散思隨札
        發(fā)布時(shí)間:2021-09-30 11:02:10
        標(biāo)簽:孔子慶生、愛琴海

        我們在愛琴海小島上為孔子慶生

        作者:王延夏 Sofia

        來源:“中希文化”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七一年歲次辛丑八月廿三日庚辰

                  耶穌2021年9月29日

         

        老安去院子里採了花兒和今秋最后一茬葡萄,練了“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”。這一句似乎對他有點(diǎn)難,練了好幾遍還是不大順溜,也許是因?yàn)?,他感到氛圍很神圣,我又嚇唬他說,這是孔子的原話,屬于古漢語。

         

        愛琴海小島一隅,我們略備酒菜,為我們所有人的老師,遠(yuǎn)道而來的朋友,敬上一杯產(chǎn)自宙斯護(hù)佑的Nemea乃米亞村尚好的葡萄酒。從希臘語慶生歌中抽取一句:Παντο? να σκορπ?ζει? τη? γν?σει? το φ??!請您將知識(shí)之光灑遍大地!

         

         

         

        《神遇~孔子與蘇格拉底的對話》

        作者:吳為山

        2021年九月落成于雅典衛(wèi)城山下

        古市集(Αρχα?αΑγορ?,Ancient Agora)

         

        今天是我們愛戴的東方圣賢孔子誕辰2572年紀(jì)念日。我們想就在最近,孔子和蘇格拉底“神遇”塑像第一次立在了愛琴海畔,第一次感到他離我們那么近。記得多年前,老安和我在中國,每當(dāng)需要他發(fā)言,他都會(huì)以孔子和蘇格拉底的名字開場,比較他們生活在幾乎同一時(shí)間段,感慨東西方冥冥之中緊密相連。此刻,我們感到“神遇”的重大意義,心里充滿無限希望。先生老安是希臘愛琴海小島的土著,我十八年前和愛琴海結(jié)緣,后來也成為小島的唯一來自中國的常住居民。雖然本人并沒有受過系統(tǒng)儒學(xué)教育,甚至常被中國的朋友和家人們調(diào)侃,說我很西化,但正如每一個(gè)中國人,我們DNA中一定都帶有東方古老智慧的因子。無論走到世界任何地方,人們總是給我諸如“知書達(dá)理”的評(píng)價(jià),讓我感到被尊重被欣賞。沾沾自喜之余捫心自問,那是我所出生成長的文化饋贈(zèng)于我的益處??鬃訛殚_山之師的儒家教誨,“仁、義、禮、智、信”,幾千年對于中國人的熏陶,并非僅有學(xué)堂里的書本所能灌輸。更何況,我的小學(xué)時(shí)代正值文革。永遠(yuǎn)忘不了父親送我去上學(xué),他要求我向老師和校長深鞠躬,校長嚴(yán)肅地教育父親說,那都是“孔老二”不合時(shí)宜的“陋習(xí)”...后來我學(xué)習(xí)理工,古文都讀不大通就上大學(xué)了??墒?,這些都沒有讓我敢于慢待自己的“傳統(tǒng)”,反而,走得越遠(yuǎn)越感到古老文化的溫情和力量。無論你是否有意識(shí)地研讀經(jīng)典,孔子的教導(dǎo)早在中國人的骨髓里,在無意識(shí)中潛移默化塑造了我們。

         

        在希臘待久了,自然從不同的層面接觸到西方文明的核心。讓我如夢如癡的同時(shí),也下意識(shí)以中國人的視角去觀察去理解去反思。很久以來一直有個(gè)不成熟的想法,奠定了當(dāng)今西方世界文化基礎(chǔ)的文藝復(fù)興,源頭希臘作為國家遺憾地缺席了,更不用說那時(shí)東方智慧完全不在考慮范圍。文藝復(fù)興各方面取得的巨大成果也不用我去贊美。但,看看后來的西方發(fā)展路線,人文主義的確點(diǎn)亮了西方半邊天,可是另半邊西方的天應(yīng)該是被物質(zhì)主義所點(diǎn)亮。時(shí)至今日,全球化不知所向,大家沒有共識(shí)基礎(chǔ)。如果中國和西方的文化精髓,那些洞察最細(xì)微人性的智慧,那些所有對理想社會(huì)的期許和構(gòu)建,那些從不同角度去接近“真理大道”的思想,那些分別為他們所處社會(huì)之幾千年變革發(fā)展注入源動(dòng)力的大德先師們,能夠相遇相知相談甚歡,能夠被諸多方面已經(jīng)“走投無路”的當(dāng)代人所悉心聆聽,那聲音會(huì)不會(huì)是人類的未來希望所在呢?我欣賞艷羨西方自古對“個(gè)體”價(jià)值的極大尊重,我堅(jiān)信每個(gè)個(gè)體應(yīng)該活出自己該有的樣子,去勇敢開創(chuàng)自己的人生。人生苦短,人生盡興發(fā)揮不但對個(gè)人,對于社會(huì)也是最珍貴的創(chuàng)造力。與此同時(shí),我也真切地看到完全沒有集體主義意識(shí)的“自由”的尷尬,被“娛樂至死”文化所戲弄的“民主”的窘境。

         

        雅斯貝爾斯的“軸心理論”中,孔子和蘇格拉底分別居于這一推動(dòng)人類文明的“大軸”的兩端??鬃觼淼窖诺涔攀屑?,是承重的大軸東西方兩個(gè)端點(diǎn)的歷史性相遇,是不自由的歷史,在今天人類再一次處于關(guān)鍵時(shí)期自由的精神相遇——神遇!讓孔子和蘇格拉底“神遇”,我們每個(gè)人都靜下來聽聽他們的對話。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         


        微信公眾號(hào)

        儒家網(wǎng)

        青春儒學(xué)

        民間儒行