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重走白沙儒學(xué)之路，探尋江門文脈傳承

來(lái)源：主辦方賜稿儒家網(wǎng)發(fā)布

地處帝國(guó)邊陲的嶺南文教自古不興，漢唐之際雖有陳元、惠能、張九齡等學(xué)者宗師，然亦屈指可數(shù)、寥若晨星。然自明代中葉以來(lái)，陳獻(xiàn)章、湛若水踵武象山，力倡心學(xué)，嶺南儒學(xué)遂昌，頡頏江浙，影響深遠(yuǎn)，正如梁?jiǎn)⒊裕骸拔峄涀悦髦腥~，陳白沙、湛甘泉以理學(xué)倡，時(shí)稱新會(huì)學(xué)派，與姚江並名?！标惈I(xiàn)章（1428—1500），字公甫，號(hào)石齋，世稱“白沙先生”，廣東新會(huì)人。有明一代，心學(xué)昌明，然其奠基者為陳獻(xiàn)章，黃宗羲曾言：“有明之學(xué)，至白沙始入精微。其吃緊工夫，全在涵養(yǎng)。喜怒未發(fā)而非空，萬(wàn)感交集而不動(dòng)。至陽(yáng)明而后大”，并盛贊白沙學(xué)派說(shuō)：“出其門者，多清苦自立，不以富貴為意，其高風(fēng)之所激，遠(yuǎn)矣。”白沙之學(xué)在中國(guó)思想史上有著極其重要的地位。2021年9月11-12日，中山大學(xué)哲學(xué)系李蘭芬、周春健、陳喬見(jiàn)、李長(zhǎng)春、黃少微、楊青華等老師組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，在五邑大學(xué)劉貽群老師和江門區(qū)氏家族后人區(qū)小健先生的精心安排下，進(jìn)行了一次“重走白沙儒學(xué)之路，探尋江門文脈傳承”調(diào)研活動(dòng)，來(lái)到白沙故里廣東江門，沿著圣賢“心”跡，追尋江門千年文脈傳承。

時(shí)維八月，序?qū)僦偾铮?月11日上午，調(diào)研團(tuán)成員考察了坐落于江門市白沙村的白沙祠（又稱陳白沙紀(jì)念館）。白沙祠，占地18000多平方米，包括白沙銅像、貞節(jié)牌坊、春陽(yáng)堂、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓等古建，是白沙的出生和講學(xué)靜修之地，內(nèi)里陳列著白沙先生的著述、墨寶和遺物。高大清矍的銅像展現(xiàn)了白沙先生睿智的儒者形象。巍峨高聳的牌樓象征著白沙先生高峻的品行。靜謐的春陽(yáng)堂見(jiàn)證了白沙先生“靜坐中養(yǎng)出端倪”的為學(xué)宗旨。一件件遺物，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空，傳達(dá)著先賢的“心跡”，拉近了與圣賢的距離。

白沙祠

離開(kāi)白沙祠后，調(diào)研團(tuán)來(lái)到距離其不遠(yuǎn)處的白沙公園。白沙公園始建于1920年，為紀(jì)念白沙先生而建，是在白沙先生會(huì)見(jiàn)師友之所嘉會(huì)樓遺址上擴(kuò)建而成，是江門市新八景之一，被稱為“白沙仰賢”。公園內(nèi)有慈母亭，其背面佇立著民國(guó)十年鄉(xiāng)人所撰楹聯(lián)：“到此地便當(dāng)效此人莫作尋常神道碑讀去，有是師不可無(wú)是弟都從實(shí)踐倫理學(xué)做來(lái)?！蔽跷跞寥恋男腥?，每到此處都不由放慢腳步，細(xì)細(xì)領(lǐng)略著先賢遺教與真知。沿著靜靜的蓬江，隨后調(diào)研團(tuán)來(lái)到了白沙靜修之地釣魚臺(tái)遺址。白沙《江門釣臺(tái)》詩(shī)云：“何處江邊著釣臺(tái)，楚云溟月盡收回。若比桐江還勝概，千年埋沒(méi)一朝開(kāi)?！笨粗镐傅暮铀?，令人不禁遙想到一位圣賢曾經(jīng)在此支桿獨(dú)釣，思索著生命真諦的美妙場(chǎng)景。

其后，調(diào)研團(tuán)成員懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到白沙墓。白沙墓是白沙先生長(zhǎng)眠之處，是新會(huì)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓地雖保存完好，但較為荒涼，似乎極少有人前來(lái)祭拜。調(diào)研團(tuán)成員在白沙墓前集體三鞠躬，以表達(dá)對(duì)這位先賢的敬仰之情。

白沙公園慈母亭 

白沙墓

當(dāng)天下午，調(diào)研團(tuán)來(lái)到江門潮連的祠堂街。據(jù)新會(huì)區(qū)氏家族后人區(qū)小健先生介紹，潮連的祠堂文化非常濃厚，曾大大小小有一百五十余座祠堂。其中潘、盧、區(qū)、陳是潮連地區(qū)四大家族。這些家族皆為南宋末年隨宋帝逃難嶺南時(shí)的遺民，其祖上多為北方望族。如范陽(yáng)盧氏是隋唐時(shí)期的著姓，潮連盧氏大宗祠門聯(lián)即寫道：“思源姜水，立德范陽(yáng)?！币泯S盧公祠門聯(lián)為：“宗承宋祚，祀享清熏?！痹诿鲿r(shí)，當(dāng)?shù)厥兰掖笞遄拥芏鄰陌咨诚壬危钍馨咨橙鍖W(xué)思想影響，如區(qū)氏家族的九世祖區(qū)越為白沙弟子，事親極孝，白沙對(duì)此表示非常贊賞，並為此作《慈母石歌為門人區(qū)越作》及《慈母石》詩(shī)以資鼓勵(lì)。青磚綠瓦、雕楹畫廊見(jiàn)證了王朝興替、家族盛衰，也是白沙儒學(xué)在民間傳遞者。如華峰盧公祠楹聯(lián)寫道：“崇仁篤行，衍義傳嘉?！甭皆诠沤?，讓人真切感受到江門“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的淳樸民風(fēng)。

新會(huì)潮連祠堂街

9月12日上午，調(diào)研團(tuán)來(lái)到距離新會(huì)縣城50公里的崖山古戰(zhàn)場(chǎng)。宋末元初，蒙古大軍橫掃中原，南宋朝廷力不能敵，帶著20萬(wàn)軍民，沿著海路南逃，至今天新會(huì)的崖山，試圖憑借水軍和地形優(yōu)勢(shì)阻擊元軍，歷史上著名的崖山之戰(zhàn)就此上演。然而寡不敵眾，全軍覆沒(méi)，丞相陸秀夫背負(fù)幼帝投水而亡，延續(xù)數(shù)百年的趙宋朝廷就此滅亡，而北方游牧民族第一次全面統(tǒng)治中國(guó)，以漢族為中心的華夏文化遭受重創(chuàng)，因此有“崖山之后無(wú)中國(guó)”之說(shuō)。據(jù)史料記載，此次大戰(zhàn)持續(xù)七日，異常慘烈，戰(zhàn)后海面浮尸10余萬(wàn)。國(guó)雖亡，種難滅。隨宋廷逃難的多是當(dāng)時(shí)皇親貴胄、世家大族，他們當(dāng)中不少人劫后余生，散落民間，隱姓埋名，將華夏文明的火種散播在嶺南大地，賡續(xù)著華夏千年文脈。百年之后，一代宗師白沙先生便出生此地，將儒家文化繼續(xù)弘揚(yáng)光大。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，歷史上，此地引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客憑吊懷古。如陳白沙《慈元廟碑記》便回顧了這一悲愴歷史，并有《奉陪趙提學(xué)崖山慈元殿吊古》詩(shī)云：“信國(guó)諸臣近有碑，一陵瀕海尚堪疑?；纳揭八疅o(wú)人到，落日輕風(fēng)送我旗。天地幾回人變鬼，風(fēng)波萬(wàn)里母將兒。萋萋芳草慈元下，邂逅漁樵問(wèn)舊時(shí)?！钡巧纤蔚坌袑m遺址上的崖山亭憑欄遠(yuǎn)望，由于時(shí)世變遷，滄海桑田，當(dāng)年壯闊的海面現(xiàn)在變成較為狹窄的河道，可謂“曾不容舠”，已很難感受到當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，然而仍能勾起對(duì)那段悲壯歷史的無(wú)盡思緒。

崖山古戰(zhàn)場(chǎng) 

宋帝行宮遺址的慈元廟

調(diào)研團(tuán)還考察了位于新會(huì)主城區(qū)的新會(huì)學(xué)宮。新會(huì)學(xué)宮是省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在也是新會(huì)歷史博物館所在地，里面收藏有許多江門地區(qū)歷史文物。學(xué)宮始建于北宋慶歷四年（1044），是仿照曲阜孔廟修建，元代毀于兵燹，其后歷代皆有補(bǔ)修，1939年遭日軍破壞，損毀嚴(yán)重。現(xiàn)僅存欞星門、化龍橋、泮池、大成殿。其中大成殿為明代古建，具有較高歷史文化價(jià)值。據(jù)《新會(huì)縣志》記載，學(xué)宮在明清兩代一直是當(dāng)?shù)乜h學(xué)所在地，是江門千年文脈的承載者。

新會(huì)學(xué)宮

學(xué)宮收藏的石牛石馬

物華天寶，人杰地靈，千年文脈，傳承不絕。地處海濱的古城江門，不僅有白沙這樣的儒學(xué)宗師，在近代還產(chǎn)生了梁?jiǎn)⒊?、陳垣等思想家和學(xué)術(shù)大師，同時(shí)也是盛產(chǎn)科學(xué)家的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江門一共有兩院院士31位，有著名的院士路、院士村。此次調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研團(tuán)考察了梁?jiǎn)⒊示雍完愒示印Ａ簡(jiǎn)⒊示游挥跁?huì)城鎮(zhèn)茶坑村，是梁?jiǎn)⒊缒晟钭x書之地，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梁?jiǎn)⒊墙恼渭摇⑺枷爰?、教育家、學(xué)術(shù)宗師。從早年的戊戌維新，到后來(lái)的海外保皇運(yùn)動(dòng)、再到民國(guó)時(shí)期的反袁活動(dòng)、參加巴黎和會(huì)，最后晚年任教清華大學(xué)國(guó)學(xué)院，是近代歷史變遷的親歷者與推動(dòng)者。故居展出的《飲冰室合集》《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《國(guó)風(fēng)報(bào)》《歐游心影錄》等文獻(xiàn)，展現(xiàn)了這位思想斗士的生命歷程。

陳垣是近代著名歷史學(xué)家、教育家，是“史學(xué)二陳”之一，與陳寅恪、呂思勉、錢穆并稱為現(xiàn)代“史學(xué)四大家”，曾長(zhǎng)期擔(dān)任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，被毛主席稱為“國(guó)寶”。其《?？睂W(xué)釋例》《敦煌劫余錄》《通鑒胡注表微》是文獻(xiàn)學(xué)名著，《元也里可溫考》《明季滇黔佛教考》《元西域人華化考》是宗教學(xué)史的典范著作。故居里陳放著陳先生生前的遺物、照片和著作，一幅幅照片，一本本著作，展現(xiàn)了這位學(xué)術(shù)巨人的杰出成就和風(fēng)采。故居的管理人員還為調(diào)研團(tuán)播放了“國(guó)寶陳垣”的紀(jì)錄片，清晰展示了這位學(xué)術(shù)巨人平凡而精彩的學(xué)術(shù)人生。

陳垣故居 

梁?jiǎn)⒊示?/span>“公車上書”油畫

考察完陳垣故居，調(diào)研團(tuán)又來(lái)到了開(kāi)平市，考察陳榮捷故居，并就陳榮捷故居的修繕與保護(hù)工作與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門舉行了座談會(huì)，提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。陳榮捷先生生于開(kāi)平市長(zhǎng)沙鎮(zhèn)南溟里，早年畢業(yè)于嶺南大學(xué)，1929年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是哈佛首位華人哲學(xué)博士，畢業(yè)后回國(guó)，任嶺南大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，后移居美國(guó)，先后任教于新罕布爾什州達(dá)特默爾學(xué)院、匹茲堡徹含慕學(xué)院等。1978年當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)“中央研究院”院士、1980年當(dāng)選為美國(guó)亞洲研究與比較學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是著名的哲學(xué)史家、朱子學(xué)專家。其《朱子門人》《朱學(xué)論集》《朱子新研究》《朱子新探索》《近思錄詳注集評(píng)》等是研究宋明理學(xué)的重要著作。除此之外，陳先生還積極譯介了許多中國(guó)傳統(tǒng)典籍，如《老子》《近思錄》《傳習(xí)錄》《北溪字義》《六祖壇經(jīng)》等，為中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門作出了卓越貢獻(xiàn)。如果說(shuō)白沙先生是嶺南地區(qū)儒學(xué)的開(kāi)拓者，那么陳榮捷先生則是“北美大陸的儒家拓荒者”，二者一脈相承，是孔孟儒學(xué)忠實(shí)的踐行者、傳播者。

 “讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”短短兩天，往返數(shù)百公里，調(diào)研十余處，行程緊湊而豐富。此次調(diào)研活動(dòng)讓大家對(duì)陳白沙學(xué)術(shù)思想有了更為深入的理解，同時(shí)也使我們領(lǐng)略了江門千余年綿延不絕的人文魅力。

（隨同調(diào)研團(tuán)一同重走白沙儒學(xué)之路的還有在江門市委工作的譚林）

（楊青華撰稿、張清江修訂）