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第七屆中韓人文學(xué)論壇召開(kāi)

作者：王春燕

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑十月廿六日壬午

          耶穌2021年11月30日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 王春燕）11月25—26日，第七屆中韓人文學(xué)論壇以線上線下相結(jié)合的方式召開(kāi)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)王靈桂、韓國(guó)教育部次官鄭鐘澈發(fā)來(lái)書(shū)面致辭，分別由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際合作局副局長(zhǎng)葉海林、韓國(guó)教育部大學(xué)學(xué)術(shù)政策官洪玟植代讀。韓國(guó)研究財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)李光馥出席會(huì)議并致辭。

王靈桂指出，建交近30年來(lái)，中韓兩國(guó)開(kāi)展了成果豐碩的經(jīng)濟(jì)與文化交流，攜手應(yīng)對(duì)世界變局、地區(qū)動(dòng)蕩、氣候變化、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域挑戰(zhàn)，為東亞乃至世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。本屆論壇以“生態(tài)文明與中韓文化”為主題，切合當(dāng)前全球應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的迫切需求，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。中韓兩國(guó)地理相近、文化同源，兩國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的生態(tài)哲理與智慧為雙方開(kāi)展生態(tài)文明合作提供了價(jià)值基礎(chǔ)。希望兩國(guó)人文學(xué)界專(zhuān)家學(xué)者，深入探索和挖掘“生態(tài)文明與中韓文化”在人文學(xué)各領(lǐng)域的理論淵源和現(xiàn)實(shí)意義，利用兩國(guó)豐富的人文傳統(tǒng)和思想資源為人與自然和諧共生的美好愿景指明方向。

王靈桂就辦好中韓人文學(xué)論壇，增進(jìn)兩國(guó)人文交流，提出三點(diǎn)建議。一要深植學(xué)術(shù)根基。匯集更多中韓兩國(guó)優(yōu)秀人文學(xué)者，以?xún)蓢?guó)共同關(guān)心的重大選題為切入點(diǎn)，交流思想、貢獻(xiàn)智慧、凝聚共識(shí)，為兩國(guó)關(guān)系的未來(lái)發(fā)展提供人文思想財(cái)富。二要突出現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)注兩國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在生態(tài)環(huán)保、人口老齡化、文化遺產(chǎn)保護(hù)、民間交流等領(lǐng)域貢獻(xiàn)來(lái)自人文學(xué)界的思考，進(jìn)而提出具有戰(zhàn)略性、前瞻性、高水平、可操作、出實(shí)效的政策建議。三要堅(jiān)持成果導(dǎo)向。梳理歷年論壇成果，以結(jié)集出版、制作視頻短片等形式進(jìn)一步把論壇交流和討論的成果傳遞給兩國(guó)民眾，讓兩國(guó)民眾共享人文學(xué)研究成果。

鄭鐘澈指出，韓中兩國(guó)有著數(shù)千年的交往歷史，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域進(jìn)行了密切合作。中韓人文學(xué)論壇延續(xù)了交流傳統(tǒng)，為兩國(guó)人文學(xué)者搭建平臺(tái)，促進(jìn)了兩國(guó)學(xué)術(shù)交流與合作。面對(duì)第四次工業(yè)革命和后疫情時(shí)代所面臨的前所未有的社會(huì)變化，人們意識(shí)到了人文學(xué)的價(jià)值和提高人文素養(yǎng)的必要性。希望兩國(guó)學(xué)者各抒己見(jiàn)、共享價(jià)值，在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言、教育、文化等領(lǐng)域展開(kāi)豐富而有意義的討論，為兩國(guó)發(fā)展和共同應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。希望中韓人文學(xué)論壇繼續(xù)發(fā)展壯大，增強(qiáng)對(duì)人文學(xué)的理解，為兩國(guó)人文學(xué)的振興貢獻(xiàn)力量。

會(huì)議以線上線下相結(jié)合的方式召開(kāi)。本網(wǎng)記者朱高磊/攝

南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授王利華、韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)名譽(yù)教授魏幸復(fù)分別以“探求‘生生之道’：環(huán)境史學(xué)的旨趣和意義”“生態(tài)文明與中韓人文傳統(tǒng)”為題發(fā)表主旨演講。

王利華認(rèn)為，建構(gòu)中國(guó)特色環(huán)境史學(xué)思想知識(shí)體系，應(yīng)從四個(gè)方面著手。一是在馬克思主義人與自然關(guān)系理論和生態(tài)文明建設(shè)理念指導(dǎo)下，建立正確的環(huán)境史學(xué)價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論和方法論；二是運(yùn)用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，把握生態(tài)環(huán)境的組成要素、關(guān)系結(jié)構(gòu)和演變機(jī)制，合理界定環(huán)境史研究的對(duì)象、范圍，正確把握自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)變化的時(shí)、空、量、構(gòu)、序、質(zhì)；三是從中華民族生存實(shí)踐和本土生態(tài)文化基質(zhì)中提煉出中國(guó)環(huán)境史學(xué)的“元概念”“元命題”；四是從史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的交集處確認(rèn)環(huán)境史學(xué)應(yīng)在的位置和特殊的職責(zé)。

魏幸復(fù)表示，生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)與科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展有著很深的淵源，科技發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)豐饒的同時(shí)，也帶來(lái)嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題的解決需要科技的力量，但是又不能完全依靠科技。人文學(xué)科可以通過(guò)傳播與普及相關(guān)研究成果，推動(dòng)各項(xiàng)制度的建立與完善，促進(jìn)人們思維方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)生態(tài)問(wèn)題的解決。研究人員應(yīng)著眼于當(dāng)下熱議的核心生態(tài)問(wèn)題，對(duì)自身的文化遺產(chǎn)進(jìn)行批判地解釋與運(yùn)用。儒家的“節(jié)制”“和諧”思想、墨家的“節(jié)用”思想、道家的“自然”“無(wú)為”思想等，體現(xiàn)了解決生態(tài)問(wèn)題的思想理念，研究時(shí)可從中尋找理論突破口。

與會(huì)嘉賓合影。本網(wǎng)記者朱高磊/攝

中韓兩國(guó)學(xué)者圍繞“中韓文學(xué)中的人與自然”“中韓傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明理念”“儒學(xué)中的‘自然’思想與生態(tài)文明建設(shè)”“中韓生態(tài)教育與文化傳播”等議題展開(kāi)深入交流。

論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和韓國(guó)教育部、韓國(guó)研究財(cái)團(tuán)聯(lián)合主辦。

責(zé)任編輯：近復(fù)