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唐詩中的春節(jié)

作者：蒙曼（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅正月初四日戊子

          耶穌2022年2月4日

大唐是詩的國度，有事即有詩，更何況是春節(jié)這樣隆重的節(jié)日。不過，如果你在《全唐詩》中搜索“春節(jié)”這個(gè)關(guān)鍵詞，可能并無預(yù)期中的收獲，因?yàn)榘艳r(nóng)歷新年稱為春節(jié)，是辛亥革命以后的事情。在唐代，春節(jié)被稱為元旦或者元日，而元日之前的那個(gè)夜晚，則稱為除夜，也就是我們今天所說的除夕。

除夜最大的主題是團(tuán)圓

這個(gè)團(tuán)圓的表現(xiàn)形式，就是一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，喝酒守歲。比如杜甫《杜位宅守歲》云：“守歲阿戎家，椒盤已頌花?！彼^阿戎，是魏晉南北朝到隋唐時(shí)期人們對(duì)弟弟的稱呼，在這里就是指詩題中的杜位。此人是杜甫的堂弟，也是權(quán)臣李林甫的乘龍快婿。當(dāng)時(shí)杜甫漂泊長安，并無一官半職，和堂弟的處境判若云泥。不過，一句“守歲阿戎家”讓我們知道，至少在除夜守歲這件事上，親情的聯(lián)結(jié)超越了日常身份的落差，讓這兄弟二人歡聚一堂，共慶佳節(jié)。

既然歡聚，肯定要喝酒助興。喝什么酒呢？杜位家喝的，是撒了花椒粒的椒酒，這就是第二句所說的“椒盤已頌花”。除了椒酒，唐朝的守歲專用酒還有柏酒和屠蘇酒，都有驅(qū)邪避穢、益壽延年的寓意。比如孟浩然《歲除夜會(huì)樂城張少府宅》云“舊曲梅花唱，新正柏酒傳”，那就是喝泡了柏樹葉的柏酒；而顧況所謂“還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年”，則是喝泡了屠蘇的屠蘇酒。中國人一向敬老，“有酒食，先生饌”是一般的禮節(jié)，但在除夜，無論椒酒、柏酒還是屠蘇酒，規(guī)矩卻都要反過來，先從小孩飲起，最后才輪到年長的人。為什么呢？因?yàn)椤敖駳q今宵盡，明年明日催”。飲過除夜酒，人就要長一歲了。小孩長一歲稱之為“得年”，而老人長一歲卻稱之為“失年”，這樣一得一失，年長者在歡樂之余，難免會(huì)有“手把屠蘇讓少年”的滄桑感吧。

不過，既然除夜的主題是團(tuán)圓，感慨最深的一定不是在家人簇?fù)硐碌拈L者，而是那些有家難歸的游子。唐代的詩人大多都有宦游的經(jīng)歷，在異地他鄉(xiāng)，孤身一人度過除夜，真是“別是一番滋味在心頭”。崔涂詩云：“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。”而戴叔倫大概連僮仆也沒有吧，他能親近的，只有旅店的一盞孤燈了。他說：“旅館誰相問，寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。”就連平日里高唱“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的高適，面對(duì)此情此景，也難免頹唐，他的《除夜作》詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”這種“每逢佳節(jié)倍思親”的深沉情愫也是屬于除夜的況味，也正是由于它的存在，才讓團(tuán)圓守歲顯得格外珍貴，格外溫馨。

元日預(yù)示著萬象更新

如果說除夜的主題是闔家團(tuán)圓，那么元日的主題就是萬象更新了。初唐四杰之一的盧照鄰有一首《元日述懷》，把新年的喜悅和時(shí)代的蓬勃表達(dá)得淋漓盡致。詩云：“筮仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風(fēng)光動(dòng)四鄰。愿得長如此，年年物候新。”什么意思呢？我命中無官運(yùn)，情愿回家當(dāng)一個(gè)隱居的小民。人們?cè)诟杪曋型达嬓履甑拿谰疲ǘ湟舶殡S著東風(fēng)搖曳，舞動(dòng)著大唐之春。青青的小草，已經(jīng)鋪滿了門外的小路，滿眼的風(fēng)光，也深深地打動(dòng)著我的四鄰。但愿這美好的日子能夠長長久久，每年都看著冬去春來，山河一新。

這首詩在佳作迭出的唐朝并不算特別知名，但是，頷聯(lián)“人歌小歲酒，花舞大唐春”卻寫得恢弘大氣，讓人過目不忘。為什么這一聯(lián)詩如此生動(dòng)傳神呢？因?yàn)樗屛覀円幌伦佑|摸到了唐朝的時(shí)代脈搏。所謂小歲，就是指元日。元日飲酒很尋常，不尋常的是，詩人把這尋常人家的“小歲酒”和千家萬戶的“大唐春”聯(lián)系在了一起，讓人真切地感受到，花和酒、歌和舞、小民的快樂和大唐的春天之間，是那么和諧，又是那么密不可分，詩人不僅在為一個(gè)春節(jié)放歌，他也在為中國歷史上那個(gè)令人遐想的時(shí)代放歌。

那么，這首《元日述懷》是不是唐代詩人吟誦春節(jié)的最高境界了呢？其實(shí)并不是。還有一首詩，它同時(shí)包含了除夜和元日，包含了游子的羈旅之思和少年的新春夢想，包含了詩人個(gè)人的天分和時(shí)代的精氣神，堪稱唐代詩人詠春節(jié)之最高境界，這首詩就是盛唐詩人王灣的《次北固山下》。詩云：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！?/span>

寫這首詩的王灣是洛陽才子，但此時(shí)正漂泊在北固山前，和此前提到的孟浩然等人一樣，他也是個(gè)天涯游子。但是，也許是長江下游的春色更美，也許是王灣個(gè)人的心氣更高吧，雖然也是在羈旅中度過除夜，但他寫出來的，并不是“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”，而是“海日生殘夜，江春入舊年”?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”意味著什么？它意味著，這首詩就寫在除夜與元日的交匯點(diǎn)上，夜去明來，冬盡春回，在遼闊的海天之間，一輪紅日噴薄而出，它生于暗夜，卻即將驅(qū)散黑暗；在浩蕩的江水兩岸，春意正如春水般暗暗涌動(dòng)，它闖入舊年，又即將取代舊年。這真是一語雙關(guān)的佳作，它難道只是在寫太陽和春天嗎？當(dāng)然不是，這是虎虎有生氣的少年之心，更是呼之欲出的大唐盛世??！據(jù)說，這一聯(lián)詩直接被當(dāng)朝宰相、文壇領(lǐng)袖張說懸掛在宰相辦公機(jī)構(gòu)的政事堂上，作為天下文章的楷模。這才是大唐的春節(jié)，也是我們中國人心中大國的春天。

責(zé)任編輯：近復(fù)