《孔子故里：曲阜》《孟子故里：鄒城》由山東美術出版社出版
《孔子故里：曲阜》《孟子故里：鄒城》由山東美術出版社出版
來源：“孔孟之鄉(xiāng)”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月廿七日壬午
耶穌2022年1月29日
中、英文兩種版本
近日，山東美術出版社分別以中、英文兩種版本出版了李木生、邵澤水編著的《孔子故里曲阜》《孟子故里鄒城》等兩部圖書。
《孔子故里：曲阜》
中、英文兩種版本的《孔子故里：曲阜》一書，完全跳出旅游介紹的模式，也不走汗牛充棟的輕車熟路，以有良知的歷史感悟和鮮活思想的照耀，透視曲阜的古往今來，并站在整個人類文明的高處俯察曲阜的文化與人文內(nèi)涵，既有簡明扼要的敘述與挖掘，又有精雕細琢的人物的命運。八萬多字、百余幅圖片、二百個頁碼，給人一個立體的、有著血脈鏘然生命的曲阜。此書由山東出版集團總編遲云、山東美術出版社總編李晉策劃，內(nèi)容詳實、圖片精美、設計上乘，紙張高檔，當會在較久的時間內(nèi)為人們記憶與議論。
英文版《孔子故里曲阜》
概述
當西方的希臘因為誕生了蘇格拉底，而開始了他們的文明之路的時候，東方的魯國曲阜也因為誕生了孔子，而開始我們的文明之路。
孔子，是打開中國傳統(tǒng)文化乃至東方文化的一把鑰匙;春秋戰(zhàn)國時代的魯國國都曲阜，也便因為誕生過孔子與他的儒家學說，已經(jīng)成為中華民族乃至全人類文明的發(fā)祥地。而集中體現(xiàn)著這種人類文明、人類精神、與人類歷史的孔子與曲阜，也便成為人類文化的中心之一，并從而成為世界向往的地方。圣人和他的后來者們是怎樣用自己的生命，為人類點燃起一程又一程的燈塔?那么，讓我們走進孔子與曲阜吧，走進孔子與曲阜，就是走進中國傳統(tǒng)文化的大千世界;走進孔子與曲阜吧，走進走進孔子與曲阜，我們就能立體地生動地領略孔子的古往今來，就能讓自己的身心沐浴在中國文明的光輝燦爛之中，就能讓我們進入中國的歷史長河，就能讓我們站在歷史的峰巒上滿懷強大的自信，展望未來、走向未來。
曲阜，山東省的一個縣級市，地處山東省西南部，距泰山僅60公里?？偯娣e895.93平方公里，這個占地很小的行政區(qū)域，在中華文明史上卻有著令世人矚目的至高地位。早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質(zhì)文明，文物發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量公元前4300--前2400年間的“大汶口文化”和‘龍山文化’遺跡。
這里，留下了史前文明的斑駁剪影。這里，曾是炎帝舊都、黃帝出生地、少昊之墟、商奄古國、周魯古都。
早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，古代文明昌達。這里有發(fā)掘出了大量的公元前4300—前2400年間的大汶口文化和龍山文化遺跡，據(jù)古籍記載，這里還是四、五千年前炎帝神農(nóng)氏營都聚居的“大庭氏之墟”，中華民族的始祖黃帝的誕生地。
由曲阜往東4公里，有個名叫壽丘的地方，傳說黃帝就誕生在這里。宋真宗曾于大中祥符五年(公元1012年)在此起建景靈宮祭祀黃帝，“越四年而宮成”，建成后的景靈宮巍峨宏大，共有房間1320間，塑像皆為玉石雕琢，祭祀則用太廟禮儀，是當時禮制最高的廟宇，香火極為旺盛，只可惜所有的建筑毀于元末一場大火?，F(xiàn)遺址辟為公園，占地37畝，是我國最大的石碑公園，遺存有著名的“萬人愁”碑。
曲阜北舊縣村東北的這個古稱云陽山的地方，便是黃帝之子少昊的陵墓。據(jù)記載，中國古代“三皇五帝”之一少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終。少昊陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，有“中國金字塔”之稱，現(xiàn)占地24700平方米，內(nèi)存古建筑17間，碑22通，古樹391株，檜柏森森，芳草如茵。由南至北依次是石坊、陵門、享殿和陵墓，陵墓頂供奉著石刻少昊像。
公元前十六世紀后的商代，曲阜為奄國國都，并一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封于故奄地曲阜，立國為“魯”。
公元前249年楚國滅魯，始設魯縣。
秦始皇二十四年(公元前223年)，秦滅楚，魯縣入于秦。秦始皇二十六年(公元前221年)統(tǒng)一中國，始實行郡縣制，魯為薛郡，郡治在曲阜。漢景帝三年(公元前154年)，帝劉啟改封皇子、淮南王劉余為魯王，以魯縣為國都。隋文帝開皇四年(584年)，詔改魯縣為“汶陽”，自魯國滅亡改為魯縣，至是年止，曲阜以“魯”為縣名，歷時長達833年。
從曲阜的歷史沿革中可以看出，這是一片人文歷史深厚悠久的皇天厚土，就在這座著名的文化名城，誕生了中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人——孔子。
“曲阜”之名最早見于《禮記》，東漢應劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質(zhì)文明，文物發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量公元前4300--前2400年間的“大汶口文化”和“龍山文化”遺跡。據(jù)古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農(nóng)氏營都聚居的“大庭氏之墟”。大約公元前二十七世紀末葉，中華民族的人文初祖軒轅黃帝誕生于曲阜壽丘。繼黃帝之后，少昊曾在曲阜營建都城。相傳少昊在位84歲，壽百歲，崩葬曲阜城東北壽丘云陽山。中國古史相傳的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創(chuàng)了發(fā)達的古代文明。公元前二十一世紀前后，曲阜屬上古堯舜時代九州之一的徐州。公元前十六世紀后的商代，曲阜為奄國國都，并一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封于故奄地曲阜，立國為“魯”?！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，享譽全球的曲阜，更是與孔子的名字緊密相連的。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石之一。
這是一個可以百看不厭的地方，這是一個?？闯Ｐ碌牡胤?。如果你想看到歷史的真正面目，如果你想了解腳下的大地，如果你想展望遙遠的未來——請你走進孔子與他的曲阜。
跋
曲阜，因為孔子，已是中國地標性的地方。作為孔子的故里，曲阜不僅是中國儒家文化的風源地，還是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地。當多元的世界文化撲面而來的時候，我們應當以繼往開來的胸懷，以繼承與反省的境界，從曲阜出發(fā)，從孔子出發(fā)，走向世界，走向未來。
《孟子故里：鄒城》
《孟子故里：鄒城》一書，以邵澤水為主要撰稿，李木生附助撰寫書中的孟子的思想、嶧山、孟母、孟子林等部分章節(jié)，其主體部分包括書中的賦全部為邵澤水創(chuàng)作。此書由山東出版集團總編遲云、山東美術出版社總編李晉策劃，內(nèi)容詳實、圖片精美、設計上乘，紙張高檔，當會在較久的時間內(nèi)為人們記憶與擁有。
跋語
孟子故鄉(xiāng)的鄒城，不僅是齊魯大地上的一顆璀璨明珠，也是中國大地乃至世界城市之林中的一顆獨具風格的耀眼明珠。她以其久遠而又豐富的歷史文化聞名于世，也因對于歷史文化的保護與繼承、對于當代精神的開拓與創(chuàng)造、對于現(xiàn)代建設的創(chuàng)新與實績而吸引著當代人的眼球與心靈。她更有著錦繡前程，在一代一代的未來里，世界必將感受著她不朽的光輝。
鄒城賦
時維九月，序屬三秋;孟子故里，海晏河清。
鄒城人文歷史衍六千年之久，從新石器時代的母系氏族社會到夏、商、周三代，及至春秋戰(zhàn)國孔子出于尼山，周游列國，創(chuàng)儒家學說。亞圣孟子幼承賢母三遷、斷機之教，學儒習禮，后受業(yè)于子思之門人，序詩書，述仲尼之言，作《孟子》七篇，繼往開來，“功不在禹下”。
孟子倡行“仁政”，曾言“民為貴，社稷次之，君為輕”、“善養(yǎng)吾浩然之氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……構建中華之精神。千年風骨，世人仰之。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
自孔孟之后，俊彥人杰展雄才大略者不一而足?？锖忤彵?，出將入相;王粲辭賦，文蓋華夏;王叔和問疾，《脈經(jīng)》傳世……大賢巨擘，燦若星辰。
有朋自遠方來訪圣懷古，羨“尼丘禱圣，鳧繹毓賢”，見“三孟”林木森森，廟堂肅然;登嶧山尋羊車故道，大叫秦皇何在!又聞李杜曾在此吟詩賞景，梁祝曾在此讀書傳情，竟伏地傾聽，遂有晚生千年之嘆。
鄒城東望青山如黛，西眺平疇百里，物產(chǎn)富饒，八方通衢，百業(yè)俱興，尤以煤、電資源豐沛馳譽神州。城市英姿勃發(fā)，綠草芊芊，花木婆娑，鳥鳴蝶舞，續(xù)歷史文化之韻，得現(xiàn)代造化之雅，聚東方圣都之魂，堪為齊魯明珠。城因人美，人因城秀，天下英雄匯聚于此，金戈鐵馬，唱大江東去。
一城一池得天地之造化，或歷史悠久，或文化燦爛，或物華天寶，多是天缺一角，十有一憾。鄒城何幸?接天時、得地利、享人和!天酬人助，鄒城之福也;與時俱進，后生之責也!
英文版《孟子故里鄒城》
責任編輯：近復
