【信義】皮介行先生治喪過程中的見聞
皮介行先生治喪過程中的見聞
作者：信義
來源：儒教復興論壇
時間：西歷2011-7-22
2011年7月8日，皮介行先生因為高血壓而突發(fā)腦溢血，不幸在浙江桐鄉(xiāng)逝世，在儒學界同道中引起了不小的震動。
我恰有機緣參與到了治喪活動的過程中，盡管沒有幫上什么忙，但所看到的點點滴滴卻是印象深刻，頗有感動。
皮老是于勇先生和海風姐共同的朋友，那時暫寄住于他們家（也是一個廠子里面）。事發(fā)那天，于先生還在外地，八日清晨，海風姐下樓后，發(fā)現(xiàn)皮先生躺倒在辦公室的地面上，非常震驚和慌亂，一時間周圍沒有其他人在場，明一從樓上下來后見到此景，悲傷掉淚，深深地沉浸在悲痛當中，他還是個孩子，兩人不知所措。皮先生被救護車送到醫(yī)院之后已經(jīng)過世，海風姐頭腦中頓時一片空白，這時，有一位素不相識的出租車司機閻兵，挺身而出，全力幫助海風姐，取物買衣，為皮老凈身換衣，就好像是自己的親人一般，讓需要馬上處理的事情能夠比較順利地進行，讓人感嘆見義勇為的好心人總在我們的周圍。事后海風姐提及此事并表示感謝，小閻淡淡地說：“這沒什么，當時你一個人，沒法辦啊”。下午，孔衛(wèi)東、徐戎，還有海風姐的丈夫于先生陸續(xù)從外地趕到，辦手續(xù)，通知親友，設靈堂，安慰明一，此時海風姐的心情也總算稍定一些。
皮介行先生的老家在湖北隨州的皮家灣，7月11日，皮家灣來了三位宗親族人，他們和皮先生原本也不甚認識，幾年前，皮先生回到皮家灣尋根問親，祭拜先人，和族人共話皮氏家族的前世今生，才有些相知。這次他們正是感念皮介行先生對祖國、對故鄉(xiāng)、對親族的血脈相連之情，以及為弘揚傳統(tǒng)文化做出的貢獻，從隨州遠道而來，助辦喪事。游子歸鄉(xiāng)，落葉歸根從來都是中國人的文化傳統(tǒng)和同族情結(jié)，這也是中華民族的凝聚力所在，同樣也是所有族群的來源性認同，很自然的會有發(fā)生。皮氏鄉(xiāng)親準備接回皮介行先生的靈位和骨灰，葬于皮家灣的土地上，并把關(guān)于他的故事告訴同族的后人，曾經(jīng)有皮氏族人在一定的歷史條件下去了臺灣，但同宗同族的情懷讓他沖破種種障礙，尋根故鄉(xiāng)，心系祖國文化，似乎冥冥中有先祖之靈在指引游子的歸宿。追悼會之日，皮明權(quán)先生（皮先生的族侄）代表皮氏族人作懷悼感言，說到情深處，幾度哽咽，不能言語，讓在場的人唏噓這份情感之真摯。在桐鄉(xiāng)的追悼會結(jié)束后，他們驅(qū)車迎回皮介行先生的靈位和骨灰，回到隨州皮家灣，按當?shù)亓曀祝玫澜虄x規(guī)，舉辦了很隆重的祭奠和下葬儀式，皮家大灣的全體族人都參與了迎送活動。皮明權(quán)先生說到自己有一心愿，希望能夠在皮家灣建立一所儒家書院，有紀念意義，也有教育后人的功能。
從臺灣趕來辦喪的皮老三哥皮琦行先生，剛毅木訥、節(jié)儉知禮的氣質(zhì)，有一種宛見皮老的感覺。皮老的兒子明一盡管悲傷，但也表現(xiàn)出了一些堅強，不過于流露傷感的情緒，不讓大人為他太操心，自己的事情盡量自己做，吃飯時，還教大家行進餐禮，是父親生前的言傳身教，看著他念到“感謝天地，感謝父母，感謝勞動人民”，真是能夠感受到皮老生前的虔敬之心。吃完晚飯明一主動要求洗碗，平時進進出出也總是向人問好打招呼，很有禮貌。記得海風姐買來兩束鮮花，可家里的玻璃花瓶只有一只，開始是用透明的飲水塑桶剪了一個，插上花后也不錯的，后來他們覺得不對稱看著不太好，就到外面又買了一個同樣的玻璃花瓶，明一看著新買的花瓶跟我說：“我爸爸一定不愿意再買一個新的，他很節(jié)省，都是用空瓶空罐來種些小植物，也很好看”，父親的影響在孩子心中永遠存在。追悼儀式上，明一穿麻戴孝，在親人的陪伴下，在儀禮老師的指導下，實踐了隆重而典雅的儒家喪禮，想來對他的心靈一定會有所撫慰，喪禮也是一種告別儀式，能把人們“喪失感”的悲痛升華到“踐命歸元”的理性認識，短暫的生命向永恒之所而回歸，這是必然的。盡管短暫，但是生命曾經(jīng)的足跡在現(xiàn)世中不會消亡，會成為后人、親族、生前所有相識相知的人、乃至整個社會的精神遺存，是一段佳話，是一縷芳香，會引起怎樣的感動、激勵或反思，全由生前之心性而決定，可謂“生命誠可貴，價值義更高”，敬惜當下的生命，讓生活在意義中存在，才能無愧無憾于后人，德澤流布后世。相信今后明一回憶起父親，回憶起儒家喪禮對生命之義的體貼，一定會很感動，也會產(chǎn)生和父親一樣的認祖歸宗的情懷和同樣的文化情結(jié)。
賈瑞明先生是皮老以前在莫干山的農(nóng)民朋友，也是在12日就趕到桐鄉(xiāng)，先行祭拜，后來去了莫干山幾天，到舉行儀式的前一天，又趕過來幫忙，砍竹子做幡桿，搓麻繩，守靈堂，開車往返接送客人等等，做了很多工作。他平時是搞生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植綠色水稻。賈先生說皮老生前有耕讀的理想，認為修心也要勞身，勞逸結(jié)合才能相宜，他們在一起經(jīng)常討論學問，賈先生信佛教，也就常討論禪宗文化，也談及農(nóng)民問題等等，并跟隨皮老學習簡單的儒家儀禮，他立志要做自然農(nóng)法的實踐者，并有一句格言：“人無農(nóng)心無以立世；國無農(nóng)心國祚不長”，務農(nóng)也要先學做人，應有不強求、不妄為、不自欺、不欺人、誠實守信的農(nóng)心。我想到社會上頻發(fā)的食品安全事件，頓感賈先生有這樣的良知，真是令人欣慰，也看到了道德的希望。
有一位沈先生，是皮老在桐鄉(xiāng)的朋友，平時是做生意的，但很有一些文化追求和興趣，歷史和文學方面都懂得頗多，以前也經(jīng)常來找皮老問學。幾次聽他說到貴族的問題，他認為通常人們對于貴族會有一個認識誤區(qū)，有錢有勢有地位就是貴族了，這是以物觀人，不應該是這樣，就像歐洲的貴族學校都力求培養(yǎng)學員耐得清貧的能力，培育道德感和社會責任感，總之，現(xiàn)代貴族的涵義是精神意義上的，而不是就地位或血統(tǒng)而言，這樣的貴族精神恰恰是道德缺失的社會所最為需要的，其見識之真灼讓人欽佩，這也讓我想到中國古代的士階層，也是如此，以精神取勝，不是物質(zhì)擁有為羨，這何嘗不是人的尊嚴所在，真正的尊嚴是一種內(nèi)在意識，而不是面子。皮老的一生也體現(xiàn)了士的精神，士的義氣。
籌辦追悼會的這幾天，孔衛(wèi)東先生對諸多事情的統(tǒng)籌安排、信息發(fā)布、往返聯(lián)系、悉心主持喪禮；賴鴻標先生不顧身體欠安，仗義為朋友之喪事幾多奔波聯(lián)絡；孔繁明先生對儀式程序和道具制作的諳熟于心、親力親為；書法家徐戎先生敬書挽聯(lián)；還有幾位儒學界老師的不時提醒細節(jié)和陪伴左右，真是讓人印象深刻，很是感動，在大家齊心協(xié)力之下，喪事辦得非常成功，也告慰了皮老的在天之靈。
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