【海風】志士逝去 道義長存——儒友皮君介行先生喪事哀記（二）
志士逝去 道義長存——儒友皮君介行先生喪事哀記（二）
作者：海風
來源：儒教復興論壇
時間：西歷2011-8-8
得道天助
八月十日是皮先生歸天的三日，我?guī)弦灰坏侥缮秸砥は壬€沒來得及搬下山放在阿松那里的遺物，主要是一些書籍還有皮先生平時的一些衣服。
在整理皮先生衣物時我就挑揀一些好的比較新的毛料衣服特別是一些毛衣一類的衣物準備給皮先生燒掉，在我抱著挑揀好的衣物準備在一個十字路口燒時，和阿松他們一起在山上搞生態(tài)農(nóng)業(yè)的老郭跟了過來，他建議我到離村子比較遠的十字路口燒，否則會影響村民的心情。
皮先生平時最不喜歡有人破壞環(huán)境，就是有人在他面前吸煙他也會制止，如果真的在山上燒了衣物污染了環(huán)境我想他也不愿意帶走的。老郭這么一提醒我干脆就放棄了燒衣服的想法，就拜托老郭把皮先生生前的衣物全送給收廢品的，如果有人愿意穿也算是沒有浪費。
下午回到公司除了應對警察的咨詢筆錄外，我便抽空去買燒紙與金銀元寶以及烏盆，在花圈店咨詢了老板娘當?shù)卦谵k喪事時的風俗習慣，在她的解說下我才知道歸天的人不能給他燒帶毛帶皮的衣物鞋帽，要以全棉的為主，否則歸天的人來世會變成動物。
雖然這種風俗習慣和說法在有些人看來是“封建迷信”，可作為皮老的朋友我寧愿信其有而不信其無，以防萬一我又仔細地詢問了其他事項，得知人歸天后要穿白色的襪子藍色的布鞋，以表明歸天者是清清白白地來到這個世界也清清白白地離開這個世界，還要給亡者買新的被褥，讓亡者帶著溫暖走，到了另外的世界不會感到寒冷。
還要帶上一個黃色的背包，里面有元寶冥幣手絹還有一把扇子，以便亡者到了另外的世界出門旅游時用；身邊還要放一個打狗棒，使亡者在歸天的路上用以驅(qū)趕惡狗；身體的兩旁還要放兩袋冥幣灰，在歸天的路上給鬼魂野鬼撒些小錢；在亡者的頭上腳下都要點一支蠟燭，照亮他通往神界的路。
當時聽的我嚇出一身冷汗，連念阿彌陀佛，真是老天保佑，在山上我沒有給皮先生燒衣物，還有我給皮先生穿衣服時是穿的皮鞋，正好現(xiàn)在來的及換下來，否則皮先生一生的修為也被我破壞了，我能愧疚一輩子。
天道佑善，皮先生在世承蒙老天護佑，雖然清平但也時時有朋友愛護與相助，歸天后又有人無意中指導我辦理后事，真是老天有眼，得道者必有天助呀。
同宗狹義 魂有所歸
自皮先生歸天后我一直在思索皮先生究竟葬在何處？皮先生的意愿是葬在何處？我們要盡力達到他生前的要求，讓他在九泉之下也能安心。
徐戎在這期間通過臺胞會，聯(lián)系到了皮先生的老家浙江臨安于潛的鶴村，雖然村里的老人還能記得皮先生大哥大姐的名字，可皮先生在那里已經(jīng)沒有直系親屬。
我開始極力的回憶皮老最近的無意言辭以從中找到線索。皮老剛下山時有一次站在辦公室的窗前看著外面車來車往自言自語到“這里是杭嘉湖一帶，也屬于浙江，死后葬在這里也算是家鄉(xiāng)了?！碑敃r聽得我毛骨悚然，還說他亂說話?，F(xiàn)在想想皮老其實已經(jīng)料到了自己的天命已到，特別是他無意當中說出的話都像在交代后事一樣，包括七日晚他把百年后事交代給我都是在向我暗示著他的即將離開，只是我修為不到?jīng)]有先知。
皮先生往來大陸二十幾年，一生的命運都與大陸緊密相關(guān)。
1987年8月環(huán)球新聞通訊社籌備復刊，皮先生任副總編兼采訪主任。10月皮老以探親名義進入大陸，25日在福州受到福建省記協(xié)的邀請，26日抵達北京，在人民大會堂散發(fā)采訪聲明：
﹝和平．民主．統(tǒng)一——我來大陸采訪探親的說明﹞
現(xiàn)在是臺灣重回中國懷抱的第四十二周年，可是中國還沒統(tǒng)一，兩岸的隔絕對峙，已經(jīng)持續(xù)了三十八年，三十八年來，思想不能交流，經(jīng)濟不能互助，乃至父母妻子離散兩地，不能享有最起碼的人倫孝敬之道，這該是一件多么傷感，多么令人遺憾的事??！
身為臺灣的年青知識分子，我想不出兩岸必須仇視，必須對立的理由。如今自立晚報兩記者的采訪大陸，為兩岸的接近邁開了一大步，臺灣政府開放探親的決定，更贏得所有中國人的深切敬意。此時要求開放，要求交流的愿望如浪潮般澎湃而起。作為一個新聞工作者的我，自覺有必要收集更多信息，為兩岸交流做出貢獻。而中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會的決議，對中國及臺灣前途影響重大，我沒有逃避的理由，所以借便來到北京理解十三大。我來并不表示我贊成一切十三大決議，只是做為一個臺灣人民，一個在臺灣從事民主運動的黨外人士，我覺得，“和平、民主、統(tǒng)一”曾經(jīng)是國共兩黨流血奮斗的目標，現(xiàn)在這兩黨分別在海峽兩邊執(zhí)政，更不應該忘記或阻撓這一基本目標的實現(xiàn)。我希望提醒兩邊執(zhí)政者，無論如何要堅持民主政治，無論如何要促進和平統(tǒng)一，為中國人民創(chuàng)造一個富足而有尊嚴的生活，再不要互相仇視丑化，更不要讓“骨肉不相愛，轉(zhuǎn)與外人親”的悲劇持續(xù)下去了！
此聲明得到許多掌聲，并獲得海內(nèi)外許多媒體的轉(zhuǎn)載。
在十三大記者招待會上，皮先生采訪過當時的總理趙紫陽。皮先生問：“趙總理，你好。在你的任期內(nèi)，是否希望實現(xiàn)兩岸人民要求統(tǒng)一的共同愿望，是否希望實現(xiàn)‘一國兩制’？”趙：“我很高興見到你。希望你在大陸多去一些地方，實際地看一看。大陸這38年來，有很多進步，但也有些地方比較落后，你要去看好的，也要去看壞的。我還希望你回去不至于遇上什么麻煩。至于你提出的問題，我當然非常希望在我的任期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)祖國統(tǒng)一，但這不決定于一個方面。能不能統(tǒng)一是一回事，總不能背道而馳吧！我看，目前的形勢是向著好的方向在前進。你贊成嗎？”皮先生立即回答道“贊成、贊成”。
皮先生是公開采訪中共的第一位臺灣記者，首次提出兩岸“和平、民主、統(tǒng)一”的主題。
然而，自從皮先生87年采訪十三大那一刻開始就注定了他一生的命運必將為此受盡苦難。包括他采訪十三大后不敢回臺灣流浪到菲律賓，回到臺灣后任何單位都不敢聘用，甚至連作個體戶經(jīng)營書局都要被查封，再到后來組織參加臺灣統(tǒng)一聯(lián)盟成為第一屆統(tǒng)一聯(lián)盟執(zhí)行委員，這所有的一切無不彰顯了皮先生敢為天下先的勇氣以及他熱愛中華名族的拳拳赤子之心，他這份赤子之心是自小在父親的言傳身教與影響下就已經(jīng)形成了的深入骨髓與靈魂深處的眷戀。
皮先生的父親皮大慧當時在浙江省警察局，擔任小警官，以此身份參與抗日戰(zhàn)爭的地方保衛(wèi)任務。因為皮先生喜讀書能讀書，所以他特別鐘愛。皮大慧所耳提面命的有幾條：１．皮家之所以歷代當農(nóng)民，毫無成就，種因在不讀書，沒知識，沒有家學可言。要改變皮家的命運必須讀書，他自己因為學歷不高，因為國家兵荒馬亂，已經(jīng)不可能在學問上有所成就，但他還是盡量利用時間讀書，羅馬不是一天造成的，期以三代，希望在他孫輩，借讀書而徹底改善皮家的命運。２．國民黨勾結(jié)美日，成為美國附庸，造成中國分裂，這是要不得的。我們的故鄉(xiāng)在大陸，我們的命運在大陸，只有國家真正統(tǒng)一．民主．富強，我們個人才有好日子過。３．中華文化走向衰敗，必須向西方學習，必須補充新思想，必須提升創(chuàng)造力，但傳統(tǒng)文化的根不能丟。
皮先生懷揣著兩代人的夢想到大陸尋夢，并為這個難圓的夢奮斗了一生。
對于這樣一位英勇的戰(zhàn)士，一個如此熱愛中華文化、中華大好河山的仁者，我作為一個華夏兒女如果未能讓皮先生魂有所歸，這該是對我多么大的打擊與遺憾呀。
皮先生今年春節(jié)后去過他的祖籍湖北隨州皮家灣，并和同族的一些晚輩見過面，其中一個還準備建立皮氏祠堂，請皮老幫忙整理家譜，皮先生對他也很看重，在我面前提起過幾次，誰知家譜沒整理成功人卻歸天了。
我開始查找皮先生電話號碼本里記錄的姓皮的電話，一個叫皮明權(quán)的名字首先映入眼簾，我馬上撥打了電話，試探性地聞訊他是不是皮家灣的人，是不是想建立皮氏祠堂請皮先生整理家譜的人，在得到對方的肯定后我告知了皮先生歸天的消息，并希望皮家灣的人能把皮先生的骨灰接回去安葬，讓他能夠魂有所歸。
皮明權(quán)聽后立刻答應明天帶著家族的人來幫助料理皮先生后事 并迎回皮先生的骨灰，使皮先生安歸故里。
古有袍澤義舉，后有李紹為“千里背尸”，皮明權(quán)與皮先生雖是同宗，但不是同一支脈，這次他能毅然接回皮先生完全是一種豪俠仗義之舉。
國人自古就以重視親情，敢擔當， 講義氣而著稱，在當今以經(jīng)濟為發(fā)展中心的社會，人與人之間的關(guān)系發(fā)了很大的變化，傳統(tǒng)道德與做人準則都有很大改變，“無利不起早”，“多一事不如少一事”，“事不關(guān)己，高高掛起”，這種與傳統(tǒng)道德觀念相悖的現(xiàn)象無處不在。
皮明權(quán)此舉無僅僅表明了中國傳統(tǒng)道德與思想的重現(xiàn)，更給皮家宗親里做了一個表率。
來源：儒教復興論壇http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=13814&page=1
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