【霍俊國】明清孔府檔案詩文的文學(xué)史價值
明清孔府檔案詩文的文學(xué)史價值
作者：霍俊國（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十一日甲午
耶穌2022年4月11日
明清孔府檔案是系統(tǒng)記錄孔氏家族的私家檔案，不僅記錄了該時期孔氏家族的各項活動，而且載有大量詩文。這些詩文為研究明清時期的文學(xué)批評史、戲曲史、文體學(xué)史提供了較為珍貴的資料，具有重要的文學(xué)史價值。
首先，梳理孔府檔案詩文作者的族譜、求學(xué)、交往等情況，揭示作者創(chuàng)作思想的來源，可在一定程度上豐富明清文學(xué)史的研究資料。這項研究可按如下步驟進行：先對明清孔府檔案詩文進行甄別，然后考證、梳理孔氏宗族內(nèi)作者的師承、與官員和文人的交往，以及孔氏宗族外作者與孔氏族人的往來，從而揭示孔氏宗族內(nèi)作者創(chuàng)作思想的來源及孔府對孔氏宗族外作者的影響。
以對孔府檔案中一首元宵應(yīng)制詩作者的分析為例。全詩如下：“圣主龍飛履治朝，與民同樂慶元宵。天開玉輦扶雙鳳，地?fù)斫鹕忨{六鰲。萬衛(wèi)神兵環(huán)袞冕，九重仙樂協(xié)蕭韶。小臣何幸逢斯世，愿祝南山壽帝堯?！痹撛娮髡邽槊鞔卓诉M，載于孔府檔案0007號《成化年間修刊孔氏宗譜》，不見于其他文獻。但《成化年間修刊孔氏宗譜》只記載了該詩，并未提及其創(chuàng)作時間、背景等，對孔克進的記載也較為簡略，只有20余字。其他宗譜、方志關(guān)于孔克進或只載其名，或僅寥寥數(shù)字記述。因此，欲對孔克進和這首詩展開研究，就需比對《孔府檔案》《孔子世家譜》《孔氏南宗考略》《三衢孔氏家廟志》《孔氏南宗史料》《明實錄》《衢州府志》《西安縣志》《福州府志》《孔氏家塾記》《衢州家塾考》《明太宗實錄》《東里集》等20余種文獻。通過“作品紀(jì)年”，確定該詩創(chuàng)作時間；通過考辨孔克進的“生卒年月”“族內(nèi)譜系情況”“幼時塾師”“受教的縣府學(xué)教諭、訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)正、教授”等情況，梳理其家族譜系及家學(xué)師承；通過考察與孔克進來往的“府衙官員”“清客文人”，呈現(xiàn)他與官員和文人的交往情況，揭示該詩寫作風(fēng)格的來源；通過綜合分析同時期社會政治及文化語境、重大歷史事件、孔氏家族生活等，探討孔克進創(chuàng)作的動機及詩學(xué)理念。
因孔府檔案至今未出版齊全，該詩流傳不廣，加上這一考辨工作跨越多個學(xué)科，非常煩瑣，所以學(xué)界至今尚無人對該詩及其作者進行全面深入的研究。因此，上述研究可以填補明代文學(xué)史和文學(xué)批評史研究的一些空白。
其次，圍繞明清孔府檔案詩文相關(guān)文體展開研究，挖掘其中蘊含的文體觀念，可在一定程度上完善明清文體學(xué)的內(nèi)容。
明清孔府檔案詩文的文體形式豐富，有詩歌、頌贊、詔諭、召見對話、宗譜、序跋、傳記、書信、訴狀、供詞等50余種。分析這些文體的特征及與同時期其他文體之間的關(guān)聯(lián)，挖掘明清孔府檔案詩文作者的審美傾向、文體觀念；或?qū)@些文體進行細(xì)分統(tǒng)計，將其按照作者在孔氏宗族年輩體系中的位置來排列，比較各文體的數(shù)量變化及與上一時期同類文體的異同，有助于呈現(xiàn)出明清孔府檔案詩文體裁的動態(tài)變化過程。
以孔府檔案4014號“魯元劉姓爭伯尼山賴祭田告院狀批府行縣質(zhì)審底實問供冊”為例。該文材料完整，詳細(xì)記述了曲阜縣縣令龐元澄在乾隆三十一年六月十二日的審案過程，是典型的審問實錄。此類文獻較為難尋，對于研究“爰書”文體具有極高的史料價值。全文采用對話體，用方言俚語寫就，中間夾雜類似于戲曲旁白和舞臺提示的段落，不僅人物語言親切自然，而且矛盾沖突感強，情節(jié)曲折，一波三折，顯然受到明清時期戲曲和小說的影響。而明清時期的很多戲曲和小說，尤其是公案小說，如《施案奇聞》等，不僅直接取材于判詞和此類實錄，行文結(jié)構(gòu)也多借鑒這些材料。因此，詳細(xì)分析該文的文體特征及與明清戲曲、小說等文體之間的關(guān)系，能在一定程度上補充明清文體學(xué)的內(nèi)容。
最后，研究明清孔府檔案詩文敘事風(fēng)格，分析其敘事技巧和特色，可在一定程度上呈現(xiàn)明清孔府乃至儒家的核心詩文觀念。
孔子在《春秋》中“寓義于事”，建構(gòu)起儒家“微言大義”的敘事觀念。為“明義”，明清孔府檔案詩文在敘事上呈現(xiàn)出兩種傾向：一是將“止于敘事而止”的歷史敘事與“不止敘事”的文學(xué)敘事相結(jié)合，既有對具體事件或場景的生動描繪，又含蓄地表達了詩文作者的主觀意愿和思想情感；二是將歷史敘事與議論相結(jié)合，敘事之后，用議論直接褒貶是非，表達思想觀點。
上述孔府檔案4014號審問實錄是典型的第一種敘事傾向，第二種則如孔府檔案0058號所載明代理學(xué)家呂柟寫的《重修洙泗講壇記》。該文記述了呂柟、姚文瑞、呂應(yīng)祥等人重修洙泗書院一事，在敘事上有兩個突出特點。
第一，采用閉環(huán)結(jié)構(gòu)，將整個事件的前因后果交代得清清楚楚。文章說明，洙泗書院是孔子與其弟子講學(xué)之地，兩千余年來卻荒草遍地，元代雖有修葺，明初卻被盜遭火，門廊殿廡皆殘損，前有人“議增治而未成”，結(jié)果由“呂參政經(jīng)督完其事”。
第二，重“寓義于事”，從“明義”出發(fā)，進行材料取舍、遣詞行文，主要體現(xiàn)在三個方面。一是重題目。通過題目揭示主題是唐宋以來儒家詩文的傳統(tǒng)，此文也有這一特點?！端膸烊珪芬噍d此文，題目為《洙泗書院記略》，孔府檔案所載題目突出“重修”二字，“重修”既包括對洙泗書院屋舍殿宇的重修，更意指“明道”，即在佛、老之學(xué)不斷影響世人的背景下對“夫子之道”的宣揚倡導(dǎo)。二是重議論。“記”這種文體往往在敘事之后通過大段議論直接揭示主題，此亦是唐宋以來儒家詩文的傳統(tǒng)。此文約900字，近700字為議論，通過議論突出修葺洙泗書院的重要意義。三是重敘事剪裁和議論方法。通過敘事剪裁或議論方法體現(xiàn)作者態(tài)度，是孔子作《春秋》以來儒家詩文的傳統(tǒng)。承此傳統(tǒng)，《重修洙泗講壇記》敘事只述前因后果，省略重修過程，通過材料取舍曲折透露出宣揚“夫子之道”的主旨；議論采用比喻、排比、對比、舉例等多種方法，洋洋灑灑，氣勢宏偉，表達對“夫子所講之道鮮矣”的焦慮和宣揚“夫子之道”的緊迫感。與之相比，《四庫全書》所載《洙泗書院記略》刪去大段精彩議論，雖顯得中庸平和，卻因此失去宏偉氣勢。這體現(xiàn)出明清孔府檔案詩文作者在敘事觀念上繼承“微言大義”傳統(tǒng)的同時又有所突破的創(chuàng)新精神。
明清孔府檔案中的詩文資料數(shù)量龐大，具有重要的文學(xué)史價值，但尚未得到學(xué)界足夠的重視，亟待展開深入系統(tǒng)的研究。
（本文系教育部人文社科項目“孔府檔案文學(xué)書寫研究”（19YJA751017）階段性成果）
責(zé)任編輯：近復(fù)
