【薛體偉】岑山書院 ：從傳統(tǒng)文化到革命精神
岑山書院 ：從傳統(tǒng)文化到革命精神
作者：薛體偉
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十五日戊戌
耶穌2022年4月15日
清代正式定名的岑山書院坐落在山西省靜樂縣城東北的岑山上，因其地處岑山，故名“岑山書院”。岑山書院是靜樂縣學教育的發(fā)端，是歷代名師高徒云集之所，更是英才輩出的搖籃，明代的王希曾、石文繡，清代的李鑾宣、李錫書等都曾就讀于此，革命先驅(qū)高君宇也曾在這里求學。靜樂人杰地靈，素以文明禮儀之鄉(xiāng)著稱，岑山書院功不可沒。
書院學子積極參加“同盟會”
岑山書院創(chuàng)建于北宋大觀年間，當時稱義學或察院。明洪武二年（1369年）由儒林街遷建于現(xiàn)址，歷代均有修繕。義學為廟學，后稱縣學，清乾隆六年（1741年）改為書院。書院內(nèi)有明倫堂及存心、養(yǎng)心二齋等，“明倫”是明人倫，所謂“人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，故叫明倫堂。明倫堂是講學的地方，講學的內(nèi)容主要是孔子學說。與岑山書院毗連的文廟是祭拜孔子的地方，文廟坐北朝南，為兩進院落，大成殿為文廟的主體建筑，文廟大成殿與明倫堂同處一條直線。文廟與書院既相對獨立又渾然一體，“左廟右學”成為岑山書院的建筑特點。因在寶峰寺舊址修建，又處在山腰石坡上，所以岑山書院就習慣地被稱為“寺坡”，“寺坡”也就成為書院、文廟和縣學的代稱。
清代是岑山書院人才輩出的時期，這段時期，岑山書院考取進士、舉人、貢士等有兩百余人。這些岑山學子中，有的走出書院，千里居官，其學識、品行、政績被后人稱頌，有的辦學講經(jīng)，培養(yǎng)后代，造福桑梓。清朝末年，朝廷腐敗，岑山書院學子同全國人民一樣尋求救國救民的道路，他們很快接受了孫中山的三民主義思想，走上了民主革命的道路。這一時期，書院學子中有不少參加了孫中山領(lǐng)導的“同盟會”，為推翻清政府的統(tǒng)治作出了很大貢獻。
鴉片戰(zhàn)爭以后，在“廢科舉，興學堂”的強烈呼聲下，光緒二十七年（1901年）頒發(fā)興學詔書，令各省所有書院，于省城均改設(shè)大學堂，相應各州縣均改設(shè)小學堂。光緒三十三年（1907年），岑山書院改為靜樂高等小學堂，成為靜樂最早的官辦學校。岑山書院自創(chuàng)辦以來，經(jīng)歷了學堂、高小、完小、師范、中學等不同形式的演變，校址所在的岑山寺坡，始終是靜樂縣最高學府的所在地。
高君宇等革命英杰從這里走出來
岑山書院既是靜樂教育史的縮影，也是靜樂革命斗爭史的見證。由岑山書院演變而來的學校，其辦學思想逐步向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，成為鍛造仁人志士的熔爐，涌現(xiàn)出了許多革命英杰。他們在上世紀20年代投筆從戎，為國家和民族的解放，在戰(zhàn)火硝煙中奔走，甚至付出了生命。這些英杰有在第一、二次反“圍剿”中屢建戰(zhàn)功，號稱“猛張飛”的郭炳，有子孫三代27人投身革命的邢潤物，還有留詩“監(jiān)獄是我家，鐐銬作玩耍；拋我頭顱血，澆開革命花”的呂調(diào)元等。其中，山西省共產(chǎn)主義啟蒙運動先驅(qū)、山西黨團組織的創(chuàng)始人高君宇影響巨大。
1909年，高君宇進入岑山書院改辦的高等小學堂讀書。此時的學堂在“中學為體，西學為用”的辦學思想指導下，加入了自然科學知識。高君宇在學堂讀書期間，汲取著新知識的甘露，并經(jīng)常和同學們談論民間的疾苦，他時常吟誦當?shù)毓湃说脑娖骸叭f峰西走郁縱橫，汾碾分流試火耕。一徑寒煙同古戍，幾株衰柳帶孤城。斗杓月倚欄桿出，壁塹云扶睥睨行。井里久承凋敝后，臨風無策起蒼生?！贝藭r高君宇的心中已經(jīng)萌生了拯救勞苦大眾的強烈愿望。為了汲取新知識，高君宇在課業(yè)之余，經(jīng)常出入書肆，購買新的書刊。他還搜集詩詞、楹聯(lián)、碑文等，從中獲得了不少有益的知識?；氐綄W堂里，高君宇總要將他所知道的事情講給同學聽。1912年，滿懷求學深造熱情的高君宇離開學堂，以優(yōu)異的成績考入山西省立第一中學，開啟了探索救國真理的道路，直至1925年3月因病在北京病逝。高君宇用29年的短暫人生，真正踐行了“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”的革命誓言，譜寫了一曲燦爛的人生篇章。
岑山書院還曾作過賀龍、關(guān)向應等的駐地，1937年至1938年，賀龍、關(guān)向應等在寺坡上與地方領(lǐng)導和各界人士共商抗日大計，并多次作過抗日形勢動員報告。書院還是抗日軍政大學第七分校的校址。岑山書院融入了老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇高革命精神，注入了延安精神和抗大校風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承地
岑山書院是孔子思想文化的傳承地，孔子“有教無類”的教育觀、“因材施教”的方法論，深深影響著岑山學子，古往今來一代代學子在廊廡中穿行、在孔像前跪拜，永恒的育人主題和長期的文化積淀匯聚了岑山書院的光榮歷史。一批又一批岑山學子，相繼叩開了全國重點名校的大門，譜寫了一曲曲為民族獨立解放、為國家繁榮富強不懈奮斗的壯麗樂章。
從明清時代到21世紀初，岑山書院承載著靜樂教育的根基和使命，成為靜樂教育的歷史晴雨表，在教育文化史上有著極其重要的地位。書院在漫長的曲折演變和歷史跨越中，從古代教育發(fā)展壯大為現(xiàn)代教育，從應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，由岑山書院發(fā)展延伸出來的靜樂一高、靜樂中學、靜樂一中、靜樂二中和靜樂三中等都成為培養(yǎng)人才的搖籃。近年來，靜樂縣在岑山書院的基礎(chǔ)上，搜集歷史資料，開辦了主題不同的展覽館，將靜樂的歷史呈現(xiàn)給后人。目前，岑山書院已成為省級黨史教育基地和省級社科聯(lián)培訓教育基地以及市、縣愛國主義教育基地等。2021年6月30日，岑山書院被山西省人民政府命名為山西省第四批國防教育基地。
汾水滔滔，岑山悠悠。逝去的是歲月，永恒的是精神，岑山書院作為開展教育和聚集賢達之地，所傳承的治學精神、人文精神、革命精神、愛國精神等是值得我們傳承發(fā)揚的寶貴精神財富。
責任編輯：近復
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